讓生命化著那朵蓮花

回憶999

<><FONT size=4>        “讓生命化著那朵蓮花，功名利祿全拋下，讓百世傳頌神的逍遙，我輩只須獨占世界瀟灑…….”<BR>　　??<BR>　　??這是兒時看過的一部名為《封神榜》電視劇的片尾曲，這許多年過去了，對此歌曲仍是記憶猶新，“讓生命化著那朵蓮花”更是深深鐫刻在了心版上，不隨奔流不息的年年歲歲所湮沒，反是隨著不斷開悟的心志和慢慢積累的閱歷竟在心中漸漸地變得明晰，清朗起來，那蘊涵的無比雋永的至理亦始在思維里浸潤開來，鋪展出另一番殊妙的境界。<BR>　　??<BR>　　??記得尤鐘愛蓮的余光中先生的《蓮戀蓮》里有：“一位詩人，一生也只是追求幾個中心的意象而已。”我不禁如此暗忖，何止是詩人才會追求意象，大千世界，平平凡凡如我者，不亦是在追求著么------那彎安然懸掛在靜穆蒼穹的銀月？抑或似白玉盤的當空皓月？還有那，還有那一一風荷舉？<BR>　　??<BR>　　??昔日里每當我緩步沿荷輕繞過時，我無不在細細地觀摩思量，見其神形裊娜生別致，看似柔弱卻隱約能容人窺見其清貞，挺立，傲垢穢的清骨風，猛然地激起記憶中的詩句：“可遠觀，而不褻玩焉。”這大概也是在書寫一種生命的形式，我輕嘆！那會兒，只是囿于我的年少無知，不能解得其所蘊藏的更深層次的與生命的關聯。<BR>　　??<BR>　　??后來，方才略知-----蓮花與佛家，蓮花與生命的契機<BR>　　??<BR>　　??今日重提起那不久前，正經八百，始閱覽佛經的經歷，猶是羞慚難當，真有些啟齒為難。深知佛教的不二法門怎且容我覬覦捷徑而妄求？既妄求又怎可解得其要義？自己亦是明了本乃一暗根鈍器，被無明障蔽良久良久的人，至于至理，斷不能頓悟得了。然而，我仍是案頭置滿了佛經，整天手不釋卷，一頭扎在“如是我聞”里。雖多遇不解，然，秉著一副熱心腸和強烈的求知欲，慢嚼經典，細看注解，勤記筆記。雖曰：“企者不立，跨者不行。”但隨著各方面知識的吸收和一些必要的消化，時日慢慢的下來，竟也嘗到一點“融會貫通”的甜頭，弄清基本的眉目，更明確“蓮花與生命”，喜極！<BR>　　??<BR>　　??<BR>　　??再尋記憶中娉娉婷婷的芙蕖，琢磨思忖半餉，那葉，那莖，那苦心蓮子----當真原來影射著佛家意旨，是與佛家有著深深不解緣，含有一種欲言無言的玄妙契機，天衣無縫。<BR>　　??<BR>　　??據《佛陀本生傳》載有，佛陀降世時，能周行七步，腳踏之處，現出七朵蓮花……世尊跏趺于蓮座，菩薩持也蓮花，臥也蓮花，站也蓮花。宣揚“平等”的佛祖仍是對蓮花情有獨鐘，以致佛國常見蓮。以蓮花作為佛經命名的也有，如《妙法蓮華經》。《大正藏》經典說，蓮花有四德：一香，二凈，三柔軟，四可愛。有寧靜，清雅，和諧且莊重的品質，其香，人嗅之也覺清明，謙卑情也頓生。這無疑不是在向人們緩緩地闡述佛與蓮的因緣及詮釋出另一種生命狀態：具歡喜，清凈，平常，柔軟，謙和心，超然自在快樂旋轉于生活。<BR>　　??<BR>　　??佛語又有云：“凈土世界一蓮花。”可見蓮花成了西方極樂的一種美好的象征和標志。，凈土三經之一的《佛說阿彌陀經》中對凈土蓮花更有種種詳細，令人神往的描述，在彼地，各種寶蓮花遍布。另極樂國土有七寶池八功德水充滿其中，池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。那八功德水，有澄凈，輕泠，甘美，輕松，潤澤，安和，除饑渴，長養諸根，八種好處的水。若人都精勤修習六度四攝，多植善根，志念佛號，將往生極樂，得在蓮花中自然化生。種種殊妙勝境著實令人神往，也在向愚迷的眾生作重大的開示：愿生命修持得蓮花！<BR>　　??<BR>　　??《維摩詰經》又云：“譬如高原陸地，不生蓮花，卑濕淤泥，乃生此花。”此中真意同令人揣摩良久。