每日一講（1~~12）

八卦掌付

每日一講（1~12）（八卦掌付）

一

詞者，微言也，微言者，大義也，蓋詞較之詩更具神韻也。

況周頤《蕙風詞話》卷一：“填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也。”乃謂吾輩對于詞，需要敬畏之心也。
白居易在《與元九書》說：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。”即以情為本，以言表像，以聲播遠，以義傳神，互相化學反應(yīng)也。
做一個較好之詞家，須要守得詞之本心。詞之真正內(nèi)涵，乃是直指人心也！

二
眾所周知，詞抒情，詩言志。 過去，詞是文人小圈子的文字游戲，樂府唱曲之用也。宋以后，發(fā)展成為獨特的文學樣式，更靈活，更容易表達訴求，更隱藏個人因素。欽定詞譜對于平水韻的變革，也使得文字的使用更自由，可以說大大解放了舊的桎梏，完成了一次飛躍。 
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩不同，律詩只有四種格式，而詞則總共有 兩千多種格式(按欽定詞譜)。詞的這些格式稱為詞譜。關(guān)于詞牌的來源，大概有下面三種情況: (1)本來是樂曲的名稱。如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等 。這些有的來自于民間，有的來自于宮廷或官方。 (2)摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫 《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最后 一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由于蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最后三個字是“酹江月”。  (3)本來就是詞的題目。《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂》詠拋球，等等。這是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時是詞題，不另有題目了。但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般在詞牌下面或后面注明詞題。這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯(lián)系。一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙。一首《憶江南》也可以完全不提到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的代號罷了。


三
我們知道，古詞樂譜明朝后就遺失了，現(xiàn)在流傳的詞譜五花八門，花樣繁多。關(guān)于欽定詞譜，套用一句網(wǎng)絡(luò)詞語，到底哪家強，眾說紛紜。一般認為，清朝御定，凡八百二十首調(diào)，二千三百六體。近來有龍榆生詞譜，用者不少，還有許多自度曲，有的不錯，有的令人啼笑皆非。作為初學者，如何填好詞？
我認為首先必須研讀各個詞牌的代表作，掌握基本規(guī)律此其一；其次，填詞最終須意在言外，應(yīng)該引起大多數(shù)人的共鳴方為佳作，最忌無病喊痛，作可憐樣。亦忌俗語入詞，白話連篇，俗不可耐。再者，填詞，切勿過分泥古，生搬硬套古人之語，令人費解。
近日有詞友問：我是個宋詞愛好者，閑暇時候也會賦弄風雅，填上些。不僅可以讓自己靜心，更能讓自己升華。感覺俗世太過渾濁了，不是追名逐利，就是勾心斗角，只有翱翔在詩詞的海洋里方能感悟到生命的自由。現(xiàn)在感覺自己到了瓶頸了，您能結(jié)合自己的切身經(jīng)歷給點建議，如何突破？
我是這樣回答的：最低一條，好詞能很好的寫景寫情，能夠表達真實感情，抒寫美好的事與物，陶冶情操，至少能夠給人想象空間。為什么這樣說？西林先生穎芳言：詞之興也，先有文字，從而宛轉(zhuǎn)其聲，以腔就辭者也。洎乎傳 播通久，音律確然，繼起諸詞人，不得不以辭就腔。于是必遵前詞字腳之多寡，字面 之平仄，號曰填詞。或變易前詞仄字而平，或變易前詞平字而仄，要于音律無礙。或 前詞字少而今多之，則融洽其多字于腔中。或前詞字多而今少之，則引伸其少字于腔 外，亦仍與音律無礙。蓋當時作者述者皆善歌，故制辭度腔，而字之多寡平仄參焉。 今則歌法已失其傳，音律之故不明，變易融洽，引伸之技，何由而施。操觚家按腔運 辭，兢兢尺寸，不易之道也。此論極韙。所謂融洽引伸之旨，實發(fā)宜興萬氏樹所未發(fā) 。先生博極群書，音律之學，尤具神解。著有吹豳錄五十卷，大致仿陳氏樂書，而詳 于宋以后文章制度，為講樂家有物之言。
再者，毛奇齡言：詞本無韻，今創(chuàng)為韻，轉(zhuǎn)失古意。西河初不知宋詞韻也，故為是言。錢 塘沈謙取劉淵、陰時夫，而參之周德清韻，并其所分，分其所并，甚至割裂數(shù)字，并 失廣韻二百六部所屬，誠多可議。萊陽趙鑰、宜興曹亮武次第刊行，均失之也。全椒 吳烺學宋齋本小變其面目，終亦沿沈氏誤處。近日海鹽吳應(yīng)和榕園韻，遵廣韻部目， 斟酌分并，平聲從沈氏，上、去以平為準，入以平、上、去為準，最確。其中有增益 刪汰而無割裂，亦屬至是。敢以俟論定者。

四
古云：詞者，倚聲也！
何意？今人多不解其義，姑且拿來主義，選舊調(diào)套之，用校驗工具驗之，品著人云亦云，此乃詞發(fā)展之悲！
前面我們知道了詞之緣起與構(gòu)成，今天我說說詞之特質(zhì)，特質(zhì)者，何也？古之彈唱倚聲也。
用龍榆生先生的話來開頭：填詞既稱倚聲之學，不但它的句度長短，韻位疏密，必須與所用曲調(diào)（一般叫做詞牌）的節(jié)拍恰相適應(yīng)，就是歌詞所要表達的喜、怒、哀、樂，起伏變化的不同情感，也得與每一曲調(diào)的聲情恰相諧會，這樣才能取得音樂與語言、內(nèi)容與形式的緊密結(jié)合，使聽者受其感染，獲致“能移我情”的效果。北宋音樂理論家沈括就曾說過：“唐人填曲，多詠其曲名，所以哀樂與聲，尚相諧會。今人則不復(fù)知有聲矣！哀聲而歌樂詞，樂聲而歌怨詞，故語雖切而不能感動人情，由聲與意不相諧故也。”（《夢溪筆談》卷五《樂律》）。
由于填詞者對每一曲調(diào)的聲調(diào)不曾作過深入之體味，尤其在詞體逐漸脫離音樂而不復(fù)可歌之后，學者只知按著一定格式任意“填”詞，盡管平仄聲韻一點兒不差，但最主要的各個曲調(diào)原有的聲情卻相悖。
詞者倚聲填之者，系先成曲調(diào)后有詞也。樂譜雖失，而前人詞牌尚有標注曲調(diào)，由是而能知其樂感調(diào)性與可揮發(fā)之空間也。
今人填詞，因何走上迷途？我以為乃是網(wǎng)絡(luò)各種寫詩機、校驗工具誤導(dǎo)也！
因此，我有疑問——

目前，網(wǎng)頁上有很多詩詞校驗軟件，就我所知有搜韻、百度格律校驗、詩詞吾愛等，新舊韻皆然。個人感覺，搜韻比較寬容，一般都可以過關(guān)，適合初學者；百度格律校驗稍嚴厲，感覺不是很完美；詩詞吾愛格律檢測，嚴格按新舊韻分析，比較合理，但是無法區(qū)分特殊句式、拗救、可變通處。可以說，各有所長。

那么請問各位方家，哪種校驗比較靠譜？

五

今天說說鶯啼序。我們都會覺得長調(diào)難工，費時費力不說，往往詞不達意者多，因此，大部分作者不愿意創(chuàng)作長調(diào)，尤其像鶯啼序，需要的不僅僅是筆力，更需要古典詩詞修養(yǎng)。
眾說周知，《鶯啼序》傳為詞格中最長詞牌，精彩絕倫！音韻之基，讀來深感中華漢詩詞之奎麗無雙，世所無匹，華人漢詩，音詩相匹，文韻相輔，乃天上仙樂人間妙曲。
鶯啼序詞牌字數(shù)多、結(jié)構(gòu)精良、領(lǐng)字講究、氣勢磅礴、恢弘大氣，一般做過此調(diào)者都會有一種感覺，攻下此調(diào)，天下無詞矣！
下面是詞友的一篇：
鶯啼序·滾滾紅塵（作者：梅蘭翹楚）

