【老樹(shù)新芽 · 試讀】長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》（余華著）連載匯總帖（68集·完結(jié)）

瀾天

人物介紹
我
      小說(shuō)中最先出場(chǎng)的是“我”——采風(fēng)人�！拔摇币簧蠄�(chǎng)便是介紹自己的年紀(jì)（比現(xiàn)在年輕十歲）、工作（去鄉(xiāng)間收集民歌）以及愛(ài)好等，讓讀者產(chǎn)生一個(gè)先入為主的念頭：采風(fēng)人就是小說(shuō)的主人公。但是，筆鋒一轉(zhuǎn)：“這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己。”接下去，就是以老人——徐福貴的視角講述他這一生的故事。
      在《活著》中，“我”作為一個(gè)采風(fēng)人共出現(xiàn)六次，其中除了第一次介紹自己是一個(gè)民歌的采風(fēng)人占據(jù)五頁(yè)篇幅之外，其他時(shí)間采風(fēng)人出現(xiàn)的篇幅都只有一兩頁(yè)，大多數(shù)時(shí)間只是作為福貴的聆聽(tīng)者的角色出現(xiàn)。采風(fēng)人“我”碰到福貴時(shí)，年紀(jì)不大，小說(shuō)并沒(méi)有給出具體的歲數(shù)，只是以“我比現(xiàn)在年輕十歲的時(shí)候”“這位比現(xiàn)在年輕十歲的我”這些語(yǔ)句來(lái)介紹，但是，讀者也可以在其第一次的自我介紹中猜出，這應(yīng)該是一個(gè)十八九歲的小哥兒。小說(shuō)的巧妙之處恰恰也在于余華并沒(méi)有明確指出“我”就是一個(gè)十八九歲的少年，而是通過(guò)情節(jié)的展開(kāi)，從“我”跟村人的日常交流對(duì)話以及“我”的一些小趣事兒中慢慢顯露出“我”的年紀(jì)。

瀾天

作品鑒賞·主題思想
苦難主題
      苦難是余華小說(shuō)的一大主題，《活著》中福貴的一生承受著巨大的苦難，父親糞缸上掉落摔死、母親重病身亡、妻子生病而死、兒子獻(xiàn)血過(guò)多而死、女兒產(chǎn)后大出血死亡等等�！痘钪�》的名為活著，但實(shí)際上所描述的是一件件死亡的故事，親人的不斷離開(kāi)為福貴的一生帶來(lái)了不間斷的苦難。作者將所有的災(zāi)難全部集中在福貴一人身上，更能夠引起讀者對(duì)福貴的悲憐，震撼讀者的心靈，越是描述主人公的苦境，越能體現(xiàn)出活著的意義和本質(zhì)。面對(duì)不間斷的苦難，福貴找到了緩解苦難的方法，那就是“忍受”忍受親人的離去留下的悲痛，以忍受的方式不斷與死亡抗?fàn)�，只為了活著而活著，這是一種使命。作者想要傳達(dá)的是生命中不存在幸福與不幸，生活就是靜靜的活著，人是為了活著本身而活著，不是為了任何事物而活著，活著是生命的一種狀態(tài)，人只有活著才有資格去經(jīng)歷，在死亡和苦難面前，我們要敢于直面，這也是生的一種使命，感受人生的辛酸苦辣，這就是活著。作者余華使用樸實(shí)的語(yǔ)言為讀者講述了福貴艱難的人生，在文本中福貴不斷的遭遇苦難，為了活著頑強(qiáng)的掙扎著，我們?cè)诟ＹF身上看到了生命的力量，福貴生存的力量來(lái)自于生命力和生活中點(diǎn)滴的溫情，這些都是支撐福貴面對(duì)苦難堅(jiān)韌不屈的力量。

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作品鑒賞·主題思想
荒誕主題
      《活著》的死亡帶著一種荒誕的氣息。在小說(shuō)中，福貴的兒子被拖著去救生孩子的縣長(zhǎng)夫人抽血至死，外孫是吃豆子撐死的。這些人的死亡都是無(wú)意義的，可不是沒(méi)有緣由的。福貴經(jīng)歷了20世紀(jì)40年代的敗落和奢靡，50年代的戰(zhàn)亂將息，百?gòu)U待興，60年代的戰(zhàn)線混亂。在物質(zhì)和精神嚴(yán)重匱乏的年代，外孫吃多豆子撐死了，在饑荒年代人們因過(guò)度饑餓，見(jiàn)到食物無(wú)法控制，最后噎死。
      看似荒誕滑稽，可正是這樣的社 會(huì)扼殺了無(wú)數(shù)人的生命，要么餓死，要么撐死，這是時(shí)代的悲劇。福貴的兒子因救縣長(zhǎng)的妻子輸血過(guò)多而死，這樣的“官本位”的意識(shí)，沒(méi)有人權(quán)，沒(méi)有自由，人民是達(dá)官貴人的奴仆，可任意指使甚至剝奪其生命，如此大環(huán)境下，普通個(gè)體無(wú)法生存。福貴一家，福貴是唯一的幸存者，歷史的暴力，社 會(huì)的暴力“吃”光了他的家人。在荒誕的大環(huán)境下，他學(xué)會(huì)了如何“活著”。
      中國(guó)人有一些生存的智慧，就是平靜、安定接受，接受的是大地所贈(zèng)予的腳踏實(shí)地，對(duì)生活的苦難和荒誕的默默忍受。由此可見(jiàn)這是中國(guó)人所特有的一種面對(duì)荒誕、苦難的生存智慧，可是也透露中國(guó)人面對(duì)生命時(shí)的無(wú)奈與軟弱。

