廟

　　古代本是供祀祖宗的地方。那時，對廟的規模有嚴格的等級限制。

   《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”

    “太廟”是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家廟”。

    漢代以后，廟逐漸與原始的神社（土地廟）混在一起，蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。

    “人死曰鬼”，廟作為祭鬼神的場所，還常用來敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關羽廟。

 

 

    祠　　

    祠是為紀念偉人名士而修建的供舍（相當于紀念堂）。

    這點與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。

    祠堂最早出現于漢代，據《漢書·循吏傳》記載，“文翁終于蜀，吏民為立祠堂。及時（指誕辰和忌日）祭禮不絕。”

    東漢末，**上興起建祠抬高家族門第之風，甚至活人也為自己修建“生祠”。由此，祀堂日漸增多。

 

       觀

　　《釋名》云：“觀者，于上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察臺”。

     史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”，以后，建“觀”迎仙蔚然成風。

     據傳，最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。

     從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱之為“觀”。

 

       庵

      古時是一種小草屋，即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”，如“老學庵”、“影梅庵”。

    漢以后建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建筑名稱了。