凝香一枝艷露，化虛無縹緲。
夢歸去，揉碎青云，往事應(yīng)憶多少。
堪回首、天涯地角，朝朝暮暮匆匆老。
嘆韶光一去，半壺濁酒相抱。

十載伶仃，兩月憔悴，痛殘妝淚繞。
情癡否，遍地流傷，誰人應(yīng)作思考。
水東流、不應(yīng)有恨，朝天拜、惹來風惱。
問東君，可作柔情，還吾妖嬈？

逶迤香閣，顧步蘭閨，肯為君一笑？
風帶卷，簪花重插，縷縷銀絲，對鏡花黃，寸心誰表？
榮華富貴，鴛鴦殿里，同床異夢分連理，愛無緣、恨也無緣了。
何須子夜，卷卻愁緒難眠，自知宿緣天造。

紅塵滾滾，前世因緣，嘆負心言巧。
汝記否、同游結(jié)伴，笑我青春，笑我無邪，笑我窈窕。
山川滿目，江鷗無數(shù)，兩情準擬千年過，算從前、照見人心夭。
砑羅裙上嬌聲，只為君吟，問君知曉？
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這首《鶯啼序    滾滾紅塵》，四段二百四十字，第一段八句四仄韻，第二段十句四仄韻，第三段十四句四仄韻，第四段十四句五仄韻。首先看堪、嘆、問、何須、算等領(lǐng)字的巧妙運用，拿捏精準。再看一些精彩紛呈的綺思，比如：“汝記否、同游結(jié)伴，笑我青春，笑我無邪，笑我窈窕。”、“砑羅裙上嬌聲，只為君吟，問君知曉？”、“榮華富貴，鴛鴦殿里，同床異夢分連理，愛無緣、恨也無緣了。”等等，我想，任誰都會嘆服這細膩的筆觸吧！
第一闕從凝香一枝艷露，化虛無縹緲，入筆，帶出往事應(yīng)憶多少的序曲，感懷之情，油然而生，恨不揉碎青云，濁酒相抱，描摹極其細致蘊藉，把握情緒釋放恰到好處，拿捏精準。
第二闕兩度設(shè)問，擲地有聲：情癡否，遍地流傷，誰人應(yīng)作思考？問東君，可作柔情，還吾妖嬈？此乃天問也，可以看到一個有良知、有時代責任感的詩人睿智的思索探尋。然而，水東流、不應(yīng)有恨，朝天拜、惹來風惱。個中況味，婉約繾卷，柔情堪寄，又不失積極奮進，令讀者看到些許欣慰，些許希望，催人情愫頓開，隨著文字抑揚頓挫而心理上波濤起伏。也埋下伏筆，到底是什么樣的境遇呢？
第三闕繼續(xù)設(shè)問，推波助瀾，把這種情懷推向高潮：逶迤香閣，顧步蘭閨，肯為君一笑？風帶卷，簪花重插，縷縷銀絲，對鏡花黃，寸心誰表？同時也給出答案：卷卻愁緒難眠，自知宿緣天造。滾滾紅塵中，有誰能奈何一個緣字！愛無緣、恨也無緣了，縱然風帶卷，簪花重插，縱然榮華富貴，鴛鴦殿里，誰肯為君一笑？令人回味無窮！
第四闕，個人感覺最值得推贊，最終的情感瞬間爆發(fā)，前世因緣，嘆負心言巧，又插入細節(jié)描寫例證，汝記否、同游結(jié)伴，笑我青春，笑我無邪，笑我窈窕。激發(fā)讀者反復(fù)吟哦，細細慢品，緊接著不失時機給出結(jié)論，兩情準擬千年過，算從前、照見人心夭。然也，令讀者豁然開朗，原來一切都是緣由天定，滾滾紅塵中，誰是那個屬于你的他、她？必然符合現(xiàn)代人的審美取向，引人深思，而此時，作者又繼續(xù)設(shè)問：砑羅裙上嬌聲，只為君吟，問君知曉？再次推波助瀾，猶如華麗的一場交響樂，最后金鼓齊鳴，響徹云霄！
最后探討一下此作的技法：此調(diào)以此詞為正體，吳文英三首皆然，其余因調(diào)長韻雜，每參錯不合，今分各體。以下是出韻的漢字及其韻部：韻字：緲　少　老　抱　繞　考　惱　嬈　笑　表　了　造　巧　伴　窕　夭　曉 從統(tǒng)計上推斷作者使用的韻部是：上聲 十七筱十八巧十九皓 去聲 十八嘯十九效二十號。另，汝記否、同游結(jié)伴，這個“伴”，是否可琢呢？個見，僅供參考。
綜上我們不難看出，此調(diào)之難度。基本規(guī)律是：
此調(diào)傳為最長詞牌，始見吳文英《夢窗詞集》及趙聞禮《陽春白雪》所載徐鼎之詞，入何宮調(diào)，無考。二百四十字，分四段，每段各四仄韻。《詞譜》以吳文英【鶯啼序*殘寒正欺病酒】詞為正體。第一段八句四十九字，二段十句五十一字，三段十四句七十一字，四段十四句六十九字，每段各四仄韻。第一段第二句是上一、下四句式，諸領(lǐng)格字宜用去聲。
歷史上主要經(jīng)典代表作有：

鶯啼序 四段二百四十字，第一段八句四仄韻，第二段十句四仄韻，第三段十四句四仄韻，第四段十四句五仄韻 吳文英 

殘寒正欺病酒　掩沈香繡戶　燕來晚　飛入西城　似說春事遲暮　畫船載　清明過卻　晴煙冉冉吳宮樹
平平仄平仄仄句仄平平中仄韻中中仄讀中仄平平句仄中中仄平仄韻中中仄讀平平仄仄句平平仄仄平平仄韻

念羈情游蕩　隨風化為輕絮 
仄中平中仄句中平中中平仄韻

十載西湖　傍柳系馬　趁嬌塵軟露　溯紅漸　招入仙溪　錦兒偷寄幽素　倚銀屏　春寬夢窄 
中仄平平句中中中仄句仄中平中仄韻中中仄讀中仄平平句中平平中中仄韻仄平平讀中平仄仄句

斷紅濕　歌紈金縷　暝堤空　輕把斜陽　總還鷗鷺 
中中仄讀中平平仄韻仄中平句中仄中平句中平平仄韻

幽蘭旋老　杜若還生　水鄉(xiāng)尚寄旅　別后訪　六橋無信　事往花萎　瘞玉埋香　幾番風雨　長波妒盼 
中平中仄句中仄中平句中中中中仄韻中仄仄讀中中中仄句中仄中中句仄仄平平句仄中中仄韻中平中仄句

遙山羞黛　漁燈分影春江宿　記當時　短楫桃根渡　青樓仿佛　臨分敗壁題詩　淚墨慘澹塵土 
平平中仄句中平中仄平平仄句仄中平讀中仄中平仄韻平平仄仄句中中中仄平平句中中中中平仄韻

危亭望極　草色天涯　嘆鬢侵半苧　暗點檢　離痕歡唾　尚染鮫綃　亸鳳迷歸　破鸞慵舞　殷勤待寫 
中平中仄句中仄平平句仄仄平中仄韻仄中仄讀中平中仄韻仄仄平平句中仄平中句中中中仄韻平平仄仄句

書中長恨　藍霞遼海沈過雁　漫相思　彈入哀箏柱　傷心千里江南　怨曲重招　斷魂在否 
平平平仄句中平中仄中中仄句仄平平讀中仄平平仄韻中平中仄平平句中仄平平句仄平中仄韻

此調(diào)以此詞為正體，吳文英三首皆然，其余因調(diào)長韻雜，每參錯不合，今分各體，類列于后。 按吳詞別首第二段第四句“面屏障、一一鶯花”，上“一”字仄聲。第三段第四句“翁笑起、離席而語”，“席”字仄聲，第五句“敢詫京兆”，“兆”字仄聲。第四段第六句“永晝低睡”，“睡”字仄聲。第七句“繡簾十二”，“十”字仄聲。余參后諸詞。

