每日一講（10）

八卦掌付

詞，介于律詩與散曲之間，非詩非曲，又似詩似曲。
詞，應(yīng)該是吟唱出來的。平上去入，抑揚頓挫。有的人寫出來的詞，從字面看非常好看，但是吟唱非常生硬晦澀不流暢，也不是好詞，我分析，有可能是平上去入沒有弄清楚，造成聲音的停頓等。清代謝元淮說過：“詞有聲調(diào)，歌有腔調(diào)，必填詞之聲調(diào)，字字精切，然后歌詞之腔調(diào)，聲聲輕圓。調(diào) 其清濁，協(xié)其高下，首當(dāng)責(zé)之握管者。其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜 上不得用去，宜去不得用上。”這就很好的例證我的觀點了，可惜，部分人不明氣逆氣順之理，尤為可惜。
我以前有一個比喻：作詞，好比練習(xí)武當(dāng)太極拳。天下太極出武當(dāng)，說的容易，領(lǐng)悟很難。練習(xí)武當(dāng)太極，必須領(lǐng)悟，天地混沌始生太極，太極而分兩儀，是謂陰陽，對于詞的陰陽，我認為，可理解為平仄，也可以是陰平陽平，也可以說是南派、北派，也就是婉約或豪放，相信這當(dāng)中的代表人物大家都清楚。兩儀而分四象，對于詞可以是平上去入，各有規(guī)律，不能亂套，詞也是一樣，比如謝元淮也說過：“其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜 上不得用去，宜去不得用上。一調(diào)中有數(shù)句連用仄聲住腳者，宜一上一去間用。韻 腳不得用入聲代平上去字。王伯良有曲禁四十條，今摘其與詞同禁者十一條列后： 平頭〔第二句第二字，不得與第一句第一字同音。〕 合腳〔第二句末一字，不得與第一句末字同音。〕 上去疊用〔上去字須間用，不得連用兩上兩去，兩上字連用，尤為棘喉。〕 上去去上倒用〔宜上去不得用去上，宜去上不得用上去。〕 入聲三用〔不得疊用三入聲字。〕 一聲四用〔不論平上去入，不得疊用四字。〕 陰陽錯用〔宜陰不得用陽字，宜陽不得用陰字。〕 閉口疊用〔如用侵，不得又用尋，或又用監(jiān)咸、纖廉等字。其現(xiàn)成雙字 ，如深深毿毿懨懨類不禁。〕 疊用雙聲〔字母相同，如玲瓏、皎潔類，止許用二字，不許連用至四字。〕 疊用疊韻〔字同音，如逍遙、燦爛類，亦止許二字連用，不得連用至四字。〕 開口閉口〔凡閉口字如侵尋、監(jiān)咸、纖廉三韻類，不可與開口韻同押。〕”四象而生八卦，由此衍生武當(dāng)源遠流長的各式功夫，詞，也是一樣，由此衍生各種詞令，成為國粹。
我舉例說明：
暗香*屈原（八卦掌付）

舊時明月，照大江南北，幾多風(fēng)物。
憶念大夫，一曲清辭意難滅。
楚地盡書遺韻，看汨羅、枯枝殘雪。
恨懷王、憂泣如焚，怎奈我名節(jié)。
不屈，向天乞。

嘆楚騷易吟，壯心難絕。
帝尊降越，湘水夫人也空折。
曾說高陽苗裔，千帆過、與吾相挈。
怎知曉、秋色外，簌然落葉。

上闋第二句，照大江南北，就是典型的一上四下句式。下闋第一句，嘆楚騷易吟，就是一字領(lǐng)。此中諸如領(lǐng)字、去入等還有很多，不一一標注。
我再舉一個初學(xué)者的詞牌賀新郎例子，首先說明一個基本認識：寫詩詞，首先是情意要好，要真、誠。第二是講格律，這不僅是游戲規(guī)則，最重要的是如何使作品言詞順暢音韻好。比如如何用平仄安排‘抑揚頓挫’，如何使韻更美，如何使句子不拗口。

