密斯·凡·德羅是20世紀世界最偉大的四位建筑師之一，有人曾要求他用一句最概括的話來描述他成功的原因。他只說了六個字：“魔鬼在細節中。”其意思是，如果不注重細節，就沒有成功的可能。
密斯·凡·德羅告訴我們的道理其實和《論語》教給我們的一樣：細節成就完美、細節成就人生。
《論語》一共只有二十篇，一萬五千多字，可謂字字珠璣，但它卻不惜用一整篇——《論語·鄉黨》篇，一千六百多字，講述孔子的人生細節。
我們先看看孔子在辦公場合的表現：
入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。
出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。（《論語·鄉黨》十·四）
轉化成今天的話就是：進辦公室的門時，他一定先向大家點頭打招呼，絕不會直沖沖的闖進去。他從不站在門的中間，以免擋了后面的人。行走時絕不踩門坎，以免站立不穩而失態。經過別人座位時，表情莊重有禮，腳步輕快，說話也是輕言細語，生怕打攪別人。
上堂之時，一定會提起衣服的下擺，恭敬謹慎，屏住氣息而不氣喘吁吁。從堂上出來，下一級臺階后，才舒氣解顏，怡然自如。等走完臺階，便快快地向前緊走，如同鳥兒舒展翅膀一樣。回到自己的座位上，則是恭敬若有所思的樣子。
反觀現在的某些人，領導剛把任務布置完，宣布散會，他馬上就伸個懶腰，好像領導把他折磨得不行似的；還沒出會議室的門，他就開始向別人抱怨會議的決定；回到自己的位置上，不是急于落實領導交辦的任務，而是在下屬面前發一通牢騷。這么個樣子，能取得領導的信任嗎？
在辦公場合，與不同級別的人打交道，孔子是這樣做的：
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。（《論語·鄉黨》十·二）
轉化成今天的話就是：在辦公場合，面對比自己地位低的人，孔子總是表現出溫和快樂的樣子，說話時從容不迫，侃侃而談。而面對比自己地位高的人，他一定和顏悅色，同他們說話時，正直而恭敬，不卑不亢。君王在場時，孔子非常的謙恭，言語謹慎，小心翼翼。因為他知道君王并不代表自己，而是一個國家的象征。因此，對君王，就不能不謹慎有加。
一個人，言行舉止得體，處處都會受人歡迎；亂說亂動，舉手投足都會招人厭煩。
我們再來看一看孔子是如何搞外交的。先看一看孔子怎樣接待外賓：
君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：“賓不顧矣。”（《論語·鄉黨》十·三）
轉化成今天的話就是：孔子一接到君王招待外賓的指令，神色立即就會莊重起來，并馬上著手進行安排，連走路也比平時快了許多。
外賓到了，他向客人作揖行禮，對客人的左右隨從，也以禮相待，一一拱手示意。他行禮時，衣服前后擺動，非常整齊。拜見客人時，他快步向前，主動問候。他像一只展翅的小鳥，在賓客之間翩翩地飛來飛去，讓所有的人都感覺到舒服。
外賓走時，他一定要送行，直到客人不再回頭。外賓離開后，他怕國君惦念，趕快向國君報告。
一個人，考慮得如此細致周全，有頭有尾，有始有終，怎能不讓人對他心悅誠服？
相比之下，大家可以想象，如果用下列方法接待貴賓，會是怎樣一種效果：接受任務時，猶猶豫豫，吞吞吐吐；對貴賓的同行者不理不睬，熟視無睹；拜見貴賓時，倒要對方主動前來寒暄；宴請時，只忙著和貴賓攀談，對**人都視而不見；招待結束后，撇下貴賓揚長而去……
再看一看孔子出使外國的情景：
執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。（《論語·鄉黨》十·五）
轉化成今天的話就是：拜見外國**時，他手中執圭（圭，一種禮器，供出使外國的使節使用），鞠躬似地彎著腰，好像舉不起來似的。向上舉好像在作揖，向下拿好像在交給別人。表情莊重，腳步緊湊細碎，看起來像是沿著一條線在走。到獻禮物的時候，他滿臉和氣，情真意切溢于言表。和外國君臣私下往來，他輕松愉快，真誠坦率自在其中。
外交無小事，該嚴肅的時候嚴肅，該輕松的時候輕松，這樣收放自如，才能不辱使命。
孔子回鄉時的言行舉止，也值得我們深思。
孔子回鄉時的情景是這樣的：
孔子于鄉黨，恂恂如也，似不能言者。（《論語·鄉黨》十·一）
鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。（《論語·鄉黨》十·十三）
轉化成今天的話就是：在家鄉，面對父老鄉親，孔子和顏恭順，真誠的傾聽著，很少打斷鄉親們的談話，也極少言語，就像不會說話一樣。他知道，不能因身份、地位的改變而變得傲慢無禮，應該用平和的心態一如既往的對待自己的鄉親，切不可得意于自己的地位與成就，炫耀自己的見多識廣。
