中畫網(wǎng)

    生活在如今這個(gè)喧囂的時(shí)代，物質(zhì)享受、金錢崇拜、地位為尊、流行時(shí)尚以及諸多不盡如人意的現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)都困擾著我們。我們被各種各樣的信息包圍著，被各種各樣的欲望包圍著，思想和情感被瓜分得七零八落，想找個(gè)地方一個(gè)人靜一靜，仿佛都成了一種奢望。
    然而，對(duì)于一個(gè)想要保持清醒的靈魂來說，獨(dú)處是不可或缺的。獨(dú)處可以減輕我們的心靈負(fù)擔(dān)，教會(huì)我們不以物喜，不以己悲，讓我們學(xué)會(huì)與自己相處，享受這份獨(dú)特的自在安然……總之，無論你以何種方式獨(dú)處，散步、爬山、讀書、聽歌、打坐……那一刻，你的整個(gè)人生支點(diǎn)都集中在你自己的身上。
    作家周國(guó)平曾寫道：“獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)，雖然有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人的事務(wù)中抽身出來，回到了自己。唯有自己沉浸于古往今來大師們的杰作之中，才會(huì)有真正的心靈感悟。和別人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己獨(dú)自面對(duì)蒼茫的群山和大海時(shí)，才會(huì)真正感受到與大自然的完美溝通。”

    叔本華也說：“只有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才是自由的。”
    美國(guó)作家梭羅于1845年春天在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起了一座木屋，過起了自耕自食的生活，并在那里寫下了著名的《瓦爾登湖》一書。這本書便是梭羅在大自然中獨(dú)處的心得，此書處處流露出他對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)自由獨(dú)立的熱愛。有人說，這是一本寂寞的書、一本孤獨(dú)的書，是一本“一個(gè)人”的書，可這本書卻在以后的100多年里影響了億萬大眾的生命觀。
    在梭羅看來，人不是為了**而活，也不是為了指導(dǎo)現(xiàn)代生活的歷史而活，人是為了其本性、為了人本身而活的。當(dāng)然，這不是讓人學(xué)會(huì)自私，而是學(xué)會(huì)在獨(dú)處中省察自己的內(nèi)心。而在我們周圍，有多少人能像梭羅一樣，放下塵世中的燈紅酒綠，放下生命中的榮華富貴，去安然地享受這份獨(dú)處的樂趣呢？

    我們身邊的現(xiàn)象可能更多應(yīng)是這樣的：越來越多的精英人士，享受著他們自己創(chuàng)造出來的所謂時(shí)尚生活，去馬爾代夫度假，去深圳打高爾夫，去巴黎購(gòu)物，去巴厘島潛水，去日本泡溫泉……這種享受帶來的結(jié)果，就是在最短的時(shí)間內(nèi)消費(fèi)掉大量的金錢與時(shí)間。在這些人看來，這樣才叫享受生活。
    只是當(dāng)這些精英人士對(duì)金錢帶來的滿足感到茫然的時(shí)候，當(dāng)他們周旋在人聲鼎沸的雞尾酒會(huì)、慈善晚會(huì)時(shí)，當(dāng)他們流連在前呼后擁的高爾夫球場(chǎng)、**場(chǎng)俱樂部時(shí)，是否產(chǎn)生過這樣的想法：倘若現(xiàn)在是一個(gè)人，會(huì)怎樣？
    事實(shí)上，一個(gè)人的戶外郊游，一個(gè)人享受下午的咖啡和陽光，看一本好書，這些獨(dú)立的時(shí)間，比那些奢華的享受更能愉悅我們的心靈。獨(dú)處的豐富與自由，完全不受時(shí)間和空間的限制，更不需要有人作陪。我們可以思想，可以閑適，可以讓心靈自在安逸，可以讓靈魂四處飛揚(yáng)。這一刻，無人打擾，無人嘮叨，心靈可以“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，思緒可以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這樣的靜寂，這樣的獨(dú)處，心中空無一物，不正是一種極樂嗎？

    獨(dú)處，是一種樸素的優(yōu)雅，一種心靈的隨心所欲，如蘭開幽谷，孤芳自賞；如白云出岫，隨心隨性；如野鶴閑云，不為人留；如高僧禪坐，忘世忘憂；如流水飛瀑，在無人處，飛舞出自己的風(fēng)采。人，也只有在獨(dú)處時(shí)，才最真實(shí)、最自由。卸下面具，放下所有的角色，來于自然，歸于自然。不必看人臉色，不必仰人鼻息，不必掩飾自己，不必恭維他人，就這樣純粹，就這樣自在。