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標題: 由王陽明說起科學與宗教 [打印本頁]

作者: 松石清閑人 時間: 2013-6-18 06:33
標題: 由王陽明說起科學與宗教
本帖最后由松石清閑人于 2013-6-18 06:44 編輯

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由王陽明說起科學與宗教：

王陽明（1472——1529），即王守仁，原名王云，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲學家、書法家和軍事家、教育家、文學家，出身書香仕宦之家，有過耳成誦之能。二十八歲中進士，歷經邊地磨礪，后統兵平亂，軍功卓著，官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史。因平定宸濠之亂等軍功而封爵新建伯，隆慶時加封侯爵。王陽明是陸王心學之集大成者，精通儒、釋、道，而且能夠統軍征戰，乃中國歷史上罕見的全能大儒。因曾在余姚陽明洞天結廬，自號陽明子，故后世尊稱其陽明先生。王陽明心學強調求良知、心即理、知行合一等，其影響遍及中國和日本、朝鮮、東南亞等地。本文介紹王陽明的三則軼事，與大家共享。
一、五歲改名方說話王陽明出生時候，其祖父夢見他從云中而來，十分吉祥，就為他起名王云。王陽明生來聰明過人，可就是一直不會說話。五歲時候，一個和尚云游路過這里，看到王陽明，摸著他的頭說：“好個孩兒，可惜道破。”意思說，王云這個名字道破了他的來歷，造成他不會說話。于是，將其更名守仁。從此，王陽明才開始說話。二、金山老僧是前身五十歲那年，王陽明已是名滿天下的一代大儒，又是統兵討賊的大帥。他在鎮江時，去金山寺游玩。一路走來，只覺似曾相識，有一種很熟悉的感覺。后來，他看到一間關房（和尚閉關修煉的地方）屋門緊鎖，破舊不堪，門上還貼有封條，就要求打開門進去看看。知事和尚解釋說：這是五十年前圓寂老僧的肉身舍利（不腐金身）所在，五十年未曾打開，不能看的。王陽明堅決要求開門，以他當時的聲望權威，知事和尚也只好開門。開門一看，圓寂老僧依然端坐在蒲團上，五十年過去依舊栩栩如生，寶相莊嚴。墻上寫有一首偈語：五十年后王陽明，開門猶是閉門人；精靈閉后還歸復，始信禪門不壞身。原來老僧圓寂之時，已察知過去未來之事，所以特意留下偈語，提醒王陽明不要忘了自己本來面目。其實就是在提醒自己啊。三、靈巖古寺偈前程五十七歲時，王陽明病重，路過南安青龍鎮丫山，去山上靈巖古寺參訪。適逢寺中高僧數日前坐化，不接納客人。后來經過交涉方才進去。來到寺中，在一間密室，看到案上一偈：五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵，問君欲識前程事，開門即是閉門人。看完偈語，王陽明自覺來日不多，遂匆匆離去。不久，一代大儒就撒手塵寰了。世間多有奇異之事，讓現代人迷惑不解。其實，只要真正明白了奇事背后的因由，也就不足為奇了。王陽明的前世今生，看似奇異，實則再平常不過了。如果我們知道、相信人會輪回轉生，那么死就是另一次生命歷程的開端，人人如此，何奇之有呢？對于古人來說，這根本不算個什么事，只是現代一些人，被無神論、唯物論、進化論、斗爭哲學那一套洗腦了，什么也不信了，所以才把科學能夠認識以外的事情，統統都說成了是迷信、偶然、巧合、自然等等，都是奇異之事，從而也就不用去深究了。科學不過才有三百多年的歷史，與人類的歷史、地球的歷史、太陽系的歷史、宇宙的歷史比起來，那真是一瞬間都不一瞬間，它能洞察多少生命的真相、物質的真相、宇宙的真相？人在用所謂科學的觀點來評判、解釋事物時，不知道多少高級生命在那里笑呢？在歷史面前，在未知面前，在宇宙面前，保持一份謙卑和敬畏，實在是人類應有的狀態啊。

附論：
上面前幾個靈異事件，由于現代人的喜歡虛構，而借佛道神仙輪回，所以只且聽之則可，不置可信否。然而，就后面幾句話，所說在理，引用下：

“ 科學不過才有三百多年的歷史，與人類的歷史、地球的歷史、太陽系的歷史、宇宙的歷史比起來，那真是一瞬間都不一瞬間，它能洞察多少生命的真相、物質的真相、宇宙的真相？人在用所謂科學的觀點來評判、解釋事物時，不知道多少高級生命在那里笑呢？在歷史面前，在未知面前，在宇宙面前，保持一份謙卑和敬畏，實在是人類應有的狀態啊。”

