(聽美樂賞美文)“梅.蘭.竹.菊”花中四君子

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梅花，蘭花，竹，菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質分別是：傲、幽、堅、淡。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態。 梅，剪雪裁冰，一身傲骨--在詠物的詩篇當中，極少有以百首的篇幅來歌頌一種物質的，但是能夠能夠完成“百詠”的詩人最多。毛主席的《詠梅》：“風雨送春歸， 飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭春， 只把春來報。 待到山花爛漫時， 她在叢中笑�！闭f明毛主席是非常欣賞梅花的品格的，這是一種在寂寞中孤傲地在寒風中的自足，是一種“凌寒獨自開”的孤傲。它不屑于在春光中與其他花品爭艷，而是在天寒地凍之時，傲然挺立，在大雪中開出最俏艷的花朵。從梅花的品性中，中國的文士們看到了自己的終極追求，詩人常常用“清逸”來贊揚梅花的意蘊，如那句著名的詩句所贊頌的：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏�！薄扒逡荨毕笳髦�中國古代隱士堅毅的品格，也是中國傳統士大夫的文化標簽。梅花所表現的正是詩人和畫家共有的品質，因而古人以詠梅畫梅為尚。墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來�！�—王安石《梅花》. 蘭，空谷幽香，孤芳自賞--空谷幽蘭，蘭給人最大的感覺就是“幽靜”。因為蘭生長在深山幽谷之中，綻放出一種綺麗香澤的味道，其清幽素然的香氣是抱持蘭幽靜之美的最大特征。這種“孤芳自賞”的“幽”，是一種文化通性，是一種“人不知而不慍”的君子風格。是一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟。古代的畫家往往以畫蘭花來象征疏遠污濁**、保全自己美好人格的品質。因為蘭不愿移植于繁華都市，蘭一旦離開了清幽凈土，則會被塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深的地方，只適宜于開在畫家們的理想境界中。畫家愛蘭詠蘭畫蘭，也是通過蘭花來展現自己的人格品德，在自性中認同自己的一份精神品性。幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求著遍山隅�！�—陳毅《幽蘭》 竹，篩風弄月，瀟灑一生--竹子為何如此受歡迎呢？竹一方面是高冷的，另一方面是親切的。微風拂過，竹林簌簌地響著，竹在夜月下疏朗的樣子，都有詩人畫家詠頌描繪。竹子于風霜之中蒼翠的品格，更是引得無數詩人贊頌。中國的文人畫家的室內中大多都植有竹子。曾有人說：“何可一日無此君!”而蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫�！边@幾句樸素直白的語言，把那種歷史悠久的人文精神植入人心，植入骨髓。數莖幽玉色，晚夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。漸籠當檻日，欲得八簾云。不是山陰客，何人愛此君�！�—杜牧《題新竹》. 菊，凌霜自行，不趨炎勢--如果說，冬梅傲雪冰霜斗艷，象征著一種不屈不撓的性格的話，那么春天空谷幽蘭，是一種高人雅士們獨釣寒江雪過后的情懷；秋菊有一種兼具烈士與高士共有的兩種品格。晚秋時分，枯藤老樹昏鴉，夕陽西下，低矮的籬笆間，有叢叢的黃菊傲然綻放，不畏秋冬的嚴霜，耐得住日落前的寂寞，方都顯示了高貴的菊花的品格。 暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香。幾時禁重露，實是怯殘陽。愿泛金鸚鵡，升君白玉堂�！�—李商隱《菊花》 “梅蘭竹菊”四君子，千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。

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