何時修得大光明【禪詩】

松石清閑人

何時修得大光明【禪詩】


千年歷史皆打架，
自古文辭傷滿懷！
何時修得大光明，
得離悲苦與命乖？

三笑

問好閑人！這首小詩的詩境不錯，如果說算古風的話，第三句白腳處“明”字位置應該用仄音字~~

松石清閑人

三笑 發表于 2014-8-5 14:00
問好閑人！這首小詩的詩境不錯，如果說算古風的話，第三句白腳處“明”字位置應該用仄音字~~

這個我特意是標注了是禪詩，
對于禪詩的韻和格律的問題，三笑再查查相關資料，
它只是守句尾的韻腳，
主要是闡明禪理，
不太守格律的。它不是律詩。

三笑

松石清閑人 發表于 2014-8-5 14:11 這個我特意是標注了是禪詩，對于禪詩的韻和格律的問題，三笑再查查相關資料，它只是守句尾的韻腳，

我說的古風就是不按格律，只注意韻腳，看了一下禪詩，基本上第三句的最后一字都是仄音，這樣讀起來有節奏感！我沒說你這首是律詩！

松石清閑人

三笑 發表于 2014-8-5 15:18
松石清閑人 發表于 2014-8-5 14:11 這個我特意是標注了是禪詩，對于禪詩的韻和格律的問題，三笑再查查相 ...

我是學禪的在家居士，就像是新華字典里都會把阿彌陀佛注音成為“emituofo”一樣，其實我們佛弟子這里都會念“amituofo”。禪詩，我意圖不在詩，只是個詩的形式，最重要的是禪理。古人講格律也是要退位讓給意思的表達的，就是格律不能妨礙意思的表達。例如：
“談笑無還期”，這個“無”字是平聲字，在這里是失黏的。《國秀集》中選錄此詩，作“談笑滯歸期”，平仄就粘綴了。但恐怕這已不是王維的原作。因為這首詩與前二首不同，前二首的聲韻都符合律詩規格，是五律正體，而這首詩的第一、二聯，已經不合律詩規格，試看：

　　中歲頗好道平仄仄仄仄　　

　　晚家南山陲仄平平平平　　

　　興來每獨往仄平仄仄仄　　

　　勝事空自知仄仄平仄平　　

　　這四句根本不是律詩，即使把末句的“無”字改為“滯”字，仍然無濟于事。
這兩段，都是引自著名學者施蟄存的著作《唐詩百話》。我們看到他對王維詩的分析，知道了，格律，古人也不是完全守的。我們從紅樓夢林黛玉的口中得知了古人對于格律的把握標準：律不害意。在律妨礙自己的意的表達的情形下，可以放寬對律的要求。王維此詩就是如此做的，所以我們現在可以看到一篇非常好的唐詩。
對不起！我對持格律論的人反感！

三笑

松石清閑人 發表于 2014-8-5 19:33 我是學禪的在家居士，就像是新華字典里都會把阿彌陀佛注音成為“emituofo”一樣，其實我們佛弟子這里都會 ...

沒什么對不起的，閑人友不用客氣！只是對寫作的一點探討而已。我再強調一下：

1、我沒有說你這首詩是律詩，我之所以說是古風，是因為人們習慣把不按格律，只押韻的七言小詩稱古風。

2、我提的建議只是說第三句中的最后一個字，用仄音字讀著會更上口，只是個見而已，個人喜好不同，駕馭語言的能力不同，我沒有說讓非讓你按格律寫詩。

3、我喜歡有意境、有哲思的詩詞，不管這首詩詞是否是格律詩詞，還是非格律詩詞。

阿彌陀佛！

松石清閑人

三笑 發表于 2014-8-7 07:00
松石清閑人 發表于 2014-8-5 19:33 我是學禪的在家居士，就像是新華字典里都會把阿彌陀佛注音成為“emitu ...

O(∩_∩)O~
無所謂的，
但我思考了一下，沒有什么字可以代替這個明字，待我稍后再尋思尋思

三笑

松石清閑人 發表于 2014-8-7 07:09
O(∩_∩)O~
無所謂的，
但我思考了一下，沒有什么字可以代替這個明字，待我稍后再尋思尋思

不修改也沒什么關系,我只是說第三句的最后一個字的位置用仄音字讀著順口而已~~

松石清閑人

三笑 發表于 2014-8-7 10:55
不修改也沒什么關系,我只是說第三句的最后一個字的位置用仄音字讀著順口而已~~

嗯 知道了 O(∩_∩)O~

隨風而行

樓主的執念好重呀，看來這個所謂的大光明灰常地不容易修的啦
蓮心不染塵，可是藕斷絲連，成長的過程離不開那水與泥的滋養哇