又一體 四段二百四十字，第一段八句五仄韻，第二段十三句四仄韻，第三段十五句四仄韻，第四段十五句六仄韻 吳文英 

橫塘棹穿艷錦　引鴛鴦弄水　斷霞晚　笑折花歸　紺紗低護燈蕊　潤玉瘦冰輕倦浴　斜拖鳳股盤云墜 
平平仄平仄仄句仄平平仄仄韻仄平仄讀仄仄平平句仄平平仄平仄韻仄仄仄平平仄仄句平平仄仄平平仄韻

聽銀床聲細　梧桐漸覺涼思 
仄平平平仄韻平平仄仄平仄韻

窗隙流光　過如迅羽　愬空梁燕子　誤驚起　風竹敲門　故人還又不至　記瑯玕　新詩細掐 
平仄平平句仄平仄仄句仄平平仄仄韻仄平仄句平仄平平句仄平平仄仄仄韻仄平平句平平仄仄句

早陳跡　香痕纖指　怕因循　羅扇恩疏　又生秋意 
仄平仄句平平平仄韻仄平平句平仄平平句仄平平仄韻

西湖舊日　畫舸頻移　嘆幾縈夢寐　霞佩冷　疊瀾不定　麝靄飛雨　乍濕鮫綃　暗盛紅淚　練單夜共 
平平仄仄句仄仄平平句仄仄平仄仄韻平仄仄句仄平仄仄句仄仄平仄句仄仄平平句仄平平仄韻仄平仄仄句

波心宿處　瓊簫吹月霓裳舞　向明朝　未覺花容悴　嫣香易落　回頭澹碧銷煙　鏡空畫羅屏里 
平平仄仄句平平平仄平平仄句仄平平讀仄仄平平仄韻平平仄仄句平平仄仄平平句仄平仄平平仄韻

殘蟬度曲　唱徹西園　也感紅怨翠　念省慣吳宮幽憩　暗柳追涼　曉岸參斜　露零鷗起　絲縈寸藕 
平平仄仄句仄仄平平句仄仄平仄仄韻仄仄仄平平平仄韻仄仄平平句仄仄平平句仄平平仄韻平平仄仄句

留連歡事　桃笙頻展湘浪影　有昭華　秾李冰相倚　如今鬢點凄霜　半篋秋詞　恨盈蠹紙 
平平平仄韻平平平仄平仄仄句仄平平句平仄平平仄韻平平仄仄平平句仄仄平平句仄平仄仄韻

此即前詞體，惟第一段第八句“細”字用韻，第四段第九句“事”字用韻，與前詞異。 按此詞起韻用紙、尾、寘、未，無通語、麌者。或疑第三段第九句“處”字是韻，則第二段之“羽”字、第三段之“雨”字、“舞”字皆可作韻矣。一調(diào)增入四韻，恐未然也。

又一體 四段二百四十字，第一段八句五仄韻，第二段十句四仄韻，第三段十四句四仄韻，第四段十四句五仄韻 黃公紹 

銀云卷晴縹緲　臥長龍一帶　柳絲蘸　幾簇柔煙　兩市簾棟如畫　芳草岸　灣環(huán)半玉　鱗鱗曲港雙流會
平平仄平仄仄句仄平平仄仄韻仄平仄讀仄仄平平句仄仄平仄平仄韻平仄仄讀平平仄仄句平平仄仄平平仄韻

看碧天連水　翻成箭樣風快 
仄仄平平仄韻平平仄仄平仄韻

白露橫江　一葦萬頃　問靈槎何在　空翠濕　衣不勝寒　日華金掌沆瀣　甃花平　綠紋襯步 
仄仄平平句仄仄仄仄句仄平平平仄韻平仄仄讀平仄平平句仄平平仄仄仄韻仄平平讀仄平仄仄句

瓊田涌出神仙界　黛眉修　依約霧鬟　在秋波外 
平平仄仄平平仄韻仄平平句平仄仄平句仄平平仄韻

閣噓青蜃　檐啄彩虹　飛蓋蹴鰲背　燈火暮　相輪倒景　偷睇別浦　片片歸帆　遠自天際　舞蛟幽壑 
仄平平仄句平仄仄平句平仄仄平仄韻平仄仄讀仄平仄仄句平仄仄仄句仄仄平平句仄仄平仄韻仄平平仄句

棲鴉古木　有人剪取松江水　憶細鱗巨口魚堪膾　波涵笠澤　時見靜影浮光　霽陰萬貌千態(tài) 
平平仄仄句仄平仄仄平平仄句仄仄平仄仄平平仄韻平平仄仄句平仄仄仄平平句仄平仄仄平仄韻

蒹葭深處　應(yīng)有閒鷗　寄語休見怪　倩洗卻　香紅塵面　買個扁舟　身世飄萍　名利微芥　闌干拍遍 
平平平仄句平仄平平句仄仄平仄仄韻仄仄仄讀平平平仄句仄仄平平句平仄平平句平仄平仄韻平平仄仄句

除東曹掾　與天隨子是我輩　盡胸中　著得乾坤大　亭前無限驚濤　總把遙岑　月明滿載 
平平平仄句仄平平仄仄仄仄韻仄平平讀仄仄平平仄韻平平平仄平平句仄仄平平句仄平仄仄韻

此亦吳詞體，但第四段第四句，吳詞二首俱用韻，此詞不用韻。第十句，吳詞二首俱不用韻，此詞用韻異。 按此詞兩用“水”字于斷句處，第一段第七句，吳詞一首用韻，一首不用韻。第三段第十句，吳詞二首俱不用韻，則知前“水”字猶可作韻，后“水”字不可作韻也。

又一體 四段二百四十字，第一段八句四仄韻，第二段九句四仄韻，第三段、第四段各十四句四仄韻 趙文 

初荷一番濯雨　錦云紅尚卷　隘華屋　賦客吟仙　候望南極天遠　還報道　飄然紫氣　山奇水勝都行遍
平平仄平仄仄句仄平平仄仄韻仄平仄讀仄仄平平句仄仄平仄平仄韻平仄仄讀平平仄仄句平平仄仄平平仄韻

卻歸來領(lǐng)客　水晶庭院開宴 
仄平平仄仄句仄平平仄平仄韻

窗戶青紅　正似京洛　按笙歌一片　似別有　金屋佳人　桃根桃葉清婉　倚薰風　虬須正綠 
平仄平平句仄仄平仄句仄平平仄仄韻仄仄仄讀平仄平平句平平平仄平仄韻仄平平讀平平仄仄句

人似玉　手挼紈扇　算風流　只有蓬瀛　畫圖曾見 
平仄仄讀仄平平仄韻仄平平讀仄仄平平句仄平平仄韻

誰知老子　正自蕭然　于此興頗淺　只擬問　金砂玉蕊　兔髓烏肝　偃月爐中　七還九轉(zhuǎn)　今來古往 
平平仄仄句仄仄平平句平仄仄仄仄韻仄仄仄讀平平仄仄句仄仄平平句仄仄平平句仄平仄仄韻平平仄仄句

悠悠史傳　神仙本是英雄做　笑英雄　到此多留戀　看著破曉耕龍　跨海騎鯨　千年依舊丹臉 
平平仄仄句平平仄仄平平仄句仄平平讀仄仄平平仄韻平仄仄仄平平句仄仄平平句平平平仄平仄韻

便教乞與　萬里封侯　奈朔風如箭　又何似　六山一任　種竹栽花　棋局思量　墨池揮染　天還記得 
仄平仄仄句仄仄平平句仄仄平平仄韻仄平仄讀仄平仄仄句仄仄平平句平仄平平句仄平平仄韻平平仄仄句

生賢初意　乾坤正要人撐住　便公能安穩(wěn)天寧肯　待看佐漢功成　伴赤松游　恁時未晚 
平平平仄句平平仄仄平平仄句仄平平平仄平平仄韻仄平仄仄平平句仄仄平平句仄平仄仄韻