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作品鑒賞·主題思想
命運(yùn)抗?fàn)?/font>
      在《活著》中，作者表現(xiàn)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度“人是為活著而活著”�；钪�不在于追求活著的意義，只關(guān)注“活著”本身。作者大膽地在作品中重復(fù)死亡，并用福貴的苦難經(jīng)歷告訴讀者不要在痛苦的漩渦中頹廢沉淪，要在蒼涼中“忍下去”，在艱辛中“熬下去”，在寂寞中“活下去”。福貴在面對(duì)生活的苦難和不幸命運(yùn)時(shí)展現(xiàn)出超強(qiáng)的忍耐力和承受力，而支撐他活下去的正是人性中的基本感情。余華通過(guò)真實(shí)淳樸的語(yǔ)言概括了人活著這一過(guò)程的全部意義和終極追求，這就是.《活著》帶給人們的啟示、感動(dòng)與震撼，一種屬于中國(guó)人的生死觀，一部生命哲學(xué)啟示錄。

瀾天

作品鑒賞·主題思想
人道主義
      《活著》是一部關(guān)注人生苦難及苦難中生命個(gè)體生存意義的寫(xiě)實(shí)作品。對(duì)于在極限生存狀態(tài)下的生命個(gè)體為什么能活著，活著究竟是為了什么這樣一個(gè)基本命題，小說(shuō)《活著》給在苦難與不幸境遇中仍能活著的人們提供了一個(gè)參照樣本，從而透視出人類(lèi)千百年來(lái)面對(duì)種種人生苦難仍生生不息的精神源泉。
      余華在充滿苦難的生活中深刻地勾畫(huà)著生之堅(jiān)韌與生之樂(lè)觀的復(fù)雜圖景，在作品中以極大的溫情細(xì)致地描繪出了種種人生悲情、磨難，同時(shí)又以激烈乃至“殘酷”的形式表現(xiàn)出人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)極為強(qiáng)烈的生存欲望。
      《活著》激起了讀者逼真且親近的記憶，然后又將人物推向極端的生命體驗(yàn)進(jìn)而挖掘人性深處的閃光點(diǎn)，在這里普遍與極端的生命經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合構(gòu)成了作品的現(xiàn)實(shí)感與文學(xué)性，讀者在閱讀故事的同時(shí)又對(duì)自身現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)想和反省，最終領(lǐng)悟到崇高的精神力量和溫暖的人道主義情懷。

瀾天

作品鑒賞·藝術(shù)特色
象征意義
      余華在《活著》的后半部分描寫(xiě)了一頭牛，這頭牛是在福貴的家人全部離開(kāi)他之后買(mǎi)回家的，一頭毫無(wú)用處即將死去的老牛引起了福貴內(nèi)心的觸動(dòng)，就是在這頭牛身上，福貴看到了自己的影子。一個(gè)吃盡了苦頭即將暮年的老牛，這也正是福貴的寫(xiě)照；一個(gè)毫無(wú)用處、干活已經(jīng)很吃力的牛，這也恰恰是福貴遭遇的困境；一個(gè)人人都認(rèn)為即將老到死去的牛卻奇跡般的又活了十來(lái)年，同樣福貴也是這樣。這頭牛所象征的就是福貴，更是象征了這千千萬(wàn)萬(wàn)受盡苦難卻依然盎然挺立的人民，在老人回憶的一生里先后經(jīng)歷了中國(guó)最特別的歷史時(shí)期，可以說(shuō)每一段都是使人民飽受磨難，《活著》中講述的是一個(gè)“死去”的故事，從福貴的家人到朋友再到千千萬(wàn)萬(wàn)并不認(rèn)識(shí)的同胞，一個(gè)接著一個(gè)的死去，使整部小說(shuō)變得灰暗，然而不能忽視的是，在那個(gè)灰暗的時(shí)代，在人們相繼死去時(shí)，一定也還有很多國(guó)人像福貴一樣，憑借超人的忍耐力活了下來(lái)，活過(guò)了所有人，這也使小說(shuō)閃耀著的人性光輝。