夜雨叩禪房，
一燈孤，乍暖還寒，衾枕猶涼。
晝間債主催工款，打打太極無妨，
人道是，虱多不癢。
柳林河邊李細愛，攜蓮花山下楊二娘，
估明日，來上香。

佛門凈地亦聯(lián)網(wǎng)，
最得意，英山論壇，志賦華章。
蘿莉傾慕老大叔，文藝中年吃香，
不得結(jié)，眾說紛揚。 
神馬清規(guī)與戒律，且統(tǒng)統(tǒng)丟進茅絲缸，
和楓橋，好一場。

這是一個學(xué)習(xí)作詞很久的文學(xué)痞子的詞作，這從表面看，似乎是一首賀新郎詞牌，句中大量使用俗語、土語。
我們知道，賀新郎，葉夢得詞有“唱金縷”句，名《金縷歌》，又名《金縷曲》，又名《金縷詞》。蘇軾詞有“乳燕飛華屋”句，名《乳燕飛》，有“晚涼新浴”句，名《賀新涼》，有“風(fēng)敲竹”句，名《風(fēng)敲竹》。張輯詞有“把貂裘、換酒長安市”句，名《貂裘換酒》。那么再來看看該作的毛病：第一個，格律錯誤百出。第二個，說說意境：
通篇以白話拉家常的方式行文，好比夢中囈語，不著邊際，想到了那些到哪了。從這種火星文中，絲毫看不到宋詞的優(yōu)美意境，意在言外，回味無窮，也看不到任何文學(xué)性，有的只是令人發(fā)指的對于文學(xué)的踐踏，對于漢語言文學(xué)神圣與莊嚴的褻瀆。這首文辭不通的劣作，有的只是，低俗不堪。神經(jīng)紊亂，狂人自語。
一般而言，過去國人都不懂敬畏，大部分人夜郎自大，坐井觀天。
  現(xiàn)在，隨著文化科技的發(fā)達，這種現(xiàn)象大有改觀。
  還有少數(shù)人死守舊觀念不放，戀戀不舍，勢必落伍，他的危害在于，雖然不是妖言惑眾，足矣蠱惑不知情者。
  而這個所謂的文學(xué)痞子就是這樣，表演的非常到位，擊掌！
事實證明：不懂不要裝懂，裝的下場就是落伍，以及永遠被真正內(nèi)行的人唾棄與嘲笑，僅此而已。格律詩詞為什么在資訊發(fā)達的當(dāng)下仍然有如此旺盛的生命力？
換句話，格律詩詞的意義是什么？
此乃老生常談也！
且不說詩詞是真功夫、中華國粹，也不說格律詩詞創(chuàng)作中的魚龍混雜、以劣充優(yōu)、鑒賞者水平低下，更不說詩詞包羅萬象、博大精深，單單說這格律。
為什么有格律，而且必須以格律來約束創(chuàng)作？我認為，這就是游戲規(guī)則，離開了格律，詩詞何其乏味！錯誤的格律運用，則是貽笑大方。
我不明白部分人非得要去格律化，去格律化的想法會誤導(dǎo)初學(xué)者，將古典詩詞引入死胡同，也是無法感悟古典詩詞的獨特魅力的。我早就說過：詩詞起源于詩經(jīng)，古之已有也，唐詩宋詞，那種高度，高山仰止，很難超越，既然如此，能夠隨便扔掉？
詞，更不用說了，詞者，微言也，微言者，大義也，蓋詞較之詩更具神韻也。眾所周知，詞抒情，詩言志。 過去，詞是文人小圈子的文字游戲，樂府唱曲之用也。宋以后，發(fā)展成為獨特的文學(xué)樣式，更靈活，更容易表達訴求，更隱藏個人因素。欽定詞譜對于平水韻的變革，也使得文字的使用更自由，可以說大大解放了舊的桎梏，完成了一次飛躍。
那些認為詩詞不需要按照格律來創(chuàng)作，或者認為詩詞是按格律填寫是局限思維的說法，可以休矣！