《賦得寒蟬寄友人》

文：君子乎

天寒葉飛盡，抱樹有蟬鳴。
斷響因風續，微軀帶露輕。
此時無倦意，何處寄高情。
地僻知音少，誰來聽一聲。

君子乎，吾友也。喜其鍾情古韻，治學嚴謹，為人豁達。
此律以寒蟬寄友，我看應是自述某種情懷感慨。寒蟬鳴於秋，何其凄婉？全詩基調在於此也！又因“地僻知音少，誰來聽一聲？”而倍加悲涼意！唯有“此時無倦意，何處寄高情。”透露幾許昂藏，然知音既少，“斷響因風續，微軀帶露輕。”亦覺風中餘燭，心上雖明，口中難說，不亦再悲乎？奈何秋蟬抱樹，其實天寒葉飛盡矣！說實話，俺讀來心中一陣同悲！只能說：珍重，朋友！
這首詩，除了每聯出句上尾（或是故意為之，營造幽咽晦澀之境？），中二聯，句式變化不大，少些五律特有韻味，還有一個，首聯兩個韻腳，白腳“盡”韻腳“鳴”按現代讀音接近，也應該避免。頸聯“此時無倦意，何處寄高情。”出句，無倦意，斧削之痕重，秋蟬氣息奄奄，談不上無倦意。另外，個人覺得，全詩由景入境，這個轉換，有些生硬，秋蟬比如為知音少，些許牽強。但是，全詩詞語考究，寫景堪稱一絶，值得肯定！
由此，我有一些感慨——學詩者，不可忽略古人，亦不可附會古人。古人畢竟是古人的，現代人的生活習慣、審美觀念大大改變了。你去學他，未必盡有精義，自我作古，斷不可有。 

五律《秋懷有寄》（去聲四寘） 文/紅妝
秋徑委紅芳，野塘蕉葉翠。
孤云出谷巖，暮雨盤山寺。
妄念入三壺，真源生兩翅。
鶴天潔素襟，貝闋蘭心使。

通篇讀完，似覺無磚可丟。又覺哪里不順溜，細細看來——
1，體味作品，並升華詩意，足見認真。
2，仄韻詩因為其仄尾，原理上，用作鏗鏘有力抑揚頓挫之急收集氣，以達到斷金裂帛，嘎然而至之效果。仄韻詩的特徵與辨別： 凡韻腳上的字聲調是仄聲字的詩，都是仄韻詩。它旣包括仄韻律絶，也包括仄韻古風。本來古風的篇幅一般比較長，句數較多，當然也有句數較少的，如四句、六句的，八句的。許多喜歡讀而詩而又未入門的人，往往一見到五言四句式的詩，就認為是五絶，一見到七言四句式的詩，就認為是七絶；或是一見到五言八句式的就以為是五律，見到七言八句的就以為是七律，這是因為這些人還分辨不出近體詩與古風的區別。不論是平韻還是仄韻，近體詩與古風的根本不同之處就是是否用律句仄，而不在於每首詩的總字數、句數及每句詩的字數是否相同。如王維的《終南別業》，全詩屬五言八句五十六字平韻，不少人以為這是一首五律，實際是一首地地道道的五言古風。印象中，女子作仄韻詩，佼佼者當屬蘭亭郡主，紅妝友友可觀摩之。
3，首聯、頜聯寫的極好（但是，委，不好），頸聯，無論怎麼看，與前面不搭，這個是作者硬生生植入，而且是強加的觀點，顯得突兀。尾聯對句，貝闋，不明，蘭心使，氣弱，不符合仄韻詩特徵。
4，首聯出句，委，秋徑委紅芳，在秋天的路上，委，著紅花？
[在古書中的常用義]堆積，存放
牛不知其死也，如土委地。——《莊子·養生主》
是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。——《戰國策·燕策》
委，猶積也。——《文選·蕪城賦》注
粢盛委之所藏也。——《公羊傳·桓公十四年》
遺人掌邦之委積，以待施惠。——《周禮·地官》
從這個意義上講，似乎講不通哦。

當然，也有處理的比較好的，也列舉一二——

十年
（近日網上爭傳十年詩，餘渡嶺至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。）
句容·穿越梅嶺
十年蹤跡苦淹留，最不堪時嶺外秋。
去國空教成異類，推心未許慨同仇。
訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。
風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。
2015/11/27.



欣賞佳作俺簡評如下——
先生至嶺南至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。倥匆歲月，人生莫名，恍惚十年，凄愴何似？故有“十年蹤跡苦淹留，最不堪時嶺外秋。”自嘆也。中二聯，詩思感懷深沉，技法老道，頸聯用二典，增加了詩之厚重感，更耐品者也。去國空教傷異類，推心未許慨同仇。講述境遇，洞悉世情，語多超脫；然而心上雖明，口中難說，不亦悲乎？訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。頸聯，雖然十年人生，故事多多，難免差強人意，然，幸有知音幾個，相如二字，知音也。值此，峰迴路轉，境界跌宕，自然引出風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。羈旅之心遇春風而復蘇矣。結語意氣風發，想見言外或含寄托也！
這首詩之妙在於氣韻神聚，跌宕有致。
我們寫詩，大多忽略氣韻。蓋氣韻，詩之靈魂統帥也。梁 鐘嶸著《詩品》開篇即雲：氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈只待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近于詩。可見，學詩之人不可不察也。
夫氣者，浩然之氣也。詩家蓄養浩然之氣，感化蕓蕓，體察萬物，一草一木皆含情也，入詞造景，皆情語也。然則，此等體悟，非一日之功，需要煉精化氣，浸淫日久也。