此亦吳詞體，惟第三段第十二句六字、第十三句四字，句法異。 第四段第十一句“肯”字系古韻。

又一體 四段二百三十六字，第一、第二段各九句四仄韻，第三段十三句五仄韻，第四段十四句七仄韻 汪元量 

金陵故都最好　有朱樓迢遞　嗟倦客又此憑高　檻外已少佳致　更落盡梨花　飛盡楊花　春也成憔悴 
平平仄平仄仄句仄平平平仄韻平仄仄仄仄平平句仄仄仄仄平仄韻仄仄仄平平句平仄平平句平仄平平仄韻

問青山　三國英雄　六朝奇?zhèn)?nbsp;
仄平平讀平仄平平句仄平平仄韻

麥甸葵丘　荒臺敗壘　鹿豕銜枯薺　正潮打孤城　寂寞斜陽影里　聽樓頭　哀笳怨角　未把酒 
仄仄平平句平平仄仄句仄仄平平仄韻仄平仄平平句仄仄平平仄仄韻仄平平讀平平仄仄句仄仄仄讀

愁心先醉　漸夜深　月滿秦淮　煙籠寒水 
平平平仄韻仄仄平讀仄仄平平句平平平仄韻

凄凄慘慘　冷冷清清　燈火渡頭市　慨商女　不知興廢　隔江猶唱庭花　余音亹亹　傷心千古 
平平仄仄句仄仄平平句平仄仄平仄韻仄平仄讀仄平平仄句仄平平仄平平句平平仄仄韻平平平仄句

淚痕如洗　烏衣巷口青蕪路　認依稀　王謝舊鄰里　臨春結(jié)綺　可憐紅粉成灰　蕭索白楊風起 
仄平平仄韻平平仄仄平平仄句仄平平讀平仄仄平仄韻平平仄仄句仄平平仄平平句平仄仄平平仄韻

因思疇昔　鐵索千尋　漫沈江底　揮羽扇　障西塵　便好角巾私第　清談到底成何事　回首新亭 
平平平仄句仄仄平平句仄平平仄韻平仄仄句仄平平句仄仄仄平平仄韻平平仄仄平平仄韻平仄平平句

風景今如此　楚囚對泣何時已　嘆人間今古真兒戲　東風歲歲還來　吹入鐘山　幾重蒼翠 
平仄平平仄韻仄平仄仄平平仄韻仄平平平仄平平仄韻平平仄仄平平句平仄平平句仄平平仄韻

此詞較吳詞減四字，句法亦多與諸家不同，在此調(diào)最為變格。

下面是我的四首舊作，聊做一笑：
《鶯啼序   自感》
（作者：八卦掌付）
何曾重逢道友，捻仙街飄絮。境旖旎、玉宇瓊樓，更有神眷嬌侶。白鶴舞、冬春不分，鶯歌陣陣添燕語。令鴻毛傳意，清波心湖飄去。 
一日天涯，十年人事，便瑤池王母。豈能料、紅土純真，錦書難寫苦旅。趁青春、輝煌悄繪，寄憂思、忘情寒暑。亦不能，斷木續(xù)枝，總還三慮。
周而復(fù)始，大道歸先，惶然均未遇。卻弗逆、殫精竭力，上善若水，筑礎(chǔ)強丹，百絲萬縷，太平無極，相安無事，青燈伴我云林里，憶當時、幾許辛酸路。春花仿佛，杯酒仗劍江湖，再覓夢中佳句。
須臾老矣，銀發(fā)時辰，嘆息偷健步。涕淚灑、處分遭遇，早沒豪情，早沒鵬志，環(huán)視今古。山坡嚼脯，河邊邀月，隱君寫意誰可比，過西城、叩醒文中賦。何須尋訪瀛洲，待我重來，勿言虛度！
《鶯啼序   四月走筆》（作者：八卦掌付）
抬頭杏花正艷，料春光幾許。溫馨夢，溫暖千人，已是細雨無緒。怎恁地，鶯飛草長，桃紅點點枝枝佇。嘆韶光易老，飄來多少輕絮。
些許幽嘆，幾多幽怨，已化成疑語。且撫案，流出心泉，空山云影一縷。守孤山，感傷隔世；看仙境，寄情魔侶。悵依然，浮港棲塵，碧空飛溆。
不妨荏苒，不信殘寒，文化如苦旅。猶獨去，迷霧茫失，殘病常欺，墮落詩情，思接心雨，誰家惺惜，誰家漠視，且將華發(fā)同誰宿？夜深歌，只把方舟渡。年華仿佛，相思化作長長，灑淚耕耘塵土。
略懷醉意，別樣胸懷，望古城停駐。把盞對，銀鉤玉柱。短笛堪憐，佳麗娉婷，獨自起舞。孤舟慢泊，瀟湘依舊，時移世易任他變。燕來兮，執(zhí)意纖纖苦。多情綻放春天，淺唱低吟，舊時越女。
《鶯啼序    游園》
（作者    八卦掌付）
春風又欺細柳，醉玲瓏兩岸。燕來急，匆又銜泥，惹人嬉戲忘返，花影動，馨香撲鼻，何知羨煞游人眼。懶倚窗，此景此情，夢中重見。
城市花園，熙熙鬧鬧，已不分早晚。談家事，是否悠然，二三朋友相伴。放風箏，藍天撒線，娛樂中，歡歌無斷。或停停，緊守慢彈，忽而牽絆。
人生易老，往事如煙，莫把節(jié)奏亂。惡不為，紅塵看透，安穩(wěn)入眠，任爾飄零，雅舍樓館。琴棋書畫，殘寒恬淡，最堪妙、仗枝翩舞，向青峰，長調(diào)吟飛澗。飛流直下，轉(zhuǎn)瞬仙鶴纏綿，白云星漢長燦。
短亭極目，莽莽河川，塊壘千里遠。偶興起，憑欄弄卷，偶作清歡，五六相交，詠吟成宴。書吟肆意，疑為天籟，上窮碧落下青谷，最難忘，馳騁春光暖。哪兒江北江南，好景猶驚，粉雕玉案！
《鶯啼序·有緣相逢》
（作者：八卦掌付）
周年似稍轉(zhuǎn)瞬，喜春光滿苑。蟲兒舞，桃李繽紛，柳岸千百花淺。曦微照、青山掩映，誰人不愛霞風暖？看水驚白鷺，歸燕慢把波剪！
遙寄當初，煙雨飛過，憶無由繾綣。邀明月，聚會江東，不眠多少夜晚。最忘情、天南海北，堪回味、詩詞為伴。笑仰頭，豪邁那時，萬般祈愿。
瘦西湖上，對酒吟詩，醉鄉(xiāng)字句緩。問夢影、杏林吟草，淀上清荷，竹韻悠悠，念君無怨。籌謀偉業(yè)，金牛引路，網(wǎng)中揮筆多佳作，望路遙、濁者清風偃。承前啟后，悠悠華夏香飄，盡是奇卉爭綻。
浩然宇宙，燦爛群星，聽曲調(diào)溫婉。睹人物、新歌正傳，意在天涯，回首長空，西城已遠。
巍巍泰岳，彎彎河洛，盈盈熱淚奉東海，數(shù)相思、裊裊吳宮阪。有緣美夢相逢，歡樂開懷，此情常戀。

六

前面我講述了詞的基本特點，這一次重點說說詞的基本屬性。
我們知道，詩言志，是這個世界碩果僅存的美好文體之一了。那么，詞是什么屬性？
現(xiàn)代**，我覺得對于詞的定義能否是——便于抒發(fā)情感，便于傳唱，便于純凈心靈，便于引發(fā)廣泛共鳴。
關(guān)于古詞的這些特性，我們可以看看——
李璟作品
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚闌干。

