中國新世紀寫景原創音樂《西湖十景》[APE]

龍鄉 · 發表于 2009-12-3 08:21

游客，如果您要查看本帖隱藏內容請回復

專輯名稱：西湖十景
專輯藝人：平遠
發行公司：廣東音像出版社出版發行
發行時間：2002年
專輯編號：ISRC CN-F18-02-559-00/A.J6
出版序號：DCD-595

專輯介紹：

　　《西湖十景》創作后記
　　提起杭州西湖，誰不為之心馳神往！歷代文人墨客曾為她留下過無數贊美詩篇。用音樂形式來表現的也不乏傳世之作。這盤新世紀音樂《西湖十景》以中國古典音樂和民族民間音樂為基礎，廣泛吸取現代通俗音樂的多種元素，用極為簡約的創作手法來演譯這一極具東方古典美的題材，為求做到古典與現代，傳統與流行，高雅與通俗的完美統一，讓人們在輕松、淡雅的音樂氣氛中得到美的享受。
　　——平遠

　　蘇堤春曉
　　蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，它是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構筑而成的。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將它命名為蘇堤。長堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“六橋煙柳”而列入錢唐十景，足見它自古就深受人們喜愛。
　　寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過于晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
　　蘇堤上還栽植玉蘭、櫻花、芙蓉、木樨等多種觀賞花木，一年四季，姹紫嫣紅，五彩繽紛。而時序變換，晨昏晴雨，氛圍不同，景色各異。如詩若畫的怡人風光，使蘇堤成了人們常年游賞的地方。南宋時，這里一度形成湖中集市。《武林舊事》記載清明節前后游湖盛況時就寫道：“蘇堤一帶，桃柳濃陰，紅翠間錯，走索，驃騎，飛錢，拋球，踢木，撒沙，吞刀，吐火，躍圈，斤斗及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。又有買賣趕集，香茶細果，酒中所需。而彩妝傀儡，蓮船戰馬，餳笙和鼓，瑣碎戲具，以誘悅童曹者，在在成市。”
　　蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。
　　蘇堤上的六座拱橋，自南向北依次名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園相鄰，垂楊帶雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋”的訛傳，這里是湖上觀日出最佳點之一；跨虹橋看雨后長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。

　　平湖秋月
　　平湖秋月景區位于白堤西端，孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一，南宋時平湖秋月并無固定景址，這從當時以及元、明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句；明洪瞻祖在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。”留傳千古的明萬歷年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
　　現在的平湖秋月景址，實際上是康熙三十八年以后才確定下來的。當時將這里原有的龍王堂為御書樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺，臺周圍以欄桿，旁構水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又勤石建景碑亭于其左。新中國成立以后，經重新規劃和逐年翻建，擴建，新建，這里形成了一片狹長的沿湖園林，遍植四季花木，點綴假山疊石，亭臺樓閣錯落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閑。
　　西湖秋月之夜，自古公認為良辰美景，充滿了詩情畫意。平湖秋月高閣凌波，綺窗俯水，平臺寬廣，視野開闊，秋夜在此縱目高眺遠望，但見皓月當空，湖天一碧，金風送爽，水月相溶，不知今夕何夕。其實美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤有撰有一副楹聯：“穿牖而來夏日清風冬日日，卷簾相見前山明月后山山。”
　　盡管平湖秋月景區范圍在西湖十景景區中也許是最小的，但人們仍可以在此尋訪和體味到歷史古跡和文化蘊涵。早在唐朝，這里就建成望湖亭。南宋時，隨著孤山皇家道觀四圣延祥觀的建造，這里又建望月亭。“望湖”、“望月”，這兩“望”為日后平湖秋月定址于此埋下伏筆。明萬歷年間，司禮太監孫隆斥巨資復建西湖舊景時，曾對望湖亭大加修繕，文學家張岱在《西湖尋夢》中記載道：“修葺華麗，增筑露臺，可風可月，兼可肆設席，笙歌劇戲，無日無之。今變建龍王堂。”
　　位于景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來成為中國現代新興木刻運動的搖籃——八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。

　　雙峰插云
　　巍巍天目山東走，其余脈的一支，遇西湖而分弛南北，形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰，古時均為僧人所占，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入云，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。
　　南宋時，兩峰插云列為西湖十景之一，清康熙帝改題為雙峰插云，建景碑亭于洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知，“插云”者，虛言也。設景碑亭于此，實為權宜之計。“浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低。”這是南宋詩人王洧的《兩峰插云》詩，它告訴人們雙峰插云的景觀。

　　曲院風荷
　　曲院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。“曲院”原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。”后曲院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。
　　如今的曲院風荷是一九八三年以來逐步建成的大型公園，全園分為岳湖，竹素園。風荷，曲院和濱湖密林五大景區。公園周圍有岳飛墓廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線常年游人密集的游覽熱線。
　　目前的曲院風荷，最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花、人兩相戀。