@金人三緘   在本文後精彩點評：
氣韻在我國傳統藝術作品中居首要地位。“氣”，是指自然宇宙生生不息的生命力；“韻”，指事物所具有的某種情態。氣和韻都和“神”相關，故有神氣，神韻之說。藝術作品神形兼備，即為“氣韻”。氣韻，隱藏在性的背后，無法用感官感知，是藝術家和藝術作品的靈魂，是我國傳統藝術作品的最高境界。

蘇小小墓（深南） 油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。 縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。      蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。這是唐代大詩人白居易作的一首《楊柳枝詞》。詩中第三、四句 提到了蘇小小其人。蘇小小何許人也？ 相傳蘇小小是六朝南齊（479－501）時人，是錢唐有名的一個歌妓。關于她的故事傳說，最早見于六朝南陳徐陵（孝穆）編集的詩集《玉臺新詠》中的一首古詩《錢唐蘇小歌》： 　　妾乘油壁車，郎騎青驄馬。 　　何處結同心？西陵松柏下。 　　傳說，蘇小小是個美麗而又聰明的女子，自幼父母雙亡，寄住 在西陵（西岸）橋畔的姨母家，因生活所迫，淪為歌妓。她多才多藝，能歌善舞，擅長演奏各種樂器。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小平時十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，獨坐車中，叫人推著，遍游湖畔山間。一日，游賈西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正騎著一匹青駱馬迎面而來。兩人邂逅相遇，一見鐘情。為了表達愛慕之心，蘇小小口吟一詩：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”阮郁聞知，后來登門求見蘇小小，互訴愛慕之情。不久，這對年輕人終于如愿以償，結成良緣。 　　自此，兩人比翼雙飛，‘每日不是在畫舫中飛斛，游覽那湖心與柳岸的風光，就是自乘著油壁香車，阮郁騎著青驄駿馬，同去觀望南北兩峰之勝概。”（《西湖佳話·西岸韻跡》）不料好事多磨，僅僅過了三個月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁不違父 命，忍心與小小揮淚相別，匆匆而去。自此之后，杏如黃鶴，毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。 　　這年秋天，為了排遣心中煩悶，蘇小小乘油壁車到滿覺隴賞桂，見滿山紅葉，甚覺可愛。在煙霞嶺下一座破廟前，看到一位書生正在攻讀詩文。交談這下，方知這位書生名叫鮑仁，正欲上京趕考， 但缺少盤纏，不能前往。蘇小小十分同情書生的貧困遭遇，慷慨解 囊，贈銀百兩，資助鮑仁上京赴試。 　　又過一年，夏秋之交，蘇小小賞荷歸來，夜間貪涼，坐在露臺久了，犯了風寒，染成一病，加以經常思念阮郁，病情日見沉重，臥床 不起。臨終前，她向身邊侍候的人囑咐道：“我生于西冷，死于西冷， 埋骨于西冷，庶不負我蘇小小山水之痛。”說畢，奄然而逝。正在此時，得到蘇小小資助去京應試登第、已任滑州刺史的鮑仁，專程來錢唐西岸向蘇小小道謝，獲悉小小的死訊，撫棺痛哭不已。鮑仁后來遵照蘇小小“埋骨西冷”的遺愿，就出資在西岸橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢唐蘇小小之墓”。后人又在墓上建亭，亭名“慕才亭”。這就是千百年來流傳的西岸蘇小小故事。       歷史上寫蘇小小墓這個題材的詩詞數不勝數，文人墨客對於蘇小小的事跡典故也是爛熟於心。我觀前人寫蘇小小的作品，大多走陰柔悲戚的路子，佳作不少。深南先生此律在前人詩詞基礎上 ，把蒼涼雄渾之勢融入悲戚中，並在句式運用中代入連環吟唱，創作方法上巧妙運用時空轉換的蒙太奇手法，使讀者獲得不一樣的審美體驗。       詩作首、頜聯採用時空轉換，還原歷史鏡頭。首聯，油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。可以想見，一代佳人風韻猶在哦。這里，鏡湖，是一個動態的概念，是一個活動的湖面，鏡子一樣，波光瀲灧，垂楊搖擺，嫵媚多姿，幾筆勾勒還原一副水上佳境。頜聯，幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。交代歷史。此二聯是說過去。也不是一味簡單還原，詩中有強烈的情愫，為後面的文字埋下伏筆。       頸聯、尾聯，縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。 先說   頸聯，採用設問句式，連環吟唱，此起彼伏，互為因果，互相補強，悲鏘中不乏蕩氣回腸、迂回曲折之律動，可謂鐘鼓齊鳴、萬相比動，從而使這一類題材的陰柔鬼泣中添加蒼涼雄渾之勢。尾聯，西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。作者在蘇小小墓前感慨萬千，奈何芳魂亦渺，空亭月孤。這一聯的妙在作者不表述自己的情感，而是跳出來，用四周景致為自己說話，好比寒山寺的鐘聲，一經敲響，回音無盡，餘味無窮，餘韻繞梁。       整首詩情感真摯、技法多變、不拘一格，讀者讀完有強烈的審美衝擊，不失為佳作。