【賞析】
開頭兩句說：“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間。”“菡萏”是荷花的別名。“翠葉”，指荷葉。這兩句寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風從綠波中起來，使人發(fā)愁。兩句中已含有無窮悲秋之感。接下來寫人物觸景傷情：“還與韶光共憔悴,不堪看。”“韶光”即美好的時光，“韶光”的憔悴,既是美好的時節(jié)景物的凋殘，也是美好的人生年華的消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看這滿眼蕭瑟的景象。
下半闋交代“愁”的原因并具體描寫思婦念遠之情。“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒”,寫在睡夢中夢到遠赴邊關(guān)去尋找所思念的人。雞塞，泛指邊塞戍遠之地。思婦醒來時，正值細雨迷濛、寒意襲人，夢中雞塞似近在咫尺，而醒后回味卻遠在天涯。惟有獨自在小樓里吹笙，以排遣愁悶。然而風雨樓高，吹笙非但不能減輕相思愁悶，反而更添懷念之情，她依然淚流不禁。“多少淚珠何限恨”，“何限”，即無限。詞人寫到怨恨的無窮無盡，卻不再作情語,而是以“倚闌干”三字做結(jié)，含蓄不盡。一個有無窮幽怨含淚倚欄的主人公形象躍然紙上。秋雨綿綿、夢境緲遠、玉笙嗚咽，構(gòu)成悲涼凄清的意境，使全詞惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。
這首極富感染力的詞作，歷來為評家所推重。近代學者王國維在《人間詞話》中最推崇“菡萏”一聯(lián)，認為“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”。之所以如此評價，是讀出了這首詞中的寄托之意。作者李璟是南唐的第二代國君，史稱“南唐中主”。他是著名詞人李煜的父親。作者在思婦的對景傷情,感嘆青春易逝中,滲透了自己不堪遲暮的感傷心情；而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象征著南唐的沒落,寄托了作者的家國之痛，也極易引起后世讀者的感觸。


關(guān)于現(xiàn)代詞的屬性，我引用自己對幾首詞的賞析說明——浣溪沙（作者  一朵禪）

料定今生與夢行，夢中癡語或無情。裝狂自釋曼陀經(jīng)。

幾處花深關(guān)我事？風來一地碎盈盈，使它還作月鳴聲。

           下面是我的賞析——

今生料定，夢深無情，花語解惑，風送禪吟。作者深獲填詞要訣，款款心語，細膩靈動。一種女子的知性之美，自骨子里滲發(fā)。

王國維在《人間詞話》中說過：“一切景語，皆情語也。”我們也可以說，一切抒情，皆感悟也。

開篇與夢行，即定下來通篇基調(diào)，如夢似幻，待作者自己一一解碼。明明知道與夢行，明明知道夢中癡語或許無情，很飄渺，偏偏內(nèi)心卻要去追尋，自己感知是美好的，因此表明裝狂自釋，那么，追尋的是什么呢？曼陀經(jīng)！佛曰：“一花一世界，一葉一如來。”藏傳佛教里有關(guān)微觀宇宙的模型就叫“曼陀羅”。

曼陀羅是一種在東西方文化中都很神秘的植物，產(chǎn)自古代的西域，花開艷麗；而在佛經(jīng)中，曼陀羅花就是“適意”的意思。我理解，曼陀經(jīng)，可以解釋為現(xiàn)代語言就是，我在 故我樂，凡事開心就好，放下意味著輕松率性。

下闋很自然寫出了作者對于往事的反思，幾處花深關(guān)我事？原來，風來一地碎盈盈，一切生活，無關(guān)風月，自在自己內(nèi)心體驗與愉悅，既然如此，倒不如，使它還作月鳴聲。通篇洋溢著禪意，隱約又透著老莊的無為無不為色彩，撲朔迷離，光影璀璨，不失為一篇好作。其中，夢、花、風、月等意象清新脫俗，出類拔萃，堪稱一絕。

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【漁歌子●武功】（美國\王大沐）

踢腿高低視弱強，

揮拳進退見攻防。

猶虎撲，似龍翔，

中華國術(shù)永流芳。

下面是我的賞析：

    王大沐老師的這首漁歌子，讀后令我非常感動，因為我長期研習武當武術(shù)，對于武術(shù)情有獨鐘，覺整首符合武術(shù)精神，繪聲繪色，將武術(shù)攻防技巧展現(xiàn)淋漓盡致。所謂中華國術(shù)，原本是古代戰(zhàn)場搏擊之術(shù)，冷兵器時代精華，隨著科技進步，武之術(shù)已經(jīng)退而成為國民健身之法門。盡管中華武術(shù)千變?nèi)f化，說到底無非手腳運用，閃轉(zhuǎn)騰儸；第一句踢腿高低視弱強，表現(xiàn)武術(shù)腿法運用，是南拳北腿的腿。第二句，揮拳進退見攻防，生動描述手法運用，以及身法的配合。三四句形象描寫武者如蛟龍，似猛虎的氣勢，所謂站似一棵松，動如一陣風，外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。感覺非常獨到精辟，謝謝大沐老師對中華武術(shù)的理解和褒獎。
    作為一名旅美華人，心系華夏，不忘根本，對于古典詩詞以及中華國術(shù)尤其懷念，不像某些人，出得國門，忘記了自己的黃皮膚，這一點值得學習！
    觀看這首漁歌子，也確實有一處平仄值得商榷，那就是揮拳進退見攻防，此處：進，按《欽定詞譜》應(yīng)該平，不知道大家怎么看？   

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從上面例子，我們可以看到——

我覺得現(xiàn)代人寫詩詞幾乎全都是優(yōu)勢。信息發(fā)達，檢索方便，各種研究的成書多，工具書齊全，題材更廣泛，只要想學，沒有學不好的。有人說什么現(xiàn)代**意境缺失的，審美缺失的，這都是把主觀因素當作客觀因素了。古人有的所有情感我們都可以有，無論是家國天下還是軟語輕噥。現(xiàn)代人的美學研究只會在古人的基礎(chǔ)上更進一步，而且還吸收了西方的文化，容量更大，可選的更多。詞的地位在古代文學中是至高無上的，古代士大夫階層沒有不能作詞的，這個基礎(chǔ)太強大。而由此而來，詞人之間的交流唱和也多。現(xiàn)代則詩詞在文化階層中早已沒有了這樣尊崇的地位。現(xiàn)代文學出現(xiàn)了各種細分的專業(yè)作者，寫小說，散文，雜文的，都可以不寫，不讀，不懂詩詞——這在古代是不可想象的。假如知識分子是一個階層，那么古代知識分子全都是詩人，而現(xiàn)代知識分子要分成詩人、散文家、小說家、雜文家等等，詞人里面又要分現(xiàn)代詞人和舊體詞人，所以當代創(chuàng)作舊體詩詞的作者在數(shù)量和質(zhì)量上的確無法跟古人相比，一來我們是以一個時代跟整個古代文學史比較，二來也主要是因為文人分流，詩人的圈子小了，交流和創(chuàng)作的基數(shù)都小了很多。不過，我還是看好信息技術(shù)的大發(fā)展，人口受教育程度的普遍提升可以彌補文人分流的劣勢。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達之前和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達之后的詞壇就明顯是兩個氣象。什么是我們寂寞的內(nèi)心需要的？美好的東西，什么是美好的東西，詞！

