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劉 陽 智 造

——劉陽先生藝術(shù)作品解讀

苑正頤

從漢字看：“智”，乃“日知”。即每天能獲取有益的知識，如同魯迅先生的“朝花夕拾”。人的進(jìn)步如此、**的進(jìn)步如此、文明的進(jìn)步如此。

“智”乃創(chuàng)造，絕對是在日積月累的龐大知識體系的支撐下，得以實(shí)現(xiàn)的。非一朝一夕與投機(jī)、炒作所能為。在此基礎(chǔ)上，還需對知識進(jìn)行：辨真?zhèn)巍⑷�偽存真的尋找適合個人背景、教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、偏好的選擇、梳理與應(yīng)用。

智，乃容融貫通的廣博也，非狹隘地域、血緣親緣，愚昧無知、單一行業(yè)、單一認(rèn)知，不出家門的坐地為牢、井底之蛙的見識。

智，乃釀也，是絕對必須真材實(shí)料、真功夫、按程序的精工細(xì)作，絕不能偷工減料、偷梁換柱、以次充好的摻水“勾兌”。

智，乃專注如一也，非因名、利、色誘的心猿意馬、不求甚解、淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水、顧此而言他。非以“跨界”為名，實(shí)則四處“插足”，破壞規(guī)矩、規(guī)則，擾亂秩序。

智，乃樸素、樸實(shí)也，非浮華虛夸。

智，乃自律、守本分也，非耍小聰明與耍奸的心口不一、兩面三刀的鉆空子、造假與欺騙。

智，乃藏也，大象無形、大音希聲。非無知愚昧的顯擺與瞎扯亂“炫”。藏，才可積淀，如陳年老酒。

人的品性、價值觀、生存態(tài)度，直接影響藝者的思辨與作品的品質(zhì)，及對“智”的認(rèn)知、理解、把握。

藝事之難，在于綜合。藝者之難，在于游于“家”的廣度、高度、深度，“匠”的精工細(xì)作的精湛技藝。

劉陽先生身為藝者，有著令人驚奇的舉指：人們從未見過劉陽先生出席任何形式的“筆會”，甚至他的個人畫展的開幕式，也難見到他的身影。

他平時幾乎不動筆，甚至幾年。更多時候是在游走、衣食住行、人來奉往中，靜觀與思考，用心體味自然、人、事、物的狀況、規(guī)律，只在有“感覺”時，會閉門多日，將所見，經(jīng)過深思熟慮、印刻在腦中、心里的自然、歷史、人文、物象內(nèi)涵，一發(fā)不可收的弄出幾個系列。他的書法、花鳥動物畫、人物畫、30多年創(chuàng)立的沂蒙畫派作品、江南、湘西、云貴、青藏高原、油畫水彩畫、玉雕系列，都是如此升華為構(gòu)成、造型、筆墨、色彩即有機(jī)融合，又互為補(bǔ)充、對比的“現(xiàn)實(shí)的哲理、浪漫的敏感、象征的朦朧、荒誕的結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)思想與技巧的體系之中，形成用心創(chuàng)造的、具有極高藝術(shù)價值的劉陽“智造”的精益求精的藝術(shù)精品與經(jīng)典之作。