對于科學和宗教，在真實的面對人生世界的人那里，不是互相對立的，愛因斯坦說：“科學沒有宗教如同瘸子，宗教沒有科學如同盲人。”
這句話說了宗教與科學之間彼此依存但又是相對獨立的關系。他說的就是兩者是相輔相成的，不可分割的，簡單說這句話是意思就是“人是不能離開科學和宗教正如人們不能缺少眼睛和腿的道理一樣” 。也就是說科學應該有方向，漠視上帝的存在自持功高，甚至是“人有多大膽，地有多大產”都是錯誤的科學方向，順應天道，再加上人類的科學世界才能更和諧、美好。所以比喻不信宗教是瞎子。反之，只盲從宗教，沒有科學道理的支持，那些說法就感覺搖搖欲墜，難以令人信服。比如科學的進步，幾千年后證實了宗教戒律的科學性和人性，對健康和社會的作用有了理解，這樣執行起來就更心誠了。宗教給人們信仰,使人們有在黑暗中前行的勇氣，使人們相信這個世界的真相，而科學正是人們探索世界真相的方法。沒有科學，人類就沒有前行的能力；沒有宗教,人類就沒有前行的勇氣。

另，愛因斯坦對于宗教還有很客觀（外界人看宗教比較客觀的公允的）的認識和剖析，對于現在時下之國人，還是有一定積極意義的，有興趣者不妨網絡搜一搜，讀一讀。

作者: 松石清閑人 時間: 2013-6-18 06:57
引用愛因斯坦對于宗教的一些認識：
首先，我想先不去問宗教是什么，而寧愿問，一個我認為是信仰宗教的人，他的志向有哪些特征：在我看來，一個人受了宗教感化，他就是已經盡他的最大可能從自私欲望的鐐銬中解放了出來，而全神貫注在那些因其超越個人的價值而為他所堅持的思想、感情和志向。我認為重要的在于這種超越個人的內涵的力量，在于對它超過一切的深遠意義的信念的深度，而不在于是否曾經企圖把這種內涵同神聯系起來，因為要不然，佛陀和斯賓諾莎就不能算是宗教人物了。所以，說一個信仰宗教的人是虔誠的，意思是說，他并不懷疑那些超越個人的目的和目標的莊嚴和崇高；而這些目的和目標是既不需要也不可能有理性基礎的。但是它們的存在同他自已的存在是同樣必然的，是同樣實實在在的。在這個意義上，宗教是人類長期的事業，它要使人類清醒地、全面地意識到這些價值和目標，并且不斷地加強和擴大它們的影響。如果人們根據這些定義來理解宗教和科學，那末它們之間就不可能升起什么沖突了。
At first, then, instead of asking what religion is I should prefer to ask what characterizes the aspirations of a person who gives me the impression of being religious: a person who is religiously enlightened appears to me to be one who has, to the best of his ability, liberated himself from the fetters of his selfish desires and is preoccupied with thoughts, feelings, and aspirations to which he clings because of their super-personal value. It seems to me that what is important is the force of this super-personal content and the depth of the conviction concerning its overpowering meaningfulness, regardless of whether any attempt is made to unite this content with a divine Being, for otherwise it would not be possible to count Buddha and Spinoza as religious personalities. Accordingly, a religious person is devout in the sense that he has no doubt of the significance and loftiness of those super-personal objects and goals which neither require nor are capable of rational foundation. They exist with the same necessity and matter-of-factness as he himself. In this sense religion is the age-old endeavor of mankind to become clearly and completely conscious of these values and goals and constantly to strengthen and extend their effect. If one conceives of religion and science according to these definitions then a conflict between them appears impossible.

作者: 心怡 時間: 2013-6-18 11:41

松石清閑人發表于 2013-6-18 06:57
引用愛因斯坦對于宗教的一些認識：
首先，我想先不去問宗教是什么，而寧愿問，一個我認為是信仰宗教的人， ...

唵嘛呢叭咪吽

作者: 松石清閑人 時間: 2013-6-18 12:11

心☆怡發表于 2013-6-18 11:41
唵嘛呢叭咪吽

哈哈唵嘛呢叭咪吽

作者: 諾北 時間: 2013-6-18 13:07
雖不是個虔誠的信徒，但是前世今生的存在，我很相信

作者: 三笑 時間: 2013-6-23 17:57
沒有科學，人類就沒有前行的能力；沒有宗教,人類就沒有前行的勇氣。

同意閑人的觀點~~問好！

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