蘇小小墓（深南）

油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。

縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。

     蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。這是唐代大詩人白居易作的一首《楊柳枝詞》。詩中第三、四句 提到了蘇小小其人。蘇小小何許人也？ 相傳蘇小小是六朝南齊（479－501）時人，是錢唐有名的一個歌妓。關于她的故事傳說，最早見于六朝南陳徐陵（孝穆）編集的詩集《玉臺新詠》中的一首古詩《錢唐蘇小歌》：
　　妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
　　何處結同心？西陵松柏下。
　　傳說，蘇小小是個美麗而又聰明的女子，自幼父母雙亡，寄住 在西陵（西岸）橋畔的姨母家，因生活所迫，淪為歌妓。她多才多藝，能歌善舞，擅長演奏各種樂器。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小平時十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，獨坐車中，叫人推著，遍游湖畔山間。一日，游賈西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正騎著一匹青駱馬迎面而來。兩人邂逅相遇，一見鐘情。為了表達愛慕之心，蘇小小口吟一詩：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”阮郁聞知，后來登門求見蘇小小，互訴愛慕之情。不久，這對年輕人終于如愿以償，結成良緣。
　　自此，兩人比翼雙飛，‘每日不是在畫舫中飛斛，游覽那湖心與柳岸的風光，就是自乘著油壁香車，阮郁騎著青驄駿馬，同去觀望南北兩峰之勝概。”（《西湖佳話·西岸韻跡》）不料好事多磨，僅僅過了三個月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁不違父 命，忍心與小小揮淚相別，匆匆而去。自此之后，杏如黃鶴，毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
　　這年秋天，為了排遣心中煩悶，蘇小小乘油壁車到滿覺隴賞桂，見滿山紅葉，甚覺可愛。在煙霞嶺下一座破廟前，看到一位書生正在攻讀詩文。交談這下，方知這位書生名叫鮑仁，正欲上京趕考， 但缺少盤纏，不能前往。蘇小小十分同情書生的貧困遭遇，慷慨解 囊，贈銀百兩，資助鮑仁上京赴試。
　　又過一年，夏秋之交，蘇小小賞荷歸來，夜間貪涼，坐在露臺久了，犯了風寒，染成一病，加以經常思念阮郁，病情日見沉重，臥床 不起。臨終前，她向身邊侍候的人囑咐道：“我生于西冷，死于西冷， 埋骨于西冷，庶不負我蘇小小山水之痛。”說畢，奄然而逝。正在此時，得到蘇小小資助去京應試登第、已任滑州刺史的鮑仁，專程來錢唐西岸向蘇小小道謝，獲悉小小的死訊，撫棺痛哭不已。鮑仁后來遵照蘇小小“埋骨西冷”的遺愿，就出資在西岸橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢唐蘇小小之墓”。后人又在墓上建亭，亭名“慕才亭”。這就是千百年來流傳的西岸蘇小小故事。

      歷史上寫蘇小小墓這個題材的詩詞數不勝數，文人墨客對於蘇小小的事跡典故也是爛熟於心。我觀前人寫蘇小小的作品，大多走陰柔悲戚的路子，佳作不少。深南先生此律在前人詩詞基礎上 ，把蒼涼雄渾之勢融入悲戚中，並在句式運用中代入連環吟唱，創作方法上巧妙運用時空轉換的蒙太奇手法，使讀者獲得不一樣的審美體驗。
      詩作首、頜聯採用時空轉換，還原歷史鏡頭。首聯，油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。可以想見，一代佳人風韻猶在哦。這里，鏡湖，是一個動態的概念，是一個活動的湖面，鏡子一樣，波光瀲灧，垂楊搖擺，嫵媚多姿，幾筆勾勒還原一副水上佳境。頜聯，幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。交代歷史。此二聯是說過去。也不是一味簡單還原，詩中有強烈的情愫，為後面的文字埋下伏筆。
      頸聯、尾聯，縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。 先說   頸聯，採用設問句式，連環吟唱，此起彼伏，互為因果，互相補強，悲鏘中不乏蕩氣回腸、迂回曲折之律動，可謂鐘鼓齊鳴、萬相比動，從而使這一類題材的陰柔鬼泣中添加蒼涼雄渾之勢。尾聯，西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。作者在蘇小小墓前感慨萬千，奈何芳魂亦渺，空亭月孤。這一聯的妙在作者不表述自己的情感，而是跳出來，用四周景致為自己說話，好比寒山寺的鐘聲，一經敲響，回音無盡，餘味無窮，餘韻繞梁。
      整首詩情感真摯、技法多變、不拘一格，讀者讀完有強烈的審美衝擊，不失為佳作。