瀾天

作品鑒賞·藝術(shù)特色
敘事結(jié)構(gòu)
      《活著》的成功，其關(guān)鍵因素在于連余華自己都意識(shí)到和表達(dá)過(guò)的敘述角度的調(diào)整。小說(shuō)在敘事上采用了兩個(gè)敘事結(jié)構(gòu)的嵌套和綰合：“當(dāng)下”的民間歌謠采風(fēng)者“我”遇到老年福貴——聽(tīng)他講述自己過(guò)往人生經(jīng)歷和故事，并成為福貴講述他自己的故事的聽(tīng)故事者、記錄者和轉(zhuǎn)述者，但又不是以旁觀者角度和第三人稱敘述福貴的故事。
      作家和隱含作者讓福貴在第二個(gè)敘事結(jié)構(gòu)、也是《活著》的主體小說(shuō)敘事里，采用福貴的第一人稱敘述，作家和隱含作者都不過(guò)多甚至盡量不做主觀性介入、不做敘述干預(yù)。盡量讓小說(shuō)主體敘事——福貴的人生經(jīng)歷和故事，以福貴的視角和眼光以及敘事聲音，進(jìn)行原生態(tài)呈現(xiàn)——這當(dāng)然是小說(shuō)敘述成功的原因之一，也是余華終于能告別自己先鋒文學(xué)時(shí)期寫(xiě)作，告別“虛偽的形式”。

瀾天

作品鑒賞·藝術(shù)特色
質(zhì)樸語(yǔ)言
      《活著》的敘述語(yǔ)言至簡(jiǎn)至樸。這是余華刻意追求的語(yǔ)言效果，他在華中科技大學(xué)演說(shuō)時(shí)表示小說(shuō)里的福貴的設(shè)定，是一個(gè)因?yàn)槭堑刂骷覂鹤幽钸^(guò)三年私塾但仍沒(méi)有什么文化的農(nóng)民，根據(jù)這種身份設(shè)定，又因?yàn)樾≌f(shuō)其實(shí)就是他在講自己的故事，所以他在講述自已的故事的時(shí)候應(yīng)該是用一種最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，如此謹(jǐn)慎的用語(yǔ)源自余華對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)言的嚴(yán)格自我要求，表示對(duì)語(yǔ)言只有“準(zhǔn)確”這一要求，認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的作家的就應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅核能一樣語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔卻有力，使語(yǔ)言發(fā)揮出最大的能量。敘述語(yǔ)言的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸，使得小說(shuō)真實(shí)易懂，拉近了讀者與敘述者的心里距離，加深讀者的代入感，容易產(chǎn)生心理共鳴，至簡(jiǎn)的語(yǔ)言卻意蘊(yùn)深刻，這是小說(shuō)跨越了讀者的年齡限制，獲得下至中小學(xué)生，上至耄耋老人閱讀喜愛(ài)的秘訣。

瀾天

作品鑒賞·藝術(shù)特色
現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)
      《活著》以回憶的方式講述了一部充滿個(gè)人記憶與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)當(dāng)代歷史，可就是這樣一個(gè)充滿歷史滄桑感的民間故事卻仍然給人一種很現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，而這種現(xiàn)實(shí)感又恰恰成為聯(lián)通作品深層思想與讀者內(nèi)心感受的關(guān)鍵。
      首先，這部作品提純了人生中最簡(jiǎn)單、最普遍也最完整的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ�，那就是一個(gè)人從年輕到年老、從出生到死亡的過(guò)程。作品中福貴的一生經(jīng)歷了從富貴到貧窮，從贏到輸，從惡向善的過(guò)程，幾十年間他的身體受盡苦難與折磨，在精神和情感上也經(jīng)歷了可怕的煉獄。作品對(duì)歷史的時(shí)間和細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減以此淡化了意識(shí)形態(tài)色調(diào)，在這里，人物被還原為一個(gè)純粹的生存著的個(gè)體，歷史也被抽象成命運(yùn)偶然性和人生苦難境遇的一種形式，使得主人公福貴苦難悲痛的人生故事、純凈高尚的靈魂和樂(lè)觀豁達(dá)的生存態(tài)度得以彰顯。
      這樣，福貴所經(jīng)歷的命運(yùn)無(wú)常和苦難磨煉就不僅僅是對(duì)中國(guó)當(dāng)代特定歷史背景下勞苦農(nóng)民一生的濃縮，更是對(duì)人類(lèi)普遍的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度概括與提純。

瀾天

作品影響
榮譽(yù)表彰
      1994年，《活著》獲得香港“博益”15本好書(shū)獎(jiǎng)。
      1994年，《活著》獲得**《中國(guó)時(shí)報(bào)》十本好書(shū)獎(jiǎng)。
      1998年7月，《活著》獲得意大利“格林扎納·卡佛”文學(xué)獎(jiǎng)。
      2002年，《活著》獲得第三屆世界華文冰心文學(xué)獎(jiǎng)。
      2018年9月，《活著》入選中國(guó)改革開(kāi)放四十周年最有影響力小說(shuō)。
      2018年10月19日，獲得“2018年中國(guó)版權(quán)金獎(jiǎng)——作品獎(jiǎng)”。
     《活著》同時(shí)入選香港《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”，與中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最有影響的10部作品”。