七



我前些年才開始學詞，以前學詩不懂格律，不懂如何運用，有為師者指，多讀屈原作品。我依照去讀，終于明白一個道理：香草美人，驚采絕艷，后世倚聲家所由祖也。故詞不得楚騷之意，非**即粗淺。
一般作詞之人都會認為：詞出于古樂府。古樂府之妙在于古風意韻，抑揚頓挫，纏綿悱惻而不失氣節(jié)，道盡人間百態(tài)世事蒼茫，而不失真性情。
后來，我因故認識武當山高道，在向他們學習武當山秘傳古太極之時，得悟許多作詞必須之空靈、超脫。如鏡中花，如水中月，有神無跡，色相俱空，此惟在妙悟而已。用此指導(dǎo)作詞，大為受用，蓋詞貴意藏于內(nèi)，而迷離其言以出之，令讀者郁伊愴怏，于言外有所感觸。
以下略舉幾例——
《浣溪沙 *  初夏》（八卦掌付）|不覺懶侵夏日山，綠荷初綻半絲寒。幾多尖角未孤單。|漢闕依彈那只曲，如今獨有伯夷看。秦樓明月幾曾彎？
《訴衷情令*問》（八卦掌付）|春花秋月莫當真，何故扣禪門。紅塵散落幾許，唯舊夢銷魂。|青鬢掩，淚留痕，是誰人。兩三歸燕，繞院低飛，那日黃昏。
《菩薩蠻*問佛》（八卦掌付）|鐘聲悠遠心中佛，溪流潺去無長物。素影裹余懷，濃妝插碧釵。| 還吟東逝水，還唱玉蘭芷。舊夢伴風生，新寒步步驚。
上例足可以證明：詩有賦比興，詞則比興多于賦。或借景以引其情，興也。或借物以寓其意，比也。蓋心中幽約怨悱，不能直言，必低徊要眇以出之，而后可感動人。古例亦有：稼軒云：“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解帶將愁去。”玉田云：“東風且伴薔薇住，到薔薇春已堪憐。”下句即從上句轉(zhuǎn)出，而意更深遠。


八

引用古人一段話作為本文開頭：王國維說蕙風詞，小令似叔原（晏幾道），長調(diào)亦在清真（周邦彥）、梅溪（史達祖）間，而沈痛過之。彊村（朱孝臧）雖富麗精工，猶遜其真摯也。天以百兇成就一詞人，果何為哉？（《人間詞話》下）。
這里，天以百兇成就一詞人，是何意？我認為，凡作詞者，必經(jīng)歷常人未經(jīng)歷之艱難險阻、曲折情感、大喜大悲，飽嘗紅塵冷暖，身味人間疾苦。否則，所作之詞，終究流于形式，歸于末途，只有嘗盡百兇，方能夠?qū)懗鋈诵缘墓餐�特點，千古傳承。
剛好前幾年聽葉嘉瑩講“春花秋葉何時了”，驚人的發(fā)現(xiàn)，她也提出此觀點，說明好詞果然通今博古，傳達人類共同的心聲。
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有兒多愁，恰似一江春水向東流。
李煜被俘，軟禁在宋都汁京，春花秋月使他觸景生情，回想起往日南唐的官廷生活，愁苦萬分，就寫下了這首詞。
春花秋月是一年中最美好的景色，本來應(yīng)該引起人們的歡樂，而對于亡國君主李煜，卻偏偏勾起了他傷心的回憶。春花秋月，年年有，沒有盡頭，是無限的，往事知多少，是悲傷的，有限的。這種有限的與無限的強烈反差，勾起了昨天與今天，過去與未來的悲嗆，正好印證天以百兇成就一詞人。
好了，說到這里，我提出一個觀點：詞，必須從小處著眼，寫出人類共有的心里特質(zhì)與要素，最大限度引發(fā)更多人的共鳴，才是好詞。
我列舉自己的一首紀念東北抗日英雄趙尚志的滿江紅如下：
《滿江紅 東北抗日英雄趙尚志》（ 作者：八卦掌付）|黑土黃天，節(jié)尚在、心如止水。 年少客、勇投軍校，辟開長史。 痛擊日軍書壯志，一腔熱血忘生死。 雪掩浪、松嫩朔風蕭，朝天跪！ |正籌劃，求真理，英年逝，蒼生淚。 那時當銘記，造福桑梓。 還有河山將奮起，中華兒女當如此。 歸去來、蕩滌我靈魂，千秋味。
試想，在當年那個艱苦異常的條件下，東北抗日英雄趙尚志將軍，為了家園、為了民族，奮起抗爭，何等的胸襟！怎不令人淆然淚下！
我再舉例：
李璟作品
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚闌干。

開頭兩句說：“菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間。”“菡萏”是荷花的別名。“翠葉”，指荷葉。這兩句寫荷花落盡，香氣消散，荷葉凋零，深秋的西風從綠波中起來，使人發(fā)愁。兩句中已含有無窮悲秋之感。接下來寫人物觸景傷情：“還與韶光共憔悴,不堪看。”“韶光”即美好的時光，“韶光”的憔悴,既是美好的時節(jié)景物的凋殘，也是美好的人生年華的消逝。與韶光一同憔悴的人，自然不忍去看這滿眼蕭瑟的景象。
下半闋交代“愁”的原因并具體描寫思婦念遠之情。“細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒”,寫在睡夢中夢到遠赴邊關(guān)去尋找所思念的人。雞塞，泛指邊塞戍遠之地。思婦醒來時，正值細雨迷濛、寒意襲人，夢中雞塞似近在咫尺，而醒后回味卻遠在天涯。惟有獨自在小樓里吹笙，以排遣愁悶。然而風雨樓高，吹笙非但不能減輕相思愁悶，反而更添懷念之情，她依然淚流不禁。“多少淚珠何限恨”，“何限”，即無限。詞人寫到怨恨的無窮無盡，卻不再作情語,而是以“倚闌干”三字做結(jié)，含蓄不盡。一個有無窮幽怨含淚倚欄的主人公形象躍然紙上。秋雨綿綿、夢境緲遠、玉笙嗚咽，構(gòu)成悲涼凄清的意境，使全詞惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。
這首極富感染力的詞作，歷來為評家所推重。近代學者王國維在《人間詞話》中最推崇“菡萏”一聯(lián)，認為“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”。之所以如此評價，是讀出了這首詞中的寄托之意。作者李璟是南唐的第二代國君，史稱“南唐中主”。他是著名詞人李煜的父親。作者在思婦的對景傷情,感嘆青春易逝中,滲透了自己不堪遲暮的感傷心情；而詞句意境的眾芳蕪穢、美人遲暮，又象征著南唐的沒落,寄托了作者的家國之痛，也極易引起后世讀者的感觸。


