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 每個人的生命，都面對著三個世界——面向自我的內在世界，面向他人的**世界，面向萬物的自然世界。每個人都需要考慮如何在這三個維度的世界中，安頓好自己的生命存在。

   面對自己當下的存在狀態，以及每一個即將成為當下的存在狀態的一種基本態度，是基于對自己的信念。一個人活在這個世界上，首先需要有堅定、執著的的信念，也就是人對于自我能力和自我價值的肯定，這是一個人在面對紛繁復雜的、不可預知的世界時，需要建立的一種積極的人生狀態的基點。信念的“念”，就是把今天放在自己的心里，“存在即是當下”，相信人生的每一天，相信因為自己積極的心理、心靈狀態而會生長出積極、美好的東西，相信“茍日新，日日新”，每一天都是新的，每一天都有希望、有未來。正如普希金的歌唱：——“假如生活欺騙了你；不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。”

     是的，生活也許會欺騙我們，但是，我們自己，首先一定要相信自己。因為對于我而言，我是這個世界上唯一存在，我們活在這個世界上的并不漫長的一生，是因為有了“我”而發光的，所以，我們把每一天，都珍重地安放于自己的心頭。

        馬克思說，“人是一切**關系的總和”。人是**的存在物，即使羅賓遜流落到孤島上，還是需要有一個星期五作伴的。對每一個人而言，我們總是在“他人中間”出現和存在，薩特說“他人即是地獄”，其實換一個角度而言，“他人也是我們的天堂”，如果我們生活在一個相互懷疑的世界中，那么“他人就是地獄”，反之，“他人也是我們的天堂”。“信”對每一個**中的人都是有“用”的。“信用”所重視的是，我們作為一個“**人”，需要處理好人與人之間的關系，實現人與人之間的和諧相處，儒家強調“仁”，“仁者愛人”，“己所不欲勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，這樣一種看似非常現實的、功利的思考，仍然具有現實意義。人與人之間為什么要友好相處？簡單地說就是有用，我對他人好，我為他人服務，他人也為我服務；我相信他人，他人也相信我，在這樣的一種**環境中，人與人之間可以處于一種安全的、放心的、舒適的狀態。所以，人活在**上，須要守信用，講信用，孔子說，“民無信不立”，言猶在耳。

人活在這個世界上，總是面對一種不可預知的、難以把握的存在，這種“存在”，也許可以稱之為神，或者上帝，或者“理念”，或者命運。對于我們自身無法認知、無法預知，甚至無法掌控的東西，我們唯有仰望。這種仰望的姿態，使人一方面站立于大地之上，一方面總是會情不自禁地仰望星空，仰望浩渺的宇宙。信仰，是崇高的、神圣的、也是無可解釋的，信仰即是出于人對于外在于自身之外的某種力量、某種存在的崇敬和敬畏。也是出自于我們的內心需要，“我們相信這冥冥之中的力量在控制著我們的現在和未來”。我們生活在這個世界上生活，無論是個體還是群體，眼見是有限的，能力也是有限的，無論科技怎么發達，無論人變得怎么聰明，這樣的東西都是存在的，對于這種超越于我們自身的能力之外的，而且事實上無可避免的存在，我們應該心存敬畏。其實，不是“魔高一丈道高一尺”，而是“道高一尺，魔高一寸”。在這樣的仰望之中，我們其實就會在精神上不斷提高自己，從而接近了這種冥冥之中的無限存在，并使自己有限的個體存在，與大千世界無限的整體存在，有了內在的息息相關的呼應。