與鄉親們一起飲酒吃飯，席散之際，孔子總是要等拄手杖的老人出門后，自己才走。絕不與老人搶行。
反觀現在的某些人，回到家鄉時，生怕別人不知道他在外面有多吃得開、混得有多好，那副不可一世的樣子，讓人感到要有多惡心就有多惡心。
我就認識這樣一個人，回到家鄉，居然不回父母家住，硬要在四星級賓館開房；尋親訪友時，人家倒茶水給他喝，他也不沾一口，好像別人在水中放了毒似的。實際上，人家倒了茶給你喝，不管渴不渴，都要抿一口的，這是最基本的禮節。我真不知道這家伙哪根神經出了毛病？擺的哪門子的譜？
孔子在其它方面的細節，如著裝、飲食、齋戒、處事、事君、交友、容貌等，《論語》中都有記載，在這里就不一一講述。
大家可能覺得，這樣一些小事情，誰都明白，還有必要記載在經典上嗎？實際上，《論語》之所以用大量筆墨記錄孔子的這些細節，就是要告訴我們：任何偉業的鑄造，任何偉大的人生，都離不開細節的支撐。
“海不擇細流，才能成其大；山不拒細壤，方能就其高”。細節之中見精神，細節之中見功力。
細節中蘊藏著機會。法國銀行大王恰科、日本歷史上的名將石田三成，就是靠細節贏得了機會。
恰科年輕時，自告奮勇到一家銀行找董事長謀職，被拒絕了52次。當他最后一次被拒絕后，喪魂落魄地從銀行走出時，看見銀行大門前的地上有一根大頭針，便彎腰撿了起來，以免它傷人。第二天，恰科接到了銀行的錄用通知。原來，就在他彎腰撿起大頭針的時候，被董事長看見了。董事長認為，如此精細小心有修養的人，一定適合當銀行職員，于是改變注意決定錄用他。就這樣，恰科進入了法國銀行界。后來，他成了法國的銀行大王。
日本歷史上的名將石田三成未成名之前在觀音寺謀生。有一天，幕府將軍豐臣秀吉口渴到寺中求茶，石田熱情地接待了他。在倒茶時，石田奉上的第一杯茶是大碗的溫茶；第二杯是中碗稍熱的茶；當豐臣秀吉要第三杯時，他奉上了一小碗熱茶。
豐臣秀吉不解其意，石田解釋說：第一杯大碗溫茶是為解渴的，所以溫度要適當，量也要大；第二杯用中碗稍熱的茶，是因為已經喝了一大碗不會太渴了，稍帶有品茗之意，所以溫度要稍熱，量也要小些；第三杯，則不為解渴，純粹是為了品茗，所以要奉上小碗的熱茶。
豐臣秀吉很是感慨，出家之人，對人對事研究得如此細微透徹，此人一定可以造就，日后可堪大用，于是決定將石田納入自己麾下。
因為三杯茶的緣故，石田得以進入軍界，后來成為了一代名將。
當然，做好細節，未必就能夠遇到平步青云的機會。但如果你不做，你就永遠也不會有這樣的機會。
成功離不開細節的積淀。被認為是世界上最偉大的推銷員的喬·吉拉德，就是從細節入手，成就了一番事業。
喬·吉拉德認為，賣汽車，人品重于商品。一個成功的汽車銷售商，肯定有一顆尊重普通人的愛心。他的愛心體現在他的每一個細小的行為中。
有一天，一位中午婦女從對面的福特汽車銷售商行，走進了吉拉德的汽車展銷室。她說自己很想買一輛白色的福特車，就像她表姐開的那輛，但是福特車行的經銷商讓她過一個小時之后再去，所以先過這兒來瞧一瞧。
“夫人，歡迎您來看我的車。”吉拉德微笑著說。婦女興奮地告訴他：“今天是我55歲的生日，想買一輛白色的福特車送給自己作為生日的禮物。”
“夫人，祝您生日快樂！”吉拉德熱情地祝賀道。隨后，他輕聲地向身邊的助手交待了幾句。
吉拉德領著夫人從一輛輛新車面前慢慢走過，邊看邊介紹。在來到一輛雪佛萊車前時，他說：“夫人，您對白**有獨鐘，瞧這輛雙門式轎車，也是白色的。”
就在這時，助手走了進來，把一束玫瑰花交給了吉拉德。他把這束漂亮的花送給夫人，再次對她的生日表示祝賀。
那位夫人感動得熱淚盈眶，非常激動地說：“先生，太感謝您了，已經很久沒有人給我送過禮物。剛才那位福特車的推銷商看到我開著一輛舊車，一定以為我買不起新車，所以在我提出要看一看車時，他就推辭說需要出去收一筆錢，我只好上您這兒來等他。現在想一想，也不一定非要買福特車不可。”
后來，這位婦女就在吉拉德那兒買了一輛白色的雪佛萊轎車。
正是這種許許多多細小行為，為吉拉德創造了空前的效益，也成就了他的偉大傳奇：被吉斯尼世界記錄譽為“世界最偉大的銷售員”，創造了多項吉尼斯世界汽車零售紀錄——平均每天銷售6輛車，一年最多銷售1425輛車，在12年的汽車銷售生涯中總共銷售了13000輛車。
這些成功的人生故事，是《論語》最好的注腳。說明細節對人生的重要性，是古今共識。
孔子說: “仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《論語·述而》七·三十）仁愛距離我們遠嗎？我想要仁愛，這仁愛就來了。孔子在這里是想告訴我們，仁愛——發自內心的善意去對人好——并不是高不可攀的事情，只要我們用心去做，任何人都可以做得到。
仁愛是這樣，成功人生也是如此。只要我們用心做好身邊的每一件小事，把每個細節都做到位，持之以恒，成功人生就有可能成為現實。