記得年輕時(shí)，讀過(guò)列夫·托爾斯泰的一篇小說(shuō)，文中的農(nóng)民帕霍姆為了買(mǎi)到盡可能多的土地而不停地走，因?yàn)橘I(mǎi)賣(mài)雙方約定從清晨到黃昏他走過(guò)的土地都將屬于他，帕霍姆為此拼盡全力，最終力竭而死。
這篇不長(zhǎng)的小說(shuō)如此結(jié)尾：“他的仆人撿起那把鐵锨，在地上挖了一個(gè)坑，把帕霍姆埋在了里面。帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳六英尺那么一小塊�！边@一句有如晨鐘暮鼓，讓人心生無(wú)限感慨。
改革開(kāi)放以來(lái)，整個(gè)中國(guó)**自上而下對(duì)財(cái)富的渴望近乎宗教般狂熱，然而“一切向錢(qián)看”的單一價(jià)值觀(guān)使得本該為人稱(chēng)道的財(cái)富積累過(guò)程顯得那樣愚蠢短視。為了錢(qián)，可以無(wú)規(guī)則、無(wú)道德、無(wú)底線(xiàn)。而更可怕和令人絕望的是人們對(duì)此已經(jīng)習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣。
財(cái)富成為一種導(dǎo)致人們難以獲得平靜的東西。而我們生活的現(xiàn)狀如何呢？貧者生怨，富者不安。一如古老傳說(shuō)展現(xiàn)的那樣，瘋長(zhǎng)的財(cái)富并沒(méi)有給人們帶來(lái)想象中的東西：幸福、歸屬感和尊嚴(yán)。
我們不無(wú)悲觀(guān)地看到：世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó)，對(duì)財(cái)富有那樣強(qiáng)烈的向往；也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像當(dāng)下的中國(guó)，財(cái)富與幸福之間存在著如此大的對(duì)立。貧窮注定無(wú)法得到幸福，然而，認(rèn)為有足夠多的錢(qián)便能幸福的觀(guān)點(diǎn)也被證明是南轅北轍。中國(guó)人需要多少錢(qián)才能幸福—已成為一個(gè)十足的偽命題，我們已到了重新思考“如何才能幸福”這個(gè)命題的關(guān)口。
讓人欣慰的是，不同階層、不同身份的人從不同角度開(kāi)始加入這個(gè)思考，他們以各自的努力去破除之前“金錢(qián)萬(wàn)能”留下的種種弊端。他們不再視金錢(qián)為第一準(zhǔn)則，而是把它還原成覓得幸福的眾多途徑之一。