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標題: 豈曰無衣？ [打印本頁]

作者: 翡冷翠之心 時間: 2008-12-20 20:51
標題: 豈曰無衣？
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class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">漢服的由來可追溯到三皇五帝時期「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一五帝本紀第一），黃帝垂衣裳（chang）而天下治，漢服已具基本形式，經周朝的規范制式，到漢朝已全面完善并普及。漢服的基本款式大約有九類，又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣），“通裁”制（長衫、外披）等類型。其中上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服，深衣為士人官員的常服、百姓的禮服；袍衫為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。穿戴搭配上男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣；女子發髻梳成各種式樣，并在發髻上佩帶珠花、步搖等飾物，鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。<o:p></o:p>
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在未有考古實物支持的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。周代后期，由于政治、經濟、思想文化都發生了急劇的變化諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始出現明顯的不同，并創造深衣。冠服制也被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的冠服制更加詳備。《禮記•深衣》孔氏正義曰:“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”其制，詳見《禮記•深衣》。深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。<o:p></o:p>
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中國又稱“華夏”，這一名稱的由來就與漢服有關。《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”《左傳正義•定公十年》疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”，而“衣冠”也成了文明的代名詞。漢族的這一服飾制度自周代延續至明代，其基本特征沒有大的改變，直到清初，這一服飾制度才逐漸走向崩潰。1644年明朝滅亡后，清在與南明的戰爭中，清朝統治者為了削弱漢人的民族認同感，以達到統一中國的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝，禁止人民穿戴漢族服飾，史稱“剃發易服” ，這使得漢服逐漸消亡。當時孔子的后裔衍圣公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾說：“先圣為典禮之宗……定禮之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年來未曾變易……”，遭到多爾袞拒絕。今天的旗袍、長衫、馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展而來。<o:p></o:p>
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參考資料：《古書解讀初探》<A href="http://baike.baidu.com/view/826826.htm" target=_blank>黃現璠</A>著 、《<A title=春秋左傳 href="http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E4%BC%A0&variant=zh-cn">春秋左傳</A>·正義》、（《史記》卷一五帝本紀第一）、《尚書正義》、《漢書》、《遼史》、《禮記·深衣》《詩經·小雅·斯干》《豳風·七月》<o:p></o:p>
(《文獻通考》卷一百一十三《王禮考·君臣冠冕服章》引《傳授經》)<o:p></o:p>

作者: 清音王梓 時間: 2008-12-20 21:18
貌似發錯版塊了？

作者: 翡冷翠之心 時間: 2008-12-20 21:28
這是散文應該沒錯吧？

作者: 暮煙紅愁 時間: 2008-12-20 21:58
水斑斑，字體如果再大點多好啊，我看不清楚嘛

[ 本帖最后由暮煙紅愁于 2008-12-20 21:59 編輯 ]

作者: 傲雪紛飛 時間: 2008-12-21 10:34
蟲子這篇文章，不只是于衣寫衣，呵呵，佩服到了極至~

作者: 月亮之上 時間: 2008-12-21 11:59
文章很有見地，學習了

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