鬼谷子的弟子尉繚在《尉繚子》中作了注解，他認為領導者要“愛在下順，威在上立，愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已”。意思就是做人要和善，不要一味地威嚴不可接近，和善待人有時候更能贏得人心。
人活在世上，總會和人相處，而待人處世又是一門大學問。對人尖酸刻薄、高傲冷漠的人會被人拒之千里，而待人和善的人會得到來自家人、朋友甚至是陌生人的支持，還會得到上司的賞識、下屬的擁護，為自己賺取好人緣，辦起事來也會得心應手，需要人時，也可以一呼百應。
《水滸傳》中，宋江在去梁山之前，無論是對晁蓋、吳用、李逵，還是對武松、花榮、王英，他都以和善、誠敬之心對待，無論誰有困難都會伸手相助，不管是誰手頭緊張都會送銀子給予資助，所以結交了許多英雄好漢。他這樣做并不是為將來“造反”服務，而是建立人際基礎。到了落難時，好漢們趕來相救;他到了梁山后，先坐第二把交椅，晁蓋一死，他立即被大家擁立為頭領。論武功他在眾人之下，論才學有許多人比他強，然而他的人緣比誰都好，所以用起人來很有說服力、號召力與影響力，這也是他能成為一代梟雄的重要原因。
孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”從古至今，成功人士無一不是靠天時、地利、人和來成大事的，而“人和”又起到了至關重要的作用。正因為他們對人和善，懂得如何對待每一個人，所以才能吸引各種性格、各種才能的人來平衡各種力量，讓大家為自己發揮各自的特長，助成功一臂之力。
古今中外的人們皆重視用人之道。人才的重要性不言而喻，而如何發現人才、用好人才卻難倒了許多人。鬼谷子說：“凡度權能者，所以遠征來近。”對人審度權謀，衡量才能，讓遠近的賢士為我所用。而有志之人能夠做到屈己求賢，那么天下的賢能之人，便會云集而相互響應，為自己的事業出謀獻策。天下儒士皆有極強的自尊心，要求別人尊重他，對人才的禮遇非常重要。如果能收斂自己的鋒芒，放棄高傲的姿態并使其得到滿足，便可使其真心真意地為你服務。諸葛亮也曾說“士為知己者死”，只要真心地對待，便能換來忠誠的追隨。
呂不韋執政時，秦國不僅經濟能力得到提高，文化也有了長足的發展，軍隊的戰斗力更是不斷地增強，在對外的戰爭中取得了很大的勝利。其主要原因就是呂不韋知道如何待人，更知道如何重視人才。
當時，各國的諸侯大力招攬人才，供養食客。以“四公子”尤為著名，即齊國孟嘗君、趙國平原君、魏國信陵君、楚國春申君。呂不韋來到秦國之后，也意識到了人才的重要作用，開始大規模招攬賓客，并大批吸納其他國家的名士和政客。在他最初擔任相國時，就在相府內建造了數以千計的高堂廣舍，聘請了眾多名廚，并在咸陽的城墻上掛起告示，歡迎各方人士來相府做客。
本不是秦國人的呂不韋，卻得到秦國國君的賞識，做了丞相。這對于渴望功名的有識之士來說，無疑是一種極大的誘惑。再加上呂不韋當時的權勢極大，即使養賢納士也不會遭到別人的反對和嫉恨。那些有識之士看到在呂不韋的輔佐下秦國在軍事上節節勝利，統一六國已成定局，便趁他發布告示之時紛紛前來投奔。
沒過多久，呂不韋門下的食客就達到三千多人，他并不像之前做商人時那么高傲了，而是和善地對待每一位前來投奔他的人。不僅對他們足夠重視，還發現并引薦了不少人才，而李斯就是最有名的一位。李斯原本是楚國上蔡的一個平民，在戰國末年來到秦國，成為呂不韋的門客。呂不韋發現，李斯極具才干，便委任他為郎官（宮廷侍衛）。從此，李斯就有了出入宮廷的機會，向秦王獻上“滅六國、成一統”的計策，從而受到重用，后來當上秦朝宰相。
