也說詩人

八卦掌付

   常常有一個疑問：寫詩的人是什么樣的人？

   詩，太神傷，太閃爍，太生生世世愛了。
   詩人，太精彩紛呈，太極度瘋狂，太執(zhí)著癡迷了。
   也許，他們擺脫不了對于美的追求。
   也許 ，他們更醉心于內(nèi)心的寧靜。
   但是，他們也是普通人。
   他們有愛有恨有喜有怒。
   如花的流年、而你成為最唯美的點綴。 
   記憶想腐爛的葉子，那些清新那些嫩綠早已埋葬在時間刻度的前段，惟有鋪天蓋地的腐爛氣味留在時 間刻度的尾部。
   情斷了，綁不住，試著放手，走與不走，留與不留，我不想懂。 請珍惜你身邊默默愛你的人。
   或許，有一天當他真的離開了。 你會發(fā)現(xiàn)，離不開彼此的， 是你，不是他。 
   如果沒可能了、那么繼續(xù)旳就只是敷衍而已。
   那么，親愛的朋友，您能告訴我：詩人到底是什么樣的人？

    詩的寫作從根本上是反抗這庸常的邏輯鏈條的，它始終對新奇有一份熱情，它反抗的主要方式，則是通過音調(diào)的牽引組織詞語，詩人多半借助音調(diào)的觸手尋找下一個詞語和句子，而陌生的新奇的意義正附著其上。培養(yǎng)良好文學(xué)趣味的方式就是閱讀詩歌。如果你們以為我這樣說是出于職業(yè)偏見，我是在試圖抬高我自己的這個行業(yè)，那你們就錯了，因為我并非一個拉幫結(jié)派的人。問題在于，詩歌作為人類語言的最高形式，它并不僅僅是傳導(dǎo)人類體驗之最簡潔、最濃縮的方式；它還可以為任何一種語言操作——尤其是紙上的語言操作——提供可能獲得的最高標準。
   一個人讀詩越多，他就越難容忍各種各樣的冗長，無論是在**或哲學(xué)話語中，還是在歷史、**學(xué)科或小說藝術(shù)中。散文中的好風(fēng)格從來都服從于詩歌語匯之精確、速度和密度。作為墓志銘和警句的孩子，詩歌是充滿想象的，是通向任何一個可想象之物的捷徑，對于散文而言，詩歌是一個偉大的訓(xùn)導(dǎo)者。它教授給散文的不僅是每個詞的價值，而且還有人類多變的精神類型、線性結(jié)構(gòu)的替代品、在不言自明之處無需多言的本領(lǐng)、對細節(jié)的強調(diào)和突降法的技巧。最重要的是，詩歌促進了散文對形而上的渴望，正是這種形而上將一部藝術(shù)作品與單純的美文區(qū)分了開來。

恍惚千輪

    讀了付版這篇發(fā)人深省的短文，就自己的一點點體會，也聊幾句，也不知在理不？

    詩人，是現(xiàn)實與假想的結(jié)合體，是在現(xiàn)實的藩籬中游離出的自由圣潔的靈魂。

    現(xiàn)實，很殘酷、很無奈的，詩人不愿意活在真實的虛假中，卻不怕傷心費神地，努力活在虛假的真實里。在真與假的碰撞下，在實與幻的交織中，詩人痛著、笑著仍癡迷著幻夢的感覺，于是，詩就產(chǎn)生了。所以，詩，是浸潤著心血和情感的最唯美的文字藝術(shù)。詩人，則是那創(chuàng)造此類藝術(shù)的自由圣潔的靈魂。

八卦掌付

恍惚千輪 發(fā)表于 2015-5-31 16:59
    讀了付版這篇發(fā)人深省的短文，就自己的一點點體會，也聊幾句，也不知在理不？
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很有道理，贊一個。