><FONT color=#800080 size=4 face=楷體_GB2312> 回想起我在五六歲時可真是懵得可以。<BR><BR> 家姊教我在地上寫字：“一是畫一橫，二呢是畫兩橫……”我立即無師自通地寫出了三，并且創造性地畫出了四個橫，以為那就是“四”。在得到了否定及認識到正確答案的復雜性之后，我立即喪失了好學的積極性——因為這個“四”字，對我來說太復雜了。然后她講了個“畫貼有請萬先生”的笑話，我極疑心那個笑話是以我為藍本杜撰出來的，所以勉強笑過以后，心里不怎么是個滋味。<BR><BR> 這事讓我蒙羞，也模模糊糊地為自己行將開始的求學之路感到些隱隱的擔憂。我嘗試和同齡的學前頑友小心求證后大喜：原來不知道“四”字怎么寫的何止我一個，足見我并不是一個笨蛋。而且為足證自己并不屬于那個范疇，我們都在地上畫出“天下太平”四個字——絕對是默寫。<BR><BR> 這四個字是一種小游戲的產物。這游戲極其簡單，道具就是一柄小刀。選一塊略平的地，土質不能太干，畫兩個“田”字，然后依次以刀擲地，如果那小刀是戳在地上的，可在自己的田里寫上一筆，最終以先完成“天下太平”四字者為勝。<BR><BR><BR> 如果現在回頭去看這個游戲，可能遠不是文字掃盲這么簡單的。這游戲的根源似無可追溯，十年？五十年？一百年？……或者一千年？誰也不知道。——因為人們對太平的樸素企愿，可能自有“君天下”這個概念以來就不曾釋懷。<BR><BR> 如果非要給這個游戲定個開始的界限，那就得把這個游戲放大百倍乃至百萬倍來看。游戲放大到一定程度了大概就是戰爭：刀戈成林，萬馬躁田，放眼天下旌旗鬣鬣，上面卻蘸著赤血書寫著“天下太平”。這樣的場景符合一個特定的時代，史書上記的是“太平天國”。<BR><BR> 天國顯然是一個夢想，不管是由誰構筑，它都是以讓人眩目的光環來做基礎的，注定是個海市蜃樓式的建筑，所以其消逝的必然性是很高的。回到約三百年前的那個時代，雖然理論體系還沒進化到有“主義”或是“意識形態”這樣的字眼，但描繪藍圖者動機的純正與否還是有目共睹的。如果不加粉飾與刻意褒夸，我想身為兩百余年之后的現代人應該能對那個打著“天下太平”幌子而欲“禾乃人王”的時代一個公正的評價。<BR><BR> 兩百多年以來，文人和史學家都很反對洪秀全的行徑，這應該與他的血腥霸業的展開方式有關。比如1853年洪秀全血屠南京：凡滿清官員、滿人、知識分子、僧尼道士、商人，不分男女老幼統統殺頭，因為按照天國律歷的界定，他們都是“妖”。史料所記，這次的屠城人數僅次于1937年日軍的南京大屠殺。而自金田起事至1864年天京覆沒的十三年間，因其兵戮半壁山河，生靈涂炭更是愈億。清政府十余年間舉國之兵力財力進行平定，到最后大傷元氣，間接導致了頹廢之勢。在世界潮流滾滾向前的工業革命時代，注定成了一個世界歷史舞臺上挨打受氣的下層角色。<BR><BR> 到同樣以農民為矛為盾打出天下的新中國成立之后，我們所受的教育在這一部分描述上就開始存在了一個斷帶。我們的歷史教科書上的“太平天國”描畫的情景是君王仁愛，軍民同樂，人有其田，真是天下太平。——這顯然是一個不需揭穿的謊言！<BR><BR> 從我稍有記憶時開始，所接受的教育里提到清政府都只是在用落后、腐敗、反動等這樣的字眼來描述。我想，可能是中國人的骨子里還是存在些“大漢正統”的陰晦情結：滿人終是外族，豈能任它一統漢家天下？所以，只要是反清的，我們即須認定它即是正義的：比方說什么白蓮教、義和拳、大刀會、小刀會等等，哪管它是否蒙昧百姓，是否為禍民間？<BR><BR> 如果再多翻翻看，會發現我們的課本里正義的行徑太多了：明代屠蜀千萬人的張獻忠，宋朝大碗喝酒，大塊吃肉的水泊梁山，唐時圍城啖人十萬的黃巢，直往前追的話，直至信誓旦旦“茍富貴，毋相忘”卻誅殺同鄉的陳勝，不一而足……<BR><BR> 所有的這些起義，都是以點燃天下百姓終將“太平”的希冀為始，以太平之燈熄滅為終。即便終成大業者，如朱元璋等人也是成就了自己的帝王霸業，讓百姓們換一個供奉的姓氏而已。正如張養浩所言：興，百姓苦；亡，百姓苦！<BR><BR> 我想扯近點——也或許是扯得更遠了些——關于中國的抗日戰爭，我們又能從教科書上得知多少的真相？有多少人能從傳媒正面了解滇緬血戰中有多少身葬于紅土之下的忠赤之魂？<BR><BR><BR> 那么，教科書上的歷史是在為誰瞞篡呢？<BR><BR> 日本右翼歷史教科書事件讓我們中國乃至韓、朝及東南亞人民大為光火，其原因是這群無賴是在美化侵略、歪曲歷史。不尊重歷史，即不能正視自己的出身，不能定位自己的現在。這樣一個道理，全世界人民都懂得。我們以日本右翼勢力為敵，所以發一個要求其正面歷史、認清形勢的聲明一點都不過分。但我有個同理化的想法，讓敵人要遵守的原則，我們自己也應該要身體力行地去遵守才是。<BR><BR> 對于意識形態領域的差異，其實過了階級專政的年代，許多東西都應該淡化了。歷史事件及春秋人物功過，大可以拿出來以歷史唯物主義的思維重新評說一番。<BR><BR> 歷史是過去的當下，當下即未來的歷史。所以站在更高一個層面上來看，當政者以平澹豁達的心態來面對公眾的反應是非常必要的，否則只創造了表象化的和諧與太平，粉飾過的發展與繁榮，不足至誠至信。<BR><BR> 無可否認，中國現在是處于有史以來人民自由度最大化的時代，這其實是非常了不起的局面。但還原歷史、構建真實也是物質生活豐富后人們在精神層面的一個基本要求，這也是一種與時俱進的趨勢。<BR><BR> 時至今日，我們華人在焚香膜拜菩薩、財神時，除了希望庇祐家人之外，無一不是還有一個“天下太平”的期望。這種期望如一面旗幟，靜靜插在心靈的田埂上，蔭護著我們所有美好愿望的豐收。<BR><BR> 我希望，這面旗幟的經緯編織間，會多嵌入些真實…</FONT></P>><FONT color=#800080 size=4 face=楷體_GB2312></FONT> </P>><FONT color=#800080 size=4 face=楷體_GB2312></FONT> </P>| 歡迎光臨 中畫網 (http://www.nujv.cn/) | Powered by Discuz! X3.4 |