晨夢

三月梅

一個人的能力是怎么來的。


之所以你善良被人利用，說明你啥，你太笨了。
做個好人很容易，但是要做個有能力的好人很難，那好 能力里的核心在哪里，能力的核心是自我重構。
怎么重構，國學班上課，老師講你干啥，活在當下。我說你家的狗就活在當下。
這個時代，我們稱為新愚昧時代。愚就是“心在一隅而不動”。你新老在一個，旮旯而不動，不動的結果就是昧，心中沒有光明就叫愚昧。
讓你的心動起來，用你們的話講，就是跳出舒適圈，從你原來保守舒適的環境，要變成不舒適，煩惱和痛苦的。

三月梅

互聯網給我們了一個人自己創造自己無限可能的機會，這一點很關鍵，你有啥學不了的，都能學。我舉個例子，我對音樂從小到大都是音樂盲。我連哆來咪發唆啦西的數字和音調都對不到一起。那個念哆那個念唻也搞不明白。前幾年啊我有個學生春節了，老師給你要送個禮物，你要什么禮物。我一想我啥都有了，要啥禮物，我說你送個古箏吧，我愛人就笑我，你五音都不全，盲的搞不清楚。你要彈什么古箏呢。我說那就問題是自己給自己找個事。挑戰自己嘛，。然后古箏回來，我愛人說給你找個老師，我說不需要，她說上個學校我說不需要，沒那么復雜。怎么解決呢，互聯網大量的資料，是不是這個概念啊。我不懂的很簡單嗎。一個曲子干啥，我跟著別人先唱譜就完了。網絡上都有唱譜。所以我在網絡上花了20幾塊錢買了一個曲子的唱譜，他教我，我天天把唱譜背下來就完了。然后照著他的指法，在古箏上一彈，是不是就彈出來了。我還能彈得有模有樣。我愛人說唉你這還彈得挺好。

三月梅

實際上是互聯網給我們無限的自己創造自己的可能。你得自己尋找自己，你去尋找那些缺點和盲區的地方，遍地都會是機會。不尋找那就玩完了。所以孔夫子講，
仁而不學  其蔽則愚，
信兒不學  其蔽則賊，
直而不學  其蔽則絞
勇而不學  其蔽則亂，
剛而不學  其蔽則狂。
今天我們這個時代，你都能看出來了，愚，遍地皆是，放蕩不羈的學者到處都是。賊絞亂狂，這就是這個時代文化特征。
我們得回到哪里去，我們就不得不回到哲學中來。說什么是哲學，教科書上回答你這些是關于價值觀人生觀和世界觀的學說。好了，哲學就這樣回答了。但是這種回答，沒有味道。

三月梅

哲學是生產思想這種炸藥的工廠，哲學會產生新思想，新思想會炸平整個世界；重構一個新世界。所以有新思想，我們才有新未來。這就是問題的癥結所在。

三月梅

江河之水，四季奔流
滋養萬物，豐年可期
春天的水送來成長的希望
云淡水平煙樹簇
寸心千里目
夏天的水送來生命的悅動
月明船笛參差起
風定池蓮自在香、
秋天的水送來一片清明
澄明遠水生光
重疊暮山聳翠
冬天的水送來寧靜安詳
孤舟蓑笠翁
獨釣寒江雪
太平氣象君知否
盡在豐年笑語中
我們從自然的饋贈
和勞動的收獲中
得到的不僅是生活的富足
更有心靈的滿足

三月梅

三月梅

說到自我重構，我很認可。郭春林的視頻有很多為我解惑。喜歡詩歌，但海子，顧城 三毛等人的行為很不理解。說是精神出了毛病，也沒有定論。15歲上北大，才華是不容置疑的，可為什么走了極端，不敢妄論。但有一點需要對自己警醒，當你覺得痛苦壓抑的時候，一定要從壓抑中走出去，去重構自己的思路。找到自己的信心。

三月梅

怎樣能讓自己也能做到通透一些，需要有自己的認知。我一直不贊成那些靜心，放下的理念，聽一首古曲就能通透那就是立地成佛了，我相信自己沒那么大的造化、看那些圖片，靜靜的表情木訥的坐著，雙眼無神的看著大山，我就想到混吃等死這句話。性格導致，我總是想把自己的所作所為理清楚，做不到高大上的標準，自己能認可就可以了。錯了就改正，覺得對了就很高興。

三月梅

仁而不學  其蔽則愚，
信兒不學  其蔽則賊，
直而不學  其蔽則絞
勇而不學  其蔽則亂，
剛而不學  其蔽則狂。


喜好仁德卻不喜好學習，弊病是容易被人愚弄；
喜好信實卻不喜好學習，弊病是拘于小信而賊害自己；
喜好直率卻不喜好學習，弊病是說話尖刻刺人；
喜好勇敢而不喜好學習，弊病是搗亂闖禍；
喜好剛強而不喜好學習，弊病是狂妄自大。

三月梅

失敗是成功之母這句話那個年代學會的，我有時候就想，苦難同樣也是幸福之源。人有七情六欲，不可能每天都是興高采烈，受到打擊的時候痛苦就會應時而生。這時候就要在痛苦中盡快清醒，不要抱怨任何客觀，肯定是主觀意識出差錯了。什么也治愈不了自己，被麻痹了的輕松和真正的輕松不是等號。唯有自己去論證去接受，然后重構思路，必定會得到一次升華。