每日一講（15）

八卦掌付 · 發表于 2015-12-10 09:49

每日一講（15）

唐朝新定詩格對於詩十體、九對、文病、調聲、十七勢、六病、犯病八格有詳細剖析，如嚴格按古人要求，現代人很難達到那個標準，尤其是網絡詩詞，良莠不齊。
網人寫詩，大多借用寫詩機，幾分鐘搞定一首詩，有的人還講究章法規矩，有的人似乎鋭意創新，結果四不像。詩詞是一種特有的奇妙的文學藝術形式，是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它有詩詞本身創作規律，這些規律性的東西從古至今仍無多大改動。如律絶的平仄律、韻律、對仗、意境、造語、用字、提煉、託物、諷興、詩病等；詞的宮調、聲韻、平仄、賦情、結構、詞采等，這些都不是隨意就可以掌握的，沒有一定的功力和文學素養是很難駕馭的。所以我們要學習，多讀，廣泛涉獵。相對比較，新詩較為自由，大多數人容易選擇。但是，新詩也不是任意寫，天馬行空。否則，極有可能是無病呻嚀，個人化，新詩必須反映人的眞實情感。初作古體詩詞，必須遵守規矩，也就是説要通曉格律，除古詩外，近體律絶、詞曲都有嚴格的形式。我們可以用武術的名詞來形容，如果説“立意”是魂，“用字”是骨架的話，那麼格律就是筋脈，筋脈斷則靈魂無附，仿佛被人擒拏。
當今社會，物質似乎勝於精神。物欲決定價値取向者多，精神的價値娛樂化，大眾化了。打開電視或電腦，給咱大喫一驚，各種噱頭接踵而來。不由得懷念先秦時期燦爛的古代文明，諸子百家，是各種新思想劇烈碰撞，文化大融合、大繁榮的時期。先秦時期，古人所謂君子的定義業已形成，文化人格也已定位。先秦的君子不斷思索如何生活，而且思索如何做堂堂正正之人，令人敬仰。先秦的文化，何等燦爛？可以説是中華文化的起源，神話、詩經、先秦散文、楚辭，何其輝煌？何其濫觴？《尙書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《論語》、《老莊》、《呂氏春秋》等等，歷來被硏究者奉為圭臬。我尤其羨慕古代文人和壯士。伯牙子期，友誼長存。干將莫邪，舍身化劍。荊軻刺秦，燕太子哭。老子騎牛，出關羽化。還有鑽木取火，以化腥臊的燧人氏。亓木為梠，揉木為耒，遍嘗百草的神農氏。以及，成為經典的唐宋詩詞，現代人，可以達到那個高度嗎？可惜，這些已經不再！

現如今網絡詩詞發展軟傷就是古味不足，所作詩詞無論境界、用字、章法都與古人相去甚遠。

古人寫作詩詞是什麼樣的？古人說：詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也。什麼意思，就是說古人吟詩作賦就是為了興趣，所謂不涉理路，不落言鑒者，就是這樣，好比空谷傳音無跡可求，故其妙處，瑩徹玲瓏，不可琢磨。又好比水中月鏡中花，言有盡而意無窮。

現代人作詩詞，要麼表達觀念要麼議論事實要麼炫耀才情，讀完了，不知道寫的什麼。我們說，寫詩如坐禪。可惜，大家都忽視了。下面略註一二——

《賦得寒蟬寄友人》

文：君子乎

天寒葉飛盡，抱樹有蟬鳴。
斷響因風續，微軀帶露輕。
此時無倦意，何處寄高情。
地僻知音少，誰來聽一聲。

君子乎，吾友也。喜其鍾情古韻，治學嚴謹，為人豁達。
此律以寒蟬寄友，我看應是自述某種情懷感慨。寒蟬鳴於秋，何其凄婉？全詩基調在於此也！又因“地僻知音少，誰來聽一聲？”而倍加悲涼意！唯有“此時無倦意，何處寄高情。”透露幾許昂藏，然知音既少，“斷響因風續，微軀帶露輕。”亦覺風中餘燭，心上雖明，口中難說，不亦再悲乎？奈何秋蟬抱樹，其實天寒葉飛盡矣！說實話，俺讀來心中一陣同悲！只能說：珍重，朋友！
這首詩，除了每聯出句上尾（或是故意為之，營造幽咽晦澀之境？），中二聯，句式變化不大，少些五律特有韻味，還有一個，首聯兩個韻腳，白腳“盡”韻腳“鳴”按現代讀音接近，也應該避免。頸聯“此時無倦意，何處寄高情。”出句，無倦意，斧削之痕重，秋蟬氣息奄奄，談不上無倦意。另外，個人覺得，全詩由景入境，這個轉換，有些生硬，秋蟬比如為知音少，些許牽強。但是，全詩詞語考究，寫景堪稱一絶，值得肯定！
由此，我有一些感慨——學詩者，不可忽略古人，亦不可附會古人。古人畢竟是古人的，現代人的生活習慣、審美觀念大大改變了。你去學他，未必盡有精義，自我作古，斷不可有。