　　柳浪聞鶯
　　柳浪聞鶯公園，地處西湖東南隅湖岸，占地約二十一公頃。它的前身，是南宋御花園聚景園，其范圍南起杭州舊城清波門外，北至涌金門下，東倚城垣，西臨西湖水面，而且還包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等。
　　宋末元初，聚景園成為“散景園”，其南側地帶，被隨蒙元鐵騎南下而遷居杭州的回民擇為墓地；其中段之地，荒蕪淤塞成為一片七零八落的沼澤水塘，其北部地段原有的靈芝寺、顯應觀等顯赫堂皇的寺廟，也隨園景一起難逃厄運。到明代中葉，當年蔚然大觀的柳浪聞鶯勝景，只剩下柳浪橋，華光亭兩處破舊陳跡。清初，更是一派凄涼景象，紫珊老人（錢塘詩人徐逢吉）《少年游》詞的上半闕專寫盛況不再的情景：“蛇蟠眢井，狐竄破冢，輦路已全荒。燕子飛來，桃花不語，閱過幾滄桑。”到一九四九年，柳浪聞鶯僅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙樸老樹各一，表忠觀（錢王祠）舊屋一區以及祠前方塘兩口。附近居民干脆稱那里為墳山窠。
　　今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。它仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳、醉柳、浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠“百鳥天堂”，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌臺，矗立著“日中不再戰”紀念碑。
　　聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水蕩沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪、柳岸及湖光山色構成富于層面、角度變化的生動圖景。公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區，沿用“聚景園”舊稱命名。園內亭臺樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。
　　公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞臺，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節日慶典的好去處。每到夏秋季節，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞、戲曲、電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展、燈會、民俗風情表演等，吸引著人們。

　　南屏晚鐘
　　南屏晚鐘，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末赫赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》，盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那么蜚聲畫壇，但卻被記載于明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳于西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千余米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日，滿山嵐翠在藍天白云的襯托下秀色可餐；遇雨霧天，云煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。后周顯得元年（950年），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后來成為與靈隱寺并峙于南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
　　南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年（972年），它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之后湖上又一佛寺群落，晨鐘幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了“佛國山”的別稱，南屏晚鐘的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰巖構成，山體多孔穴，加以山峰巖壁立若屏障，每當佛寺晚鐘敲響，鐘聲振蕩頻率傳到山上，巖石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大后形成共振。巖石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成巖構成的葛嶺，回音迭起。尤其是在天氣交響混合，共振齊鳴，悠悠揚，經久不息。
　　北宋以后，凈慈寺與興教寺一盛一衰，歲月既久，南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬于凈慈寺名下，凈慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓，逐漸在為千年古剎最為迷人的吸引物。凈慈寺鐘樓歷經毀建，大鐘也廢而復鑄，最具規模的篝鑄，一次是在明洪截止十一年，信持夷簡禪師募休聚銅二萬余斤，鑄成巨鐘一口，撞擊聲播遠壑，余音繚繞。還有一次是在一九八六年，新鑄銅鐘高三米，口徑二點三米，重喧十噸以上。鐘體內外，鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文共計六萬七千字；它采用“蒲牢雕龍”作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點，其中六處鐘點上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆尸佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。
　　近年來，每到除夕之夜，杭州市各界人士和外賓、僑胞、游客聚集在凈慈寺鐘樓內外，舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當第一百零八聲鐘聲響，正好是新處伊始之時。這一象征著祥和、歡樂、安定、團結的活動，為古老的南屏晚鐘注入了新的涵義和魅力。

　　花港觀魚
　　花港觀魚公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園，又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時，將它列入其中。清康熙三十八年（1699年），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑于魚池畔。后來乾隆下江南游西湖時，又有詩作題刻于碑陰，詩中有句云：“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花。”
　　今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區。位于公園中部偏南處的紅魚池，是全園游賞的中心區域，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上架設曲橋，倚橋欄俯看，數千尾金鱗紅魚結隊往來，潑刺戲水。微風過處，沿池岸花木落英繽紛，飄浮于水面，好一幅“花著魚身魚嘬花”的動人畫圖，無人不起羨魚之情。
　　紅魚池西首，是頗有造園匠心的牡丹園，丘阜隆起，最高處建牡丹亭，繞亭植有各種牡丹、芍藥數百本，按不同品種分為十多個花境小區塊，年年谷雨前后，盡顯花中王者風范，國色天香，名不虛傳。牡丹亭畔小徑一側，植古梅一株，梅樹下，以黑、白卵石砌成此梅姿影圖案于路面，現代大儒馬一浮題筆稱之為“梅影坡”。
　　自牡丹亭中眺望，公園東、南、北三面景色盡收眼底。東面，綠樹婆娑，遙接湖波堤痕；南面，南屏山蔥蘢山色被“借”入公園內，密林濃陰后，一灣綠水縈繞，拱橋飛架，港汊連通了西里湖和小南湖，全園水景因此更顯靈動，沿水竹樹繁茂，禽喧枝頭，透露著山野風情；北面，大草坪視野開闊，西里湖波光山影引人遐想綿綿。草坪上，間以大喬木為主的樹叢、樹林，既增加了空間林緣線的層次變化，又為游人提供了庇蔭，休憩場所。

