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《論語》開篇三句話,原來是人生的三種大境界

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發(fā)表于 2018-2-12 15:39 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

開卷有益,益處何在?

孔夫子告訴我們:古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。讀書,為的是提升自己的學(xué)識與修養(yǎng)。不是為了在人前賣弄。讀《論語》,最重要的是要將夫子所言與我們的生活生命結(jié)合起來,仔細體會涵養(yǎng),用生活證悟,用生命踐行。

而《論語》開篇第一章就意義重大,啟人深思,值得細細品讀。

“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;有朋自遠方來,不亦樂乎;人不知而不慍,不亦君子乎。”

開宗明義,給我們指出一條向上之路。人生三條路徑、三種境界,都包含其中。

 

慎獨的境界

學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。

人生天地之間,由懵懂孩童到所知甚多,全在一個學(xué)字,學(xué)是每個人不可須臾離開的,懂得學(xué)習(xí),善于學(xué)習(xí),奠定了我們一生進步發(fā)展的根基。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。只會單純吸收現(xiàn)成的知識,缺乏自己的獨立思考判斷,知識再多,也只是兩腳書櫥,與人生無關(guān),與智慧無關(guān)。

要將學(xué)習(xí)與我們的生命發(fā)生關(guān)系,有益于身心的發(fā)展,就必不可少的需要“慎獨”的功夫,慎獨,能使人防微杜漸,防患于未然。古人云,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”“不矜細行,終累大德”,講的就是慎微的道理。

古人云,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”,意喻隱匿和微小處更現(xiàn)真心,一個人獨處時更要嚴格要求自己,謹慎小心。古人看到了獨處和細微處放松自己的危害,倡導(dǎo)慎獨慎微,提倡“吾日三省吾身”。

東漢時,東萊太守楊震雖有恩于王密,卻堅辭王密送來的十斤黃金。王密勸他:“暮夜無人知。”楊震說:“天知,神知,子知,我知。何言無人知!”“暮夜卻金”的佳話成為慎獨之典范。

唐代詩人白居易任杭州刺史期間,因從天竺山上取了兩片石頭而感到十分慚愧。晚年離任后,仍心有介懷,專門賦詩:“三年為刺史,飲冰復(fù)食檗。唯向天竺山,取得兩片石。此抵有千金,無乃傷清白。”道出了“勿以惡小而為之”“君子慎其微”的感嘆。

君子的境界

有朋自遠方來,不亦樂乎。

薛仁貴尚未得志之前,住在破窯洞中,衣食無著落,全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟。后來,薛仁貴參軍,跟隨唐太宗御駕東征時,功勞卓著,封為“平遼王”。一登龍門,身價百倍,前來送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕,都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。

打開酒壇裝的不是美酒而是清水!當(dāng)眾飲下三大碗送來的清水。在場的官員不解其意,薛仁貴喝完三大碗清水之后說:“我過去落難時,全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助,沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾,厚禮不收,卻偏偏要收下王兄弟送來的清水,因為我知道王兄弟貧寒,送清水也是王兄的一番美意,這就叫君子之交淡如水。”

《莊子•山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。” 君子之間的交情不是建立在金錢或利益上的,很純粹。而小人之間的交情猶如甜酒一般,表面甜美實際虛偽。

孔子說過:“有益的朋友有三種,有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友,誠信的朋友,知識廣博的朋友,是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人,結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人,結(jié)交善于花言巧語的人,是有害的。”

高人的境界

人不知而不慍,不亦君子乎。

在現(xiàn)實生活中,自己的行為一時不被別人理解的情況是會經(jīng)常發(fā)生的。道德修養(yǎng)較高的人對此或者耐心地加以解釋,或者泰然處之,讓別人慢慢理解。道德修養(yǎng)差的人則或者沮喪,或者惱怒,但結(jié)果總是適得其反。

柳下惠作士師,等于管刑法的官。他三次上臺,三次都被罷免下臺,于是有一個人對他說,你何必一定要在魯國做事,出國去吧!你自己國家不要你,何必一定干,到別的國家說不定有更好的地位。

柳下惠答復(fù)他說,一個人終身行直道,思想、行為、做事完全直的,走正路,來做家的部下,在任何一個國家**做事,都是一樣會有問題,都要吃虧,會被擠下來的。如果以歪曲的心思,用手段來取得地位,以得功名富貴為榮耀,并不想真為國家**做事的,那又何必離開自己父母之國呢?祖宗都在這里,一樣可以做事。

換句話說,隨便在哪里,決不走歪路,而走正路,在任何**都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里,以正道事人,以正道立身處世,忽視功名富貴。

柳下惠此舉可以說是正合道家所謂“和光同塵”,和光同塵,就是要含斂光耀,混同塵世,不要標(biāo)新立異,不要過分張揚自己的特殊之處,融入**,融入周圍的環(huán)境。

從而達到玄妙齊同的境界,所謂:“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足。” 滄浪江的水清澈啊,可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊,可以洗我的腳。

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發(fā)表于 2018-2-12 19:23 | 只看該作者
問好,欣賞你帶來的精彩!

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發(fā)表于 2018-2-12 19:25 | 只看該作者
我也來看看人生有哪三大境界,好文字,長知識,為你點贊!

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發(fā)表于 2018-2-12 19:25 | 只看該作者
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