七律雁門關有懷

虎踞三關扼要沖，雁嘶未改舊時雄。

寇燃烽火云遮月，馬踏晨霜血染楓。

破陣豈因孤隘險，捐軀不待萬山紅。

悲歌欲起蒼茫嶺，忽告新垣習近中。

雁門關位于山西北部的代縣城北約20公里的雁門山上。
自秦漢以來，山西北部就是北朝各國統治的中心，成為民族大融合的前沿地帶，中原漢族文化和北方各少數民族文化在這里交流、融合，中原農耕經濟和北方游牧經濟在這里碰撞、沖突。雁門關及其所在的代縣就剛好處于這個沖撞區，是古代塞北少數民族入侵內地的通道，所以，雁門關自古就是邊防戰略要地。雁門關北通大同，南達太原，進可主遼闊草原，退可守千里關中，戰略地位十分重要。
雁門關是古代宋明兩代的歷史標志，一說雁門關，人們馬上想到宋代楊家將為國前仆后繼的故事。
再說此律，懷古之作也。格調蒼茫古樸，雄渾之勢可見。
首聯，虎踞三關扼要沖，雁嘶未改舊時雄。描摹雁門關之險也。其中，虎踞、雁嘶非常形象。頜聯，寇燃烽火云遮月，馬踏晨霜血染楓。接首聯未說完之勢，掀開一副歷史畫卷。頜聯，轉而抒懷，破陣豈因孤隘險，捐軀不待萬山紅。氣節當贊！尾聯，總結情景，悲歌欲起蒼茫嶺，忽告新垣習近中。結句對句又拉回當下，給人啓迪！
總體布局緊蹙，掌控自然，欣賞！若果硬要說一點不足，就在於頸聯，頸聯有轉合之功，如繼續描摹前面之意，很難有所突破，亦難免有堆砌贅述之閒也，另一個，忽告新垣習近中。習近，雖然有典可查，然而也難免有生造詞語之於，且，個人覺得，習近，力度稍弱。

七律•秋露文/放下
清風暗草露涼真，柳岸樁姿抱月身。
賞菊東籬斟酒暮，磨拳后苑舞雞晨。
明珠堪惜常三徑，遠業猶珍屢一人。
只是陽烏憐玉滴，沾裳回首笑如春。

得見放下仁兄的新作，感仁兄胸懷遠志，甚慰！
此作以秋露為題，乃是放下兄一貫的風格，以物喻人也，秋露，晶瑩剔透，兄之人格寫照也！
秋露既然以物喻人，晨昏之態必然不同。而且，我觀此律，想到《蒹葭》，出自《詩經·國風·秦風》，是一首描寫對意中人深深的企慕和求而不得的惆悵的詩。
此律照此推理，乃是寫內心追求也！
我推測，作者的意圖是：情景交融、觸情見景既明寫了主人公此時所見的客觀景色，又暗寓了他此時的心情和感受，與詩人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過來說，詩人的凄惋的心境，也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托，得到形象具體的表現。王夫之《姜齋詩話》說：“關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅”，這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的一個撲朔迷離、情景交融的意境。
可惜的是，首聯寫晨露、秋練，頜聯繼續寫黃昏賞菊，早晨鍛煉，尾聯又回到黃昏鍛煉歸來，於此，也就是上面的意境相去甚遠，雖然，頸聯點題，點出《蒹葭》意境，太弱！

娥眉斜掛映春江，影自娟娟魄未雙。
不解人間孤客夜，清輝淺淡入西窗。

我的點評——

整首詩意境單薄，意像只有一個——怨婦臨江，詩似閉門造車，一幅畫面也沒有經過藝術加工，提煉。娥眉如何會斜掛映春江？影自娟娟什麼樣的魄未雙？估計作者自己都不解人間孤客夜，以至於結句結句無法完結，草草一句清輝淺淡入西窗。這個里面，邏輯不通，選材單一，抒發的情感不能給人美感和遐想。
古人云：學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。這首詩就是因為憑空設想，隨意而為，所以俗。

