成語(yǔ)為什么四字者為多

快樂一游 · 發(fā)表于 2009-10-4 01:23

成語(yǔ)是一種相習(xí)沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結(jié)構(gòu)上具有凝固性。從字?jǐn)?shù)上看，成語(yǔ)大多是四個(gè)字的，但也有三個(gè)字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個(gè)字的，如“小巫見大巫”、“天下無(wú)難事”，有六個(gè)字的，如“既來(lái)之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個(gè)字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個(gè)字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個(gè)字，十個(gè)字的甚至十個(gè)字以上的。成語(yǔ)言簡(jiǎn)意豐，使用得當(dāng)，可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，增強(qiáng)修辭效果。要準(zhǔn)確使用成語(yǔ)，必須正確理解把握成語(yǔ)的含義。

成語(yǔ)為什么四字者為多？這大概是因?yàn)樗淖秩菀咨峡凇Ｈ缥覈?guó)古代的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來(lái)初學(xué)讀的三、百、千《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓(xùn)蒙書，也足以說(shuō)明四字句之為人所喜愛、所樂誦。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，成語(yǔ)多由四字組成，少于四字或多于四字的比較少；尤其少與于四字的成語(yǔ)，相形之下更少。因此日本人講漢語(yǔ)，就有\(zhòng)'四字漢語(yǔ)\'這種說(shuō)法（見一九七八年版，吉田升等編著的《中學(xué)校現(xiàn)代國(guó)語(yǔ)》），也有的稱為\'四字熟語(yǔ)\'（見一九七八年版，今泉忠義等編的《中學(xué)校國(guó)語(yǔ)》）。不過(guò)他們列入\'四字漢語(yǔ)\'和\'四字熟語(yǔ)\'中的例語(yǔ)，在我們看來(lái)，有的不是我們所說(shuō)的成語(yǔ)，因?yàn)槲覀儧]有那種說(shuō)法。如\'左往右往\'\'上意下達(dá)\'\'執(zhí)行猶豫\'\'質(zhì)疑應(yīng)答\'之類。又如他們把\'春夏秋冬\'\'前后左右\'\'東西南北\'也都認(rèn)為是\'四字熟語(yǔ)\'，我們也未便茍同。\'春夏秋冬\'這是氣象學(xué)名詞，\'前后左右\'這是日常生活中常用的方位名詞，\'東西南北\'是地理學(xué)上常用的方位名詞。

盡管這樣，成語(yǔ)之顯然有四字性是無(wú)可否認(rèn)的。例如下列的成語(yǔ)，就它們的出處來(lái)看，都不是四個(gè)字，換句話說(shuō)，也就是這些成語(yǔ)都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語(yǔ)，試看以下成語(yǔ)與其出處的關(guān)系：

（1）明察秋毫\'明足以察秋毫之末，而不見輿薪。\'（《孟子·梁惠王》上篇）

（2）緣木求魚\'以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。\'（《孟子·梁惠王》上篇）

（3）事半功倍\'當(dāng)今之時(shí)，萬(wàn)乘之國(guó)行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。\'（《孟子·公孫丑》上篇）

（4）刻舟求劍\'楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（刻）其舟曰：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？\'（《呂氏春秋·察今》）

（5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有一個(gè)小題為《黔之驢》。\'黔驢技窮\'就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來(lái)的。

（6）敝帚千金（或說(shuō)\'敝帚自珍\'）\'里語(yǔ)曰：家有敝帚，享之千金，斯不自見之患也。\'（曹丕《典論·論文》）

從上文看來(lái)，成語(yǔ)的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如\'明察秋毫\'\'緣木求魚\'，或者把兩句話合并為一句只用四字，如\'事半功倍\'\'敝所千金\'。或者把一個(gè)用字較多的故事，編寫為四字，成為一個(gè)成語(yǔ)，如\'刻（契）舟求劍\'\'黔驢技窮\'都是。

古人有些話，本來(lái)夠得上警句，可以成為成語(yǔ)。只是因?yàn)楦淖優(yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它放棄，作為引導(dǎo)語(yǔ)來(lái)用。例如\'宋朝范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，有\(zhòng)'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂\'之語(yǔ)，意思很好，但因字?jǐn)?shù)較多的關(guān)系，就沒能形成成語(yǔ)，我們只能視為警句，有時(shí)引入文章。而如\'吃苦在前，享樂在后\'，就容易說(shuō)，容易記，便可以成為成語(yǔ)。而同在《岳陽(yáng)樓記》中的文句\'百?gòu)U俱興\'，因?yàn)槭撬淖郑统闪顺烧Z(yǔ)。

補(bǔ)充：

成語(yǔ)不全部是四字句，但絕大多數(shù)是四字句，原因有以下幾個(gè)：一是《詩(shī)經(jīng)》的影響，詩(shī)經(jīng)開四字詩(shī)歌之先河，對(duì)后世詩(shī)歌在句式節(jié)奏詞匯等方面的影響是巨大的，現(xiàn)在許多成語(yǔ)就出自于《詩(shī)經(jīng)》；二是古代其他文學(xué)作品及論文等，其句式的重要結(jié)構(gòu)就是四字句，許多富有哲理性的名句被經(jīng)常運(yùn)用，就成了成語(yǔ)；三是四字句鏗鏘有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人們喜歡使用，重復(fù)使用，傳承不息就成了成語(yǔ)。
因?yàn)樽怨乓詠?lái)四字成語(yǔ)一般都不標(biāo)字?jǐn)?shù),五字以上往往標(biāo)作“多字成語(yǔ)”。所以四字成語(yǔ)占大多數(shù)，
常用的漢語(yǔ)成語(yǔ)有4000條左右,其中四字成語(yǔ)占96%,其余是兩個(gè)字到14個(gè)字的

一般成語(yǔ)都是有出處有典故的,成語(yǔ)以格式為主，一般都是四字格,只有少量的其他形式,其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表現(xiàn)主要是地域性,有許多成語(yǔ)只在平遙當(dāng)?shù)厥褂茫?

“四字格”是漢語(yǔ)成語(yǔ)的常見形式,也是漢語(yǔ)使用者最喜歡的形式之一。呂叔湘先生曾這樣指出:四音節(jié)好像一直都是漢語(yǔ)《百家姓》《李氏蒙求》《龍文鞭影》等等都是四音,亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額,流傳最廣的成語(yǔ)也是四言為多。”