　　三潭印月
　　三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭、阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈“十”字形交叉，將島上水面一分為四，水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的“田”字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色，在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。三潭印月島的前身是水凡保寧寺，北宋詞家秦觀《送僧歸保寧寺》詩中有句云：“西湖環岸皆招堤，樓閣晦明如臥披。保寧復在最佳處，水光四合無端倪。車塵不來馬足斷，時有海月相因依。”可知島上賞月由來已久。
　　明萬歷三十五年（1607年），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍筑堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。后人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”，清初島上又加營建，筑曲橋、堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
　　三潭印月景觀富層次，空間多變化，建筑布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建筑，即步入九曲平橋，橋上有開網亭、亭亭亭、康熙御碑亭、我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。九曲橋東，隔水與一堵白粉短墻相望。墻兩端了無銜接，形若屏風。但粉墻上開啟四只花飾精美的漏窗，墻內墻外空間隔而不斷，相互滲透。墻外游人熙熙攘攘，墻內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。
　　全島花木疏密相間，以翠柳、荷花、紅楓、木芙蓉為主，四季花開不斷，艷麗多彩，春、秋景色尤佳。島內島外湖面如鏡，樓臺花樹倒影搖曳生姿，天光云彩相映，著實讓人恍惚迷離，如入蓬萊。三潭印月美景還從島上向湖上延伸。島南湖面，三座瓶形小石塔鼎足而立，造型別致優美。塔頂如葫蘆狀，塔身呈球形，高出水面二米，中空，環塔身分布五個小圓孔，塔基為扁圓石座。三塔平面呈等邊三角形分布，每邊長六十二米。每逢仲秋時，皓月當空，水天相映，塔中點燃燈燭，與明月上下爭輝。賞月游湖者搖漿前來，攪動滿湖銀輝，天月、水月、塔月、心中之月，融為無限的悠思和寄托，怡然忘歸。

　　斷橋殘雪
　　斷橋，今位于白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，它的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！”地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時、常景迥然不同的雪湖勝況。
　　斷橋殘雪有幾種解釋，較通行的說法是：每當雪后初晴，來至斷橋上往西、往北眺望，孤山、葛嶺一帶樓臺上下，如鋪瓊砌玉，晶瑩朗澈，有一種冷艷之美。又有人認為，大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤皚皚如鏈。日出映照，斷橋向日橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，故以“殘雪”名之。明末的張岱卻別立一說，他在《西湖夢尋》里寫道：白堤上沿堤植桃柳，“樹皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪。”意向言“斷橋殘雪”，或言“月影”也。還有一種說法也不無道理：冬日雪霽，佇立斷橋舉目四望，但見殘雪似銀，凍湖如墨，黑白分明，格外動人心魄。
　　斷橋享譽天下，很大程度上得益于《白蛇傳》幾段重要故事情節就發生在這里。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；后又在此邂逅，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流！”歷來催人淚下。
　　今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米。前時曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額“云水光中”，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋、亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。明畫家李流芳《西湖臥游圖題跋 ——斷橋春望》稱：“往時至湖上，從斷橋一望，魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。”由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！

　　雷峰夕照
　　雷峰，位于凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十余年前倒掉了，塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以后，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。遺憾的是古塔無蹤，雷峰夕照在西湖十景中成為“缺席者”。
　　雷峰塔有太多的苦難經歷。它原名叫西關磚塔，又稱黃妃塔，始建于北宋開寶八年。北宋末，塔遭雷擊，南宋初修復后比原塔減去二級成為五級浮屠。這是一座八面磚木結構樓閣式塔，塔芯磚砌，塔檐、平座游廊、欄桿等為木構。塔內壁每面均嵌《華嚴經》刻石，塔下辟地宮，供奉金洞羅漢。南宋以后，雷峰塔木構檐廊屢毀屢修，當時畫家陳清波等繪聲繪色有《雷峰夕照》圖，塔下又有御園以芳園。斜陽落照，塔起金輪，湖上黃昏暮景中無有堪與之相匹者，西湖十景中自然少不了好的一席之地。豈料，明喜靖年間，倭寇海盜侵入杭州，懷疑雷峰塔中藏有伏兵，竟放火吞噬了木構檐廊，僅剩磚體塔身，塔頂也毀殘了，老樹婆娑，有人題詩嘆為“雷峰殘塔紫煙中，潦倒斜曛似醉翁”。
　　只剩塔芯的雷峰塔，仍然凌空兀立，以殘缺美的特殊風姿又聳峙了四百余年。明末杭州名士聞啟祥曾將他與湖對岸的保淑塔合在一起加以評說：“湖上兩浮屠，雷峰如老衲，寶石如美人。”此說一出世人稱是。清雍正年間成書的《西湖志》這樣贊美雷峰夕照一景：“孤塔巋然獨存，磚皆赤色，藤蘿牽引，蒼翠可愛，日光西照，亭臺金碧，與山光倒映，如金鏡初開，火珠將附。雖赤城枉霞不是過也。”

曲目清單：

01. 蘇堤春曉
02. 平湖秋月
03. 雙峰插云
04. 曲院風荷
05. 柳浪聞鶯
06. 南屏晚鐘
07. 花港觀魚
08. 三潭印月
09. 斷橋殘雪
10. 雷鋒夕照