不妨修改如下：
只見娥眉映帝江，波光瀲灧影無雙。
孤芳不解如今夜，清露斜行亂入窗。

五律《秋懷有寄》（去聲四寘）文/紅妝
秋徑委紅芳，野塘蕉葉翠。
孤云出谷巖，暮雨盤山寺。
妄念入三壺，真源生兩翅。
鶴天潔素襟，貝闋蘭心使。

通篇讀完，似覺無磚可丟。又覺哪里不順溜，細細看來——
1，體味作品，並升華詩意，足見認真。
2，仄韻詩因為其仄尾，原理上，用作鏗鏘有力抑揚頓挫之急收集氣，以達到斷金裂帛，嘎然而至之效果。仄韻詩的特徵與辨別：凡韻腳上的字聲調是仄聲字的詩，都是仄韻詩。它旣包括仄韻律絶，也包括仄韻古風。本來古風的篇幅一般比較長，句數較多，當然也有句數較少的，如四句、六句的，八句的。許多喜歡讀而詩而又未入門的人，往往一見到五言四句式的詩，就認為是五絶，一見到七言四句式的詩，就認為是七絶；或是一見到五言八句式的就以為是五律，見到七言八句的就以為是七律，這是因為這些人還分辨不出近體詩與古風的區別。不論是平韻還是仄韻，近體詩與古風的根本不同之處就是是否用律句仄，而不在於每首詩的總字數、句數及每句詩的字數是否相同。如王維的《終南別業》，全詩屬五言八句五十六字平韻，不少人以為這是一首五律，實際是一首地地道道的五言古風。印象中，女子作仄韻詩，佼佼者當屬蘭亭郡主，紅妝友友可觀摩之。
3，首聯、頜聯寫的極好（但是，委，不好），頸聯，無論怎麼看，與前面不搭，這個是作者硬生生植入，而且是強加的觀點，顯得突兀。尾聯對句，貝闋，不明，蘭心使，氣弱，不符合仄韻詩特徵。
4，首聯出句，委，秋徑委紅芳，在秋天的路上，委，著紅花？
[在古書中的常用義]堆積，存放
牛不知其死也，如土委地。——《莊子·養生主》
是以委肉當餓虎之蹊，禍必不振矣。——《戰國策·燕策》
委，猶積也。——《文選·蕪城賦》注
粢盛委之所藏也。——《公羊傳·桓公十四年》
遺人掌邦之委積，以待施惠。——《周禮·地官》
從這個意義上講，似乎講不通哦。

當然，也有處理的比較好的，也列舉一二——

十年
（近日網上爭傳十年詩，餘渡嶺至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。）
句容·穿越梅嶺
十年蹤跡苦淹留，最不堪時嶺外秋。
去國空教成異類，推心未許慨同仇。
訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。
風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。
2015/11/27.

欣賞佳作俺簡評如下——
先生至嶺南至今亦十年有餘矣，尙遲遲海上，故故路途，每一念之，未嘗不廢箸而嘆也。倥匆歲月，人生莫名，恍惚十年，凄愴何似？故有“十年蹤跡苦淹留，最不堪時嶺外秋。”自嘆也。中二聯，詩思感懷深沉，技法老道，頸聯用二典，增加了詩之厚重感，更耐品者也。去國空教傷異類，推心未許慨同仇。講述境遇，洞悉世情，語多超脫；然而心上雖明，口中難說，不亦悲乎？訝無鄴架插籤在，差有相如消渴羞。頸聯，雖然十年人生，故事多多，難免差強人意，然，幸有知音幾個，相如二字，知音也。值此，峰迴路轉，境界跌宕，自然引出風雨遲遲紅照幾，斯人此刻正凝眸。羈旅之心遇春風而復蘇矣。結語意氣風發，想見言外或含寄托也！
這首詩之妙在於氣韻神聚，跌宕有致。
我們寫詩，大多忽略氣韻。蓋氣韻，詩之靈魂統帥也。梁鐘嶸著《詩品》開篇即雲：氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。照燭三才，暉麗萬有，靈只待之以致饗，幽微藉之以昭告，動天地，感鬼神，莫近于詩。可見，學詩之人不可不察也。
夫氣者，浩然之氣也。詩家蓄養浩然之氣，感化蕓蕓，體察萬物，一草一木皆含情也，入詞造景，皆情語也。然則，此等體悟，非一日之功，需要煉精化氣，浸淫日久也。

@金人三緘在本文後精彩點評：
氣韻在我國傳統藝術作品中居首要地位。“氣”，是指自然宇宙生生不息的生命力；“韻”，指事物所具有的某種情態。氣和韻都和“神”相關，故有神氣，神韻之說。藝術作品神形兼備，即為“氣韻”。氣韻，隱藏在性的背后，無法用感官感知，是藝術家和藝術作品的靈魂，是我國傳統藝術作品的最高境界。