九

輕松寫詩詞，放下壓力，或許學的更快。
春花秋月何時了的悲嗆，一江春水向東流的傷感，不適合現(xiàn)代人的審美觀，柴米油鹽醬醋茶的現(xiàn)實更符合大屏的一代。我們每個人都能隨口背誦幾首唐詩宋詞，詩詞抑揚頓挫，節(jié)奏分明，因此讀來瑯瑯上口，所以即使是小學課本中，也不乏詩詞名篇。每逢盛大節(jié)日，我們也總能收到小詩小令的短信祝福，當看到別人親自編輯的詩詞發(fā)到你手機上，你是否曾經(jīng)羨慕？
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕,若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化……一首《枉凝眉》將《紅樓夢》的意境傳唱大江南北,將黛玉的才氣、悲情、敏感、韻律化為一首詩表現(xiàn)了出來。學詩詞可以提高自身修養(yǎng),提高對美的鑒賞水平,滿口一片一片又一片,兩片三片四五片……地雪花亂飛,總比滿口胡掰來得雅致。不過,可別被填鴨式的詩詞教育敗了胃口,通過萬能的互聯(lián)網(wǎng),咱可輕輕松松學詩詞。陶冶一下,說不定明天咱就能出詩集了呢。
下面是我近期結(jié)合現(xiàn)實偶作：
《水龍吟    同學會》（八卦掌付）
相逢一笑迎青鳥，歡聚再彈琴瑟。杯傳佳話，寒暄不盡，暖噓時日。舉盞言歡，美人來伴，忘年親密。看花叢深處，青春痕跡。怎無憶、嘆今昔。
朋友借來神筆，抒豪情、風云飄逸。同窗舊誼，天生良友，畫誰真跡。我欲乘風，與君共舞，自然規(guī)律。盼望他日聚，隨緣再會，憑欄幾滴。
鶯啼序   自感（八卦掌付）
何曾重逢道友，捻仙街飄絮。境旖旎、玉宇瓊樓，更有神眷嬌侶。白鶴舞、冬春不分，鶯歌陣陣添燕語。令鴻毛傳意，清波心湖飄去。 
一日天涯，十年人事，便瑤池王母。豈能料、紅土純真，錦書難寫苦旅。趁青春、輝煌悄繪，寄憂思、忘情寒暑。亦不能，斷木續(xù)枝，總還三慮。
周而復(fù)始，大道歸先，惶然均未遇。卻弗逆、殫精竭力，上善若水，筑礎(chǔ)強丹，百絲萬縷，太平無極，相安無事，青燈伴我云林里，憶當時、幾許辛酸路。春花仿佛，杯酒仗劍江湖，再覓夢中佳句。
須臾老矣，銀發(fā)時辰，嘆息偷健步。涕淚灑、處分遭遇，早沒豪情，早沒鵬志，環(huán)視今古。山坡嚼脯，河邊邀月，隱君寫意誰可比，過西城、叩醒文中賦。何須尋訪瀛洲，待我重來，勿言虛度！
點絳唇   做生意難（八卦掌付）
春早秋閑，忙持生計為金碗。鈔銀來緩，竟去而無返。
知暑知寒，須靜中尋遠。彭于晏，八方驚嘆，與我哪同圈？
因此，我們可以得出一個結(jié)論——
詩詞不必正襟危坐，也不必高聳云端，詩詞完全可以飛入百姓尋常家。縱觀如今古體詩壇，有一種非常不好的風氣，那就是有些古體詩詞愛好者，模仿古人的口氣、憑空想象著古時的場景、引用古人詩句寫古體詩詞，動不動就是：平沙落雁、琵琶古箏、吹簫弄笛、把酒送別，通篇都是之乎者也，琴瑟琵琶、魑魅魍魎，仿佛不這樣就不為古體詩詞，只有這樣方為古詩正宗。這種古體詩詞，表面乍一看，還真的能唬住不少人，尤其是對古詩詞初學者。在外行眼里還真不知他的水平有多高，甚至有些還佩服得五體投地，以訛傳訛，引來一片贊美聲。其實剝開他的畫皮一看，都是憑空構(gòu)想的古時場景，東一鋤頭，西一鋤頭，大都是坐在室內(nèi)閉門造車，在沒有一點靈感的情況下，拼湊的詩句，空洞無物，沒有一句是自己的真情實感，無非是忸怩作態(tài)、山雞舞鏡、孤芳自賞、為賦新詞強說愁罷了。
如何解決？解決的辦法，只有深入生活、體悟**，也就是陸游所說的“汝果欲學詩，工夫在詩外”！要做一個有作為的詩人，天賦、學養(yǎng)、抱負固然重要，閱歷則尤其重要。即使像駱賓王幾歲時寫的《詠鵝》，不也是觀察了鵝“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的情景后才寫出來的嗎？詩人劉章有一首為人熟知的五言絕句：“秋日尋詩去，山深石徑斜。獨行無向?qū)В�一路問黃花。”看看，古人似乎早就注意到了這一點，呵呵。
十

詞，介于律詩與散曲之間，非詩非曲，又似詩似曲。
詞，應(yīng)該是吟唱出來的。平上去入，抑揚頓挫。有的人寫出來的詞，從字面看非常好看，但是吟唱非常生硬晦澀不流暢，也不是好詞，我分析，有可能是平上去入沒有弄清楚，造成聲音的停頓等。清代謝元淮說過：“詞有聲調(diào)，歌有腔調(diào)，必填詞之聲調(diào)，字字精切，然后歌詞之腔調(diào)，聲聲輕圓。調(diào) 其清濁，協(xié)其高下，首當責之握管者。其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜 上不得用去，宜去不得用上。”這就很好的例證我的觀點了，可惜，部分人不明氣逆氣順之理，尤為可惜。
我以前有一個比喻：作詞，好比練習武當太極拳。天下太極出武當，說的容易，領(lǐng)悟很難。練習武當太極，必須領(lǐng)悟，天地混沌始生太極，太極而分兩儀，是謂陰陽，對于詞的陰陽，我認為，可理解為平仄，也可以是陰平陽平，也可以說是南派、北派，也就是婉約或豪放，相信這當中的代表人物大家都清楚。兩儀而分四象，對于詞可以是平上去入，各有規(guī)律，不能亂套，詞也是一樣，比如謝元淮也說過：“其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜 上不得用去，宜去不得用上。一調(diào)中有數(shù)句連用仄聲住腳者，宜一上一去間用。韻 腳不得用入聲代平上去字。王伯良有曲禁四十條，今摘其與詞同禁者十一條列后： 平頭〔第二句第二字，不得與第一句第一字同音。〕 合腳〔第二句末一字，不得與第一句末字同音。〕 上去疊用〔上去字須間用，不得連用兩上兩去，兩上字連用，尤為棘喉。〕 上去去上倒用〔宜上去不得用去上，宜去上不得用上去。〕 入聲三用〔不得疊用三入聲字。〕 一聲四用〔不論平上去入，不得疊用四字。〕 陰陽錯用〔宜陰不得用陽字，宜陽不得用陰字。〕 閉口疊用〔如用侵，不得又用尋，或又用監(jiān)咸、纖廉等字。其現(xiàn)成雙字 ，如深深毿毿懨懨類不禁。〕 疊用雙聲〔字母相同，如玲瓏、皎潔類，止許用二字，不許連用至四字。〕 疊用疊韻〔字同音，如逍遙、燦爛類，亦止許二字連用，不得連用至四字。〕 開口閉口〔凡閉口字如侵尋、監(jiān)咸、纖廉三韻類，不可與開口韻同押。〕”四象而生八卦，由此衍生武當源遠流長的各式功夫，詞，也是一樣，由此衍生各種詞令，成為國粹。
我舉例說明：
暗香*屈原（八卦掌付）

舊時明月，照大江南北，幾多風物。
憶念大夫，一曲清辭意難滅。
楚地盡書遺韻，看汨羅、枯枝殘雪。
恨懷王、憂泣如焚，怎奈我名節(jié)。
不屈，向天乞。

嘆楚騷易吟，壯心難絕。
帝尊降越，湘水夫人也空折。
曾說高陽苗裔，千帆過、與吾相挈。
怎知曉、秋色外，簌然落葉。

上闋第二句，照大江南北，就是典型的一上四下句式。下闋第一句，嘆楚騷易吟，就是一字領(lǐng)。此中諸如領(lǐng)字、去入等還有很多，不一一標注。
我再舉一個初學者的詞牌賀新郎例子，首先說明一個基本認識：寫詩詞，首先是情意要好，要真、誠。第二是講格律，這不僅是游戲規(guī)則，最重要的是如何使作品言詞順暢音韻好。比如如何用平仄安排‘抑揚頓挫’，如何使韻更美，如何使句子不拗口。

夜雨叩禪房，
一燈孤，乍暖還寒，衾枕猶涼。
晝間債主催工款，打打太極無妨，
人道是，虱多不癢。
柳林河邊李細愛，攜蓮花山下楊二娘，
估明日，來上香。

佛門凈地亦聯(lián)網(wǎng)，
最得意，英山論壇，志賦華章。
蘿莉傾慕老大叔，文藝中年吃香，
不得結(jié)，眾說紛揚。 
神馬清規(guī)與戒律，且統(tǒng)統(tǒng)丟進茅絲缸，
和楓橋，好一場。

