![]() 梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質分別是:傲、幽、堅、淡。共同特點是自強不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態。 ![]() 梅,剪雪裁冰,一身傲骨--在詠物的詩篇當中,極少有以百首的篇幅來歌頌一種物質的,但是能夠能夠完成“百詠”的詩人最多。毛主席的《詠梅》:“風雨送春歸, 飛雪迎春到,已是懸崖百丈冰, 猶有花枝俏。 俏也不爭春, 只把春來報。 待到山花爛漫時, 她在叢中笑。”說明毛主席是非常欣賞梅花的品格的,這是一種在寂寞中孤傲地在寒風中的自足,是一種“凌寒獨自開”的孤傲。它不屑于在春光中與其他花品爭艷,而是在天寒地凍之時,傲然挺立,在大雪中開出最俏艷的花朵。從梅花的品性中,中國的文士們看到了自己的終極追求,詩人常常用“清逸”來贊揚梅花的意蘊,如那句著名的詩句所贊頌的:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。”“清逸”象征著中國古代隱士堅毅的品格,也是中國傳統士大夫的文化標簽。梅花所表現的正是詩人和畫家共有的品質,因而古人以詠梅畫梅為尚。墻角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。——王安石《梅花》. ![]() 蘭,空谷幽香,孤芳自賞--空谷幽蘭,蘭給人最大的感覺就是“幽靜”。因為蘭生長在深山幽谷之中,綻放出一種綺麗香澤的味道,其清幽素然的香氣是抱持蘭幽靜之美的最大特征。這種“孤芳自賞”的“幽”,是一種文化通性,是一種“人不知而不慍”的君子風格。是一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。古代的畫家往往以畫蘭花來象征疏遠污濁**、保全自己美好人格的品質。因為蘭不愿移植于繁華都市,蘭一旦離開了清幽凈土,則會被塵垢玷污。因此,蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深的地方,只適宜于開在畫家們的理想境界中。畫家愛蘭詠蘭畫蘭,也是通過蘭花來展現自己的人格品德,在自性中認同自己的一份精神品性。幽蘭在山谷,本自無人識。只為馨香重,求著遍山隅。——陳毅《幽蘭》 ![]() 竹,篩風弄月,瀟灑一生--竹子為何如此受歡迎呢?竹一方面是高冷的,另一方面是親切的。微風拂過,竹林簌簌地響著,竹在夜月下疏朗的樣子,都有詩人畫家詠頌描繪。竹子于風霜之中蒼翠的品格,更是引得無數詩人贊頌。中國的文人畫家的室內中大多都植有竹子。曾有人說:“何可一日無此君!”而蘇東坡說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”這幾句樸素直白的語言,把那種歷史悠久的人文精神植入人心,植入骨髓。數莖幽玉色,晚夕翠煙分。聲破寒窗夢,根穿綠蘚紋。漸籠當檻日,欲得八簾云。不是山陰客,何人愛此君。——杜牧《題新竹》. ![]() 菊,凌霜自行,不趨炎勢--如果說,冬梅傲雪冰霜斗艷,象征著一種不屈不撓的性格的話,那么春天空谷幽蘭,是一種高人雅士們獨釣寒江雪過后的情懷;秋菊有一種兼具烈士與高士共有的兩種品格。晚秋時分,枯藤老樹昏鴉,夕陽西下,低矮的籬笆間,有叢叢的黃菊傲然綻放,不畏秋冬的嚴霜,耐得住日落前的寂寞,方都顯示了高貴的菊花的品格。 暗暗淡淡紫,融融冶冶黃。陶令籬邊色,羅含宅里香。幾時禁重露,實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡,升君白玉堂。——李商隱《菊花》 ![]() “梅蘭竹菊”四君子,千百年來以其清雅淡泊的形象,一直為世人所鐘愛,同時也成為一種人格品性的文化象征。 ![]() |