蘇小小墓（深南）

油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。

縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。

   蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。這是唐代大詩人白居易作的一首《楊柳枝詞》。詩中第三、四句提到了蘇小小其人。蘇小小何許人也？相傳蘇小小是六朝南齊（479－501）時人，是錢唐有名的一個歌妓。關于她的故事傳說，最早見于六朝南陳徐陵（孝穆）編集的詩集《玉臺新詠》中的一首古詩《錢唐蘇小歌》：
　　妾乘油壁車，郎騎青驄馬。
　　何處結同心？西陵松柏下。
　　傳說，蘇小小是個美麗而又聰明的女子，自幼父母雙亡，寄住在西陵（西岸）橋畔的姨母家，因生活所迫，淪為歌妓。她多才多藝，能歌善舞，擅長演奏各種樂器。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小平時十分喜愛西湖山水，自制了一輛油壁車，獨坐車中，叫人推著，遍游湖畔山間。一日，游賈西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正騎著一匹青駱馬迎面而來。兩人邂逅相遇，一見鐘情。為了表達愛慕之心，蘇小小口吟一詩：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”阮郁聞知，后來登門求見蘇小小，互訴愛慕之情。不久，這對年輕人終于如愿以償，結成良緣。
　　自此，兩人比翼雙飛，‘每日不是在畫舫中飛斛，游覽那湖心與柳岸的風光，就是自乘著油壁香車，阮郁騎著青驄駿馬，同去觀望南北兩峰之勝概。”（《西湖佳話·西岸韻跡》）不料好事多磨，僅僅過了三個月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁不違父命，忍心與小小揮淚相別，匆匆而去。自此之后，杏如黃鶴，毫無音訊。蘇小小情意難忘，時時思念。
　　這年秋天，為了排遣心中煩悶，蘇小小乘油壁車到滿覺隴賞桂，見滿山紅葉，甚覺可愛。在煙霞嶺下一座破廟前，看到一位書生正在攻讀詩文。交談這下，方知這位書生名叫鮑仁，正欲上京趕考，但缺少盤纏，不能前往。蘇小小十分同情書生的貧困遭遇，慷慨解囊，贈銀百兩，資助鮑仁上京赴試。
　　又過一年，夏秋之交，蘇小小賞荷歸來，夜間貪涼，坐在露臺久了，犯了風寒，染成一病，加以經常思念阮郁，病情日見沉重，臥床不起。臨終前，她向身邊侍候的人囑咐道：“我生于西冷，死于西冷，埋骨于西冷，庶不負我蘇小小山水之痛。”說畢，奄然而逝。正在此時，得到蘇小小資助去京應試登第、已任滑州刺史的鮑仁，專程來錢唐西岸向蘇小小道謝，獲悉小小的死訊，撫棺痛哭不已。鮑仁后來遵照蘇小小“埋骨西冷”的遺愿，就出資在西岸橋畔擇地造墓，墓前立一石碑，上題“錢唐蘇小小之墓”。后人又在墓上建亭，亭名“慕才亭”。這就是千百年來流傳的西岸蘇小小故事。

   歷史上寫蘇小小墓這個題材的詩詞數不勝數，文人墨客對於蘇小小的事跡典故也是爛熟於心。我觀前人寫蘇小小的作品，大多走陰柔悲戚的路子，佳作不少。深南先生此律在前人詩詞基礎上，把蒼涼雄渾之勢融入悲戚中，並在句式運用中代入連環吟唱，創作方法上巧妙運用時空轉換的蒙太奇手法，使讀者獲得不一樣的審美體驗。
   詩作首、頜聯採用時空轉換，還原歷史鏡頭。首聯，油壁香車待鏡湖，垂楊風動水山圖。可以想見，一代佳人風韻猶在哦。這里，鏡湖，是一個動態的概念，是一個活動的湖面，鏡子一樣，波光瀲灧，垂楊搖擺，嫵媚多姿，幾筆勾勒還原一副水上佳境。頜聯，幾巡歌徹黃金縷，一瞬凋殘碧玉軀。交代歷史。此二聯是說過去。也不是一味簡單還原，詩中有強烈的情愫，為後面的文字埋下伏筆。
   頸聯、尾聯，縱使而今能夢汝，堪憐當日未逢吾。西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。先說頸聯，採用設問句式，連環吟唱，此起彼伏，互為因果，互相補強，悲鏘中不乏蕩氣回腸、迂回曲折之律動，可謂鐘鼓齊鳴、萬相比動，從而使這一類題材的陰柔鬼泣中添加蒼涼雄渾之勢。尾聯，西泠橋畔芳魂杳，空有霜亭對月孤。作者在蘇小小墓前感慨萬千，奈何芳魂亦渺，空亭月孤。這一聯的妙在作者不表述自己的情感，而是跳出來，用四周景致為自己說話，好比寒山寺的鐘聲，一經敲響，回音無盡，餘味無窮，餘韻繞梁。
   整首詩情感真摯、技法多變、不拘一格，讀者讀完有強烈的審美衝擊，不失為佳作。