這是一個學習作詞很久的文學痞子的詞作，這從表面看，似乎是一首賀新郎詞牌，句中大量使用俗語、土語。
我們知道，賀新郎，葉夢得詞有“唱金縷”句，名《金縷歌》，又名《金縷曲》，又名《金縷詞》。蘇軾詞有“乳燕飛華屋”句，名《乳燕飛》，有“晚涼新浴”句，名《賀新涼》，有“風敲竹”句，名《風敲竹》。張輯詞有“把貂裘、換酒長安市”句，名《貂裘換酒》。那么再來看看該作的毛病：第一個，格律錯誤百出。第二個，說說意境：
通篇以白話拉家常的方式行文，好比夢中囈語，不著邊際，想到了那些到哪了。從這種火星文中，絲毫看不到宋詞的優(yōu)美意境，意在言外，回味無窮，也看不到任何文學性，有的只是令人發(fā)指的對于文學的踐踏，對于漢語言文學神圣與莊嚴的褻瀆。這首文辭不通的劣作，有的只是，低俗不堪。神經(jīng)紊亂，狂人自語。
一般而言，過去國人都不懂敬畏，大部分人夜郎自大，坐井觀天。
  現(xiàn)在，隨著文化科技的發(fā)達，這種現(xiàn)象大有改觀。
  還有少數(shù)人死守舊觀念不放，戀戀不舍，勢必落伍，他的危害在于，雖然不是妖言惑眾，足矣蠱惑不知情者。
  而這個所謂的文學痞子就是這樣，表演的非常到位，擊掌！
事實證明：不懂不要裝懂，裝的下場就是落伍，以及永遠被真正內(nèi)行的人唾棄與嘲笑，僅此而已。格律詩詞為什么在資訊發(fā)達的當下仍然有如此旺盛的生命力？
換句話，格律詩詞的意義是什么？
此乃老生常談也！
且不說詩詞是真功夫、中華國粹，也不說格律詩詞創(chuàng)作中的魚龍混雜、以劣充優(yōu)、鑒賞者水平低下，更不說詩詞包羅萬象、博大精深，單單說這格律。
為什么有格律，而且必須以格律來約束創(chuàng)作？我認為，這就是游戲規(guī)則，離開了格律，詩詞何其乏味！錯誤的格律運用，則是貽笑大方。
我不明白部分人非得要去格律化，去格律化的想法會誤導(dǎo)初學者，將古典詩詞引入死胡同，也是無法感悟古典詩詞的獨特魅力的。我早就說過：詩詞起源于詩經(jīng)，古之已有也，唐詩宋詞，那種高度，高山仰止，很難超越，既然如此，能夠隨便扔掉？
詞，更不用說了，詞者，微言也，微言者，大義也，蓋詞較之詩更具神韻也。眾所周知，詞抒情，詩言志。 過去，詞是文人小圈子的文字游戲，樂府唱曲之用也。宋以后，發(fā)展成為獨特的文學樣式，更靈活，更容易表達訴求，更隱藏個人因素。欽定詞譜對于平水韻的變革，也使得文字的使用更自由，可以說大大解放了舊的桎梏，完成了一次飛躍。
那些認為詩詞不需要按照格律來創(chuàng)作，或者認為詩詞是按格律填寫是局限思維的說法，可以休矣！

（11）
何謂詞之傳承？
伴隨互聯(lián)網(wǎng)之興旺發(fā)達，詞的門檻每況愈下，任誰都填詞，詞壇早已參差不齊、良莠混雜、魚龍各兼。現(xiàn)在的情形是，假大空、高半天、假道學之氣勢蓋過潛心做學問者，真正中華國粹繼承人到了罕見地步，如同外星人，此乃詞之不幸，亦與昌平盛世百花齊放非常之不配套。
美好佳詞傳承至當下，莫非前功盡棄乎？顯然不能！
下面僅就目力所見之詞壇種種做一小結(jié)：
1，打著創(chuàng)新大旗，拋棄新舊韻律，詞無詞格，詠無品味，更莫奢談意境、微言大義也。當下創(chuàng)作隨意，口語入詞者多，隨意拼湊即可填詞，行家見了不知所云，瞠目結(jié)舌。
2，忙于生計，不能精攻韻律，所做諸詞，錯誤百出而不自知，更有一大批盲目“粉絲”之類，吹噓高捧，詞人本真慢慢迷失也。
3，修改再修改，吟安一個字捻斷數(shù)根須的執(zhí)著，應(yīng)該大大提倡，好的詞人，應(yīng)該有精品意思，自覺自悟自勵，休談流芳百世，也須百尺竿頭更進一步。傳承祖國國粹，匹夫有責。
4，填詞至一定階段，必然遭遇所謂“瓶頸期”，此時，必然感覺無從下手，舉目茫然。其實，這就是一個“坎”，過去了，不過如此，過不去，永遠原地踏步，停滯不前。此時，建議詞人不妨學習王國維以禪心禪境入詞，另辟蹊徑。到時定會“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊中。”定會于剎那間，頓悟詞之種種，豈不快哉？
我以自己的小詞舉例：
清月心語，淚化相思雨。

遙望家鄉(xiāng)千里路，惟愿母恩永駐。

回首慈穆如存，童年舊夢猶新。
豪邁英雄幾許，一生只嘆娘親。


這是原來學詞之初所寫，當時在外打工，聞母病重而不能前往盡孝，難免稚嫩，過了幾年，再次修改為——

清月心語，淚化他鄉(xiāng)雨。
遙寄家園千里路，惟愿母恩永駐。

回首慈穆如存，童年舊夢猶新。
豪邁英雄幾許，一生牽掛娘親。


每日一講（12）
（八卦掌付）

詞，分兩種。一種寫給大眾看，因其通俗化、白話化、兼一定的娛樂功能或者教化功能不一，受眾可以是詩詞初學者，普通文字愛好者，文體可以是小令、短調(diào)。一種寫給浸淫古典詩詞多年的行家看，比如詞的研究者，創(chuàng)作者等。他們熟知詞調(diào)特征、個中韻味，能夠看到你的獨特與奧妙，品出你嘔心嚦血弄出來的神韻。

其實，也可以這樣說：習作者弄清楚律絕之后，不自覺會去填詞，剛開始必然寫作小令，必然不盡如人意，必然口語化、生活化，正因為這些特征，帶來生活中非常鮮活的原汁原味，因此也是不錯的選擇。這個階段，你要求她或他整一個鶯啼序之類，那是不現(xiàn)實的。經(jīng)過多年摸爬滾打，作者已經(jīng)不滿足于小令時，必然向中長調(diào)進軍，因為有前面的積累，得心應(yīng)手了，方才明白，中長調(diào)也不過如此。但是，你弄完所有這些以后，你又會回到當初，又會回過頭去寫小令，這是因為，提升與發(fā)展就是這樣一個螺旋式升華的過程，這個時候，你會返璞歸真，渾然天成。

我小時候多病，本地有一個外省人，人稱“王教官”，據(jù)說原來是國民黨部隊武術(shù)教官，后來參加解放軍，解放后留在本地醫(yī)院正骨科。母親就讓我跟他學武術(shù)，可憐我當時學了近十年，基本上都是手法、步法、壓腿、站樁等等，根本沒有學到一套拳法、器械。自己跟年長的師兄偷學一兩套拳法，操練起來，非常別扭。后來，就放棄了，又過了十多年我尋訪到武當山，跟武當山的老拳師學習武當功夫，老拳師先檢驗我的基本功，大為贊賞，遂傳授我武當劍術(shù)一套，練習至今。
這是一個比喻，道理與學詞一樣。

下面拿我的兩首詞舉例——
浣溪沙      也賦一個梅
（作者：八卦掌付）
從古至今多少詩，盡吟梅花幾多癡，當真梅花若能知。
且看來年春早日，芬芳寰宇雪堆枝，骨香肌玉賦新詞。

【這個是當初學詞時想破腦殼寫出來的，明顯幼稚，且堆砌詞藻，算是一個記憶。】
《暗香*茶余幽思》
（八卦掌付）

癡情再不，算冬春幾度，青燈黃佛。
短笛因何，捻破相思玉人訣。
瘦柳怎堪潤澤，都化作、秦時明月。
羞沉吟、天外浮云，有些許憎咄。

痛曰，難停歇。嘆竹林仙潭，如同牙笏。
入神入骨，禪意紅塵逝悠忽。
長憶流光倩影，怯怯怯、亂香城闕。
恐遲遲、歸去也，我盈彼竭。

【這是近期作品，雖然也有不足，但是滋味截然不同，感覺境界明顯不同】

三笑

八卦斑斑學什么都認真，詩詞和武術(shù)都有自己的見解，佩服！慢慢學習！感謝分享！

八卦掌付

三笑 發(fā)表于 2015-7-29 22:21
八卦斑斑學什么都認真，詩詞和武術(shù)都有自己的見解，佩服！慢慢學習！感謝分享！

過獎了，謝謝臨賞。早上好。