《世界歷史遺產——明獻陵》

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過明十三陵之首陵—長陵之后；沿路前往明獻陵。獻陵的營建是在仁宗死后開始的。仁宗臨終曾遺詔：“朕既臨御日淺，恩澤未浹于民，不忍重勞，山陵制度務從儉約。”

宣宗朱瞻基即位后，遵照仁宗遺詔營建獻陵。他召尚書蹇義、夏原吉至皇宮，對他們說，國家以四海之富葬其親，豈惜勞費？然古之圣帝明王皆從儉制。作為孝子也只是想使親人體魄永久保存，并不想厚葬。秦、漢時期厚葬的弊病，足為明戒。

建成后的獻陵，陵寢制度確實比較儉樸。其神道從長陵神道北五空橋北分出，長約1公里。途中建有單空石橋一座。路面為中鋪城磚，兩側墁碎石為散水，十分儉樸，并且沒有單獨設置石像生、碑亭（現存碑亭為嘉靖年間增建）等建筑。

明獻陵還有一個特點，這就是祾恩殿和方城明樓在院落上彼此不相連屬。前面以祾恩殿為主，建有一進院落，殿前左右建兩廡配殿和神帛爐。院的正門，是祾恩門，也即陵園的大門，門前出大月臺，院后設單座門一道。后面以寶城、明樓為主，前出一進院落。院內建兩柱欞星門、石供案。院門為三座單檐歇山頂的琉璃花門。二院之間，隔一座小土山。那么，選擇中隔小山這種布局的原因是什么呢？原來，這與陵園的風水有關。

獻陵寶城前的這座小山，名為玉案山，它從陵園左側延伸而來，是獻陵的龍砂。因其屈曲環抱陵前，所以，又是獻陵的近案。風水中，“龍喜出身長遠，砂喜左右回旋”，“龍虎環抱，近案當前”，當論內明堂格局。獻陵玉案山以及龍砂、虎砂和來山范圍內的小格局，正是風水術士們的內明堂格局。所以，修建獻陵時只在明堂范圍之內修建了寶城、明樓和一進院落。而將舉行祭祀儀式的梭恩殿修在了玉案山前。

經過這樣的經營設計，不僅解決了獻陵明堂地域面積小，建不下寶城和前面兩進院落的問題，維護了“龍砂不可損傷”的風水信條，而且使陵園山重水復、殿臺參差，形成了人文景觀與自然景觀和諧統一的美。使幾何形體陵園建筑在山、水、林木的映襯下，更加錯落有致。這是迷信的封建帝王和風水術士們所不能預想的。

墓主明仁宗朱高熾，成祖長子，洪武十一年（1378年）七月初一日生于安徽鳳陽；二十八年（1395年）閏九月二十一日，冊立為燕王世子。永樂二年（1404年）四月四日，立為皇太子；二十二年（1424年）八月十五日即皇帝位，次年改元洪熙。洪熙元年（1425年）五月十二日，逝于飲安殿，享年48歲。謚“敬天體道純誠至德弘文欽武章圣達孝昭皇帝”。九月六日葬獻陵。繼續前行；下一站就是明慶陵·

攝影/嵐兒2015年7月15日

制作/嵐兒