眼看著它“出淤泥而不染，濯清濂而不妖“大大方方，從從容容地穿透水簾，昭垂百代清芬。毋寧足下扎根的是濁泥污垢，只管獨吐納芬芳，馥郁彌久。與其說是它在激昂地與濁世五惡相抗相爭，不如說是它是在以一種博大涵容的氣度散發一種恒久的足可以感召周遭的誠敬力量。似乎正應著那“蓮”即是“憐”的含義，蓮子心中苦的真諦----佛祖悲憫眾生，不辭勞苦，慈航渡人，諄諄教誨，向引極樂，了無諸苦，但受極樂。<BR>　　??<BR>　　??《阿含經》里同記載：“蓮花生于水上，長于水上，伸于水之面而不著于水。”《維摩詰經佛國品》亦有云：“不著世間如蓮花，常善入于寂行。”此句，我最是喜愛。此兩句我最是喜愛。你看它雖然超凡脫俗卻不離世間法，與佛教主張的出世精神完美契合。濁泥似恒河沙數煩惱，蓮似真如，穿過煩惱現真如本性。蓮根不染諸色，蓮莖不著五蘊，中同外直，不蔓不枝，無牽無絆，無掛也不礙，心體自在自如。根據蓮的此種形態，我不由得會聯想到，世上某些大隱，隱于市朝的高隱士，出世在入世間，此等高超的生命境界，叫人嘆服不已！蓮難道不是在向世人作指引？“靜中非真靜，動處靜得來，方是性天之真境。”<BR>　　??<BR>　　??“讓生命化著那朵蓮花”，迷人未必聞知而生起真信。<BR>　　??<BR>　　??三毒-----貪，嗔，癡，一百零八煩惱之源。人們被其牽系，任其擺布，苦不堪言，痛不忍訴。欲掙扎欲是作繭自縛，脫離不開，以致有人因為欲望的永不饜足而葬身欲望之海，如身居要位者權傾一時，卻任自旋用權利，貪贓枉法，草菅人命，待福報享用盡之時，自是白茫茫一片。如受欲望蠱惑者，走與“素位而行”相悖的道路，當然“天網恢恢，疏而不漏”，自是有他的結果。在當今物欲橫流的社會，世道，競爭與日俱增，人們的心理的不安全感，不平衡感甚至發展成的心理上諸多不健康不正常的病癥之數之多也是前所未有的。人們在一種惶惶然不可終日里無比焦慮地生活，或者走上另一個極端：奢靡，頹廢，坍塌，顛三倒四之道。斯境令人生寒生怖。<BR>　　??<BR>　　??“一切有為法，如夢幻泡影。”之所以痛苦纏眾生，多緣其不解此語真諦，妄為執著，念念不舍。殊不知，佛法“三法印”。一為“諸行無常”，世間一切現象都是生滅無常的原理，第二“諸法無我”，世界萬物沒有不須依賴眾緣而能獨立存在永恒不變的個體或實體。緣起則生，緣滅則散。人無我，個體生命本來由色，受，想，行，識五蘊和合而生，假名為人。法無我，一切精神物質都是由因緣和合而生，沒有實在的自體。無明的我們若能對于這些參悟一二，信愿修戒，定，慧以醫治貪，嗔，癡，或許身心將自在不少。<BR>　　??<BR>　　??此刻里，想起來了“可是我呢”君的薦文，“佛陀言快樂”，快樂應無憂懼，應是在從容里，生命真切地能體會得到，且無半點執著，“入乎其內，出乎其外”都無不輕松愉悅自在。對我們所心儀的一切，不耽溺它，在一種高境界里真切地享受。正如“蓮生于水而不著于水”。快樂也是能隨時地關注自然，并從中能得佳境，啟發。比如，具木石心，云水趣，能有閑看花開花落的雅趣，有靜觀蓮葉上新鮮的露珠的俏皮，有能感受清風，明月的能力，能在這些取之不竭的自然資源中把自己陶冶。讓自己活得像一朵迎風綻開的水蓮。<BR>　　<BR>　　??既了悟此層道理，愿我們大家共同勉勵，勤修勤習，積善除惡，累積善根，廣積陰德，盡量讓身，口，意處清凈中。謹記“善根是因，福德是果”，言行都不失為一“善”字。精進不怠，最終住“常”，“樂”，“我”，“凈”。讓心如明鏡，不染垢塵。讓內心無念慮，無執著。無差異，無牽絆，圓融無礙，泊然安祥，明凈湛然。生命有如出水蓮花，自在，從容挺立，瓣瓣逐層開放！</FONT></P>

[ 本帖最后由 小酷 于 2008-3-20 09:52 編輯 ]

快樂相隨

奇怪，回憶999什么時候開始對佛學有研究了。