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標題: 【觀點】詩論五：雜說唱和 [打印本頁]

作者: 三笑 時間: 2012-12-23 09:33
標題: 【觀點】詩論五：雜說唱和
  作者：思塵

   ♦ 唱和也叫唱酬、酬唱。就是作詩與別人相酬和。大致有以下幾種方式：一、和詩，只作詩酬和，不用被和詩原韻；二、依韻，也稱同韻，和詩與被和詩同屬一韻，但不必用其原字；三、用韻，即用原詩韻的字而不必順其次序；四、次序，也稱步韻，即用其原韻原字，且先后次序都須相同。

♦ 唱和本是指唱歌時一方唱、彼方和，就是一唱一和。唱和有兩種不同的方式：一種是甲方贈乙方詩詞，乙方根據甲方詩詞的原韻寫來回答，白居易、元稹二人依韻唱和的詩是為代表。另一種是乙方回答甲方所贈詩詞，只根據原作的意思而另自用韻，柳宗元與劉禹錫之間的唱和是為典型。
　
♦ 步韻，又稱為“次韻”，是和詩的一種方式。使用原作詩者用過的某一韻或某幾個字，和詩者依次使用相同的韻字，這就是步韻，取步步跟隨之意。步韻詩因為要步原韻韻腳，所以寫來不免牽強而不很自然順暢。步韻詩始于白居易同元稹的互相唱和，至宋代而大盛，至今日而大亂。　

♦ 唱和是一件高雅之事�？梢詡鬟f友情，抒發交流思想感情，增進彼此的了解和友誼，也可切磋提高詩藝。

♦ 唱和不是瞎唱和，更不是瞎攙和。舊體詩壇刮起的瞎唱和之風應該引起注意。有時，一首詩唱和者竟達數十之眾，前呼后擁，煞是熱鬧。究其因，概國人盲從心理尤甚，既是雅事，我自然也可去雅一把，無可厚非。
　
♦ 唱和存在幾個問題：一曰泥古不師古，趨新不創新。追求形式新穎，內容卻欠創新，流于平庸，以高產為榮為傲。二曰投桃報李，互相吹捧。你贈我酬，本是人之常情，但如果明明兩個人都不很熟，實無交情，卻言不由衷地大唱友誼地久天長；明明對方人品作品一般，你大彈著高山流水，以子期伯牙互喻，就是自欺欺人了。三曰礙于情面，應付了事。既然你送了我，我不送你，面子上似乎過不去，也顯得自己沒水平，于是只好抓耳撓腮、絞盡腦汁、搜腸刮肚，瘦老母豬拉硬屎一般，硬生生地擠出來，趕緊交差，對付過去�？偠灾�，因韻害意。吳喬《答萬季野詩問》：“步韻最困人，如相歐（毆）而自縶手足也。蓋心思為韻所束，于命意布局，最難照顧。今人不及古人，大率以此�！薄�

♦ 唱和有術。首先，端正心態。不唱和并不丟臉，有詩興、有靈感，就和之，絕不勉強自己；不為求雅而傷雅，不慕虛名，恬淡自適，不去逞強弄巧，也不勉強自己。其次，擺正韻與意的關系。情意是詩詞的靈魂，步韻和詩不能束縛詩詞意境的創造和意蘊的深化，不因韻傷意。第三，尊重原韻，同中求變。在韻部、韻腳字及組構意象的選擇上，原作始終主動自由，存在優勢，步和者被動受制，居于劣勢。所以，我們可以在同韻內選字，用“和韻”的方式，降低難度，最大可能的滿足“意”，而不被“韻”捆綁住。第四，多和詩少步韻�？梢愿鶕䦟Ψ皆娨�，創作一首遙相呼應的詩作，取其意，揚其意，韻上則完全不受對方影響，達到回贈的目的。

♦ 唱和，雅也，術也，非虛非瞎也。詩人之情，貴真也。吾輩于唱和之時，是否思慮：吾之和，源我本心乎？

作者: 三笑 時間: 2012-12-23 09:36
思塵老師的這篇文章很值得學習，轉來對初學且喜歡詩詞的友友們一起學習~~

作者: 大鵬 時間: 2012-12-23 10:36
挺復雜的，學習了解一下。

謝謝笑笑分享。

作者: 小李輕風 時間: 2012-12-23 12:52
學習欣賞

作者: 別夢依云 時間: 2012-12-23 18:31
{:soso_e121:}來學習。

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