世界名畫與葡萄酒的緣

西風(fēng)冷畫屏

迦拿的婚禮-維洛奈思(Véronèse)

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委拉斯奎茲(Vélasquez)的酒神圖《醉鬼，或是巴克斯的勝利》
導(dǎo)語：葡萄和葡萄酒在千百年來的文明演變中都扮演著重要的角色，在神話和各種各樣的宗教儀式中代表著神圣和象征的意義，在許多歷史事件中都占有一席之地。藝術(shù)家們將葡萄酒和神圣的、世俗的事物，游行集會(huì)，或者個(gè)人行為聯(lián)系在一起，贊頌了它的優(yōu)點(diǎn)，也提到了它消極的一面。從古埃及到印象派畫家，無論作品取材于圣經(jīng)或是涉及到立體主義、印象主義，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以葡萄和葡萄酒為主題的畫作。
葡萄酒與藝術(shù)是一對雙生花
很長時(shí)間以來，藝術(shù)與葡萄酒的結(jié)合是靈感的源泉。在繪畫藝術(shù)中，從古代的瓦罐，雙耳尖底甕和鑲嵌畫到希臘神話中的酒神狄俄尼索斯(羅馬又稱巴克斯Bacchus)；從意大利的維洛奈思(Véronèse)到法國的雷諾阿(D.A.Renoir)和馬奈，葡萄和葡萄酒無所不在。葡萄酒的社會(huì)，宗教，文化甚至是政治的影響都非常古老。歷史上，除了大師的作品、人們回憶錄中留下的文字，雕刻，歌曲外，葡萄酒當(dāng)然還在繪畫上占有一席之地。

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卡拉瓦喬(Caravage)的酒神

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圭多-雷尼(Guido Reni)的小酒神
葡萄酒在宗教中的使用和宗教的起源一樣早。古巴比倫的史詩《吉爾迦美什》使得葡萄和葡萄酒成為圣物，并且講述了《圣經(jīng)》中挪亞方舟的故事，酒神狄俄尼索斯，又稱巴克斯(Bacchus)的故事，這個(gè)先希臘化后羅馬化的名字就像猶太教和基督教的關(guān)系一樣。葡萄酒首先在宗教上被使用，因?yàn)橹惺兰o(jì)的葡萄都是由教士們種的。

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尼古拉斯普桑也有一幅由一串葡萄描繪的場景，從“秋收”來的兩個(gè)人扛著一大串葡萄

瀟瀟水寒

葡萄美酒夜光杯 西畫美人何時(shí)歸

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朱塞佩阿爾欽博第(Giuseppe Arcimboldo)的《秋天》
圣經(jīng)中一個(gè)威尼斯的節(jié)日，是主把水變成酒的第一個(gè)圣跡：
1481年，意大利籍教宗西克斯圖斯四世(Sixtus IV)，委托波提切利(Botticelli)創(chuàng)作大教堂的壁畫，博爾吉亞家族以異教徒的畫面裝飾房子。教宗朱爾二世(Pape Jules II)認(rèn)為：“福樂藏在主的葡萄里”。正是應(yīng)他要求，達(dá)芬奇畫了一幅雌雄同體的酒神，面孔是女性，身材卻很健美。
1514年Alphonse II duc de Ferrare向喬凡尼-貝利尼(Giovanni Bellini)訂購了一張《酒神節(jié)》，這張作品最后由提香完成，他在1523年也為威尼斯的一座宮殿畫了一幅《巴克斯和阿麗亞娜》。這個(gè)時(shí)期酒神巴克斯是畫家們的創(chuàng)作靈感源泉。

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《紳士和喝酒的女人》

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讓-馬克-納蒂埃《愛情與葡萄酒的結(jié)合》
朱塞佩阿爾欽博第(Giuseppe Arcimboldo)的《秋天》，是對秋天豐產(chǎn)碩果累累的一種先鋒的闡釋，人物的頭發(fā)是成串的葡萄，葡萄葉環(huán)繞的頭頂使人想起酒神巴克斯的形象，人物的胸部是橡木桶的箍板，頗有些后來的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
關(guān)于葡萄酒及愛情的繪畫
17世紀(jì)被遺忘的主題：丘比特，酒神的女祭司，農(nóng)牧神和森林女神，又重新成為18世紀(jì)繪畫的主題與背景。所有的人，國王，王子，貴族們……當(dāng)然還有金融和貿(mào)易界的暴發(fā)戶，都想要這類主題的作品。某些畫家，如維米爾描繪了維納斯和巴克斯的聯(lián)系：
這個(gè)時(shí)期，法國宮廷畫家納迪埃(Nattier)， 布歇(Boucher)， 朗克雷(Lancret)， 特魯瓦(De Troy)，描繪了畫家常用的主題：貴族精致放蕩的生活，幾瓶或在籃子里或滾落在床下或神的腳下的葡萄酒增強(qiáng)了這樣的氣氛。

瀟瀟水寒

喜歡名畫 但畫可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉[s:3]