呂不韋深知人才對得天下的重要意義，連司馬遷都在《史記》中說呂不韋“招致賓客游士，欲以并天下”。《呂氏春秋》中有一篇《慎行論》，其中就說到人才對治國、平天下的重要性。他說：“身定，國安，天下治，必賢人。古之有天下者……其所以得之，其術一也。得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。”這些都說明了人才對得天下的重要意義。《呂氏春秋?士容》篇中還講了一則“狗乃取鼠”的故事，說有一個人為了讓一只能捕獐麋豕鹿的好狗去執行貓的任務——捕鼠，就用夾子夾住這只狗的后腳，通過這則故事來諷刺挖苦那些君主壓抑人才的**現象，以此來和善待人才形成鮮明對比。
在用人上，呂不韋不論年齡，只要有能力都會委以重任。奇才小甘羅是他任用的最小的人才了，甘羅12歲就已經能負擔出使他國的重任。他首先幫助呂不韋勸服張唐接受出使燕國的命令，之后自己又單獨出使趙國，讓趙國心甘情愿割五城給秦國。接著，他又聯合趙國攻打燕國，掠奪燕國屬地作為趙國的獎賞，于是趙王再次獻出十一座城池報答秦國。因此，甘羅也被封為上卿。
甘羅說呂不韋登上秦國丞相之位雖晚，但他絕無一般暴發戶政客嫉賢妒能的通病，他對元老重臣甚為器重。最突出的就是對老將蒙驁，呂不韋執政的十多年中，蒙驁從不居功，不傲上，而是繼續帶兵為秦國爭城奪地，雖然已經年邁但威風不減當年。對元老毫無成見，也是呂不韋取得成功的主要原因之一。
除此以外，呂不韋還認為，對人才委以重任后就要賞罰嚴明。賞罰要不憑關系親疏、個人好惡，而要考其實績，做到因功授爵，賞罰得當。盡管事實上他不可能真正做到事事賞罰嚴明，但提出這些主張，對整頓秦國吏治、增強國力是有積極作用的。
呂不韋作為一個優秀的領導者，惜才如金，不僅能善用人才，還會善待人才，才換來了人才對他的竭力盡忠。
人不敢欺和人不忍欺哪個更高明？顯然是后者。領導者讓員工害怕，遠沒有讓員工愛戴重要，而鬼谷子的弟子尉繚就談到一個更高的境界，就是“愛故不二，威故不犯”。鬼谷子所言極是，只有那些和善的人才是心胸寬廣豁達之人，與這樣的人結交收獲的就是自身修養的提升，而那些尖酸刻薄、不可一世的人只能讓人覺得厭惡。
自古以來，妒賢嫉能的人總是成不了大氣候。魚兒瀟灑自如是水的功勞，上司的輝煌員工功不可沒，你身邊的人才就是你的最大財富，離開他們，你可能會一事無成，他們對于你的善待受之無愧。善待部下才能留住部下，沒有員工愿意在一個刻薄、冷酷的領導者底下做事，就算做也只是應付工作罷了，不會投入全部的精力和心血。所以，善用人才是必要的，善待人才亦是必要的。
【鬼谷子提醒我們】
孔子曰：“三人行，必有我師。”在人與人的交往中也要遵循善待人才的原則。和善待人是追尋成功的過程中應該遵守的一條基本準則，更是一種互動關系。只有我們先去善待別人，善意地幫助別人，才能處理好人際關系，從而獲得與他人的愉快合作。給別人一片晴朗的天空，就是給自己一片明媚的天空 。曾經有人說過：“善待他人就是尊重自己。”這就是善待他人的真正含義，只有真誠地對待別人，對方才會與你真誠合作。
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