近體詩基礎講座（一）

若宛 · 發表于 2010-5-22 18:32

這是最近在群中聽舍得老師講座整理的，發在這里，有興趣的朋友可以學習下。
 
主講：*舍得之間
 
 前幾天做一詩學講座，主要是根據自己的一首七律習作，來說明做一首近體詩的大致過程。但是，這看是簡單快捷，幾分鐘就寫出來的作品，其實凝結了很多近體詩的知識在其中。最基本的，是要符合格律。如果沒有格律的形式，所寫的也就稱不上“七律”或“七絕”這類“近體詩”這個名稱了。 
 寫詩需要提煉的是詩意，但是必須在掌握一些基礎的，工具性的知識的基礎之上的。 
 好，下面開始今天的講座。今天主要是兩個內容，一是聲韻，一是格律。 
 學習古典詩詞，必須認識并掌握《平水韻》。《平水韻》的歷史淵源以及其對古典詩詞的重要性，在前幾天的講座時，我大致提了一下，也強調了認識《平水韻》（其實是以《平水韻》為代表的古韻）的重要性。關于這個問題雖然有一定的爭議性，也就是所謂的新舊韻之爭，但這里不做其探討或爭議。 
 在以后我的所有關于古典詩詞的講座中，都會貫穿這樣的觀點---那就是要想學習古典詩詞，跨入古典文學的頂級殿堂，那么，必須認識并熟悉《平水韻》。這是學習詩詞所必須掌握的，這是基礎中的基礎。不識古韻，是永遠跨不進古典詩詞真正的殿堂的。 
 說句通俗點的話：古詩配古韻，就這么簡單。
 《平水韻》的歷史淵源我們在這里就不做一一考究了，但使用它是我們今天學習古典詩詞的前提。今天著重說的，是如何對它的熟悉和掌握。我在這里介紹的，是一些學習并辨識古韻的方法和學習體會。畢竟，《平水韻》的發音與今天有所區別，重點中的重點，就是對入聲的掌握。
 現在漢語里只有平聲（陰平，陽平），上聲，去聲，而古韻里原來是有四聲的，平、上、去、入。今天缺的那一聲，就是“入聲”。我們學習的第一步，就是要把這“入聲”給找回來。只有把它找回來，我們才有可能認識詩詞中要求的平仄，才有可能去對仗，去押韻，才有可能完成我們對近體詩格律規律的掌握。 
 記得前些日子教一位朋友學習近體詩，也是從最基礎的聲韻開始的。說了半天他也沒搞明白這平平仄仄的區分，也不懂這平時普通話里的平音，怎么就被劃到了仄音里去了。這時，我忽然問他，你老家是哪里的，他說是福建的。我說這太好的， 于是我找了些現今已經被派入平聲里的入聲字，比如“白、竹、笛、蝶、德、合、盒”等字，讓他用普通話讀一遍，再用他們老家的方言口音讀一下，讓他體會，用他老家福建的話試試，和普通話的發音區別在哪。 
 讀了幾個，他樂了。他感覺到了，老家的話對這字的發音，就是仄。再找幾個入聲字，他讀來還是仄聲。我說，你占大便宜了，想學近體詩，熟悉古音入聲這關，你通過了！要讀古詩，要寫近體詩，或填詞，你就用老家話去選字判平仄好了。 為什么他這么快就通過了我們甚至幾年都難過的音韻關？只須幾分鐘的工夫。當然這得向歷史要答案了。我們今天要學習的這《平水韻》，其實就源于中原古音，前幾天我說了，在中國音韻學的分類里，秦漢以前屬于上古音，晉唐乃至宋末，屬于中古音。 
 元以后屬于近古音。唐詩宋詞起源乃至鼎盛的時期，就是以中古音為基石的。
 我們今天手里拿到的這個《平水韻》就是集那時的音韻學大成而匯編整合出來的。它伴隨著那些歷史上的名流名篇名句，流傳到了我們今天。閩南話，也叫臺語，它還有個名稱叫做“河洛語”。 
 福建，古時候是荒蠻之地。晉代和唐朝的時候,在中原很多人避難到福建,然后在福建閩南很多人到臺灣去,所以，這些地區受后來文化的波及很小。把當時的官話，也就是河洛語給帶了過去，保留至今。這些地區的語言，實際上成了我國古漢語的“活化石”。 
 據考古資料考證，所謂“河洛語”，其實就是河南洛陽的語言，不是今天的，而是唐時的前后。洛陽長期以來是中國古代王朝的國都，這里當時的“河洛話”相當于官方語言，如今天的普通話。 
 唐朝的官方語言就是現在的“閩南語”，換個說法，李白、杜甫這些詩人都會講閩南語。
 這些在他們的詩歌中都能體現，這也就是為什么用閩南語讀唐詩反而更押韻的原因了。所以，“中古音”，也叫“中原古音”，不僅有時間上概念的劃分，也有地域方面的標識意義。
 學古典詩詞，閩南人有天然的口音優勢，可是象我們這些非閩南語地區的人怎么辦？我本人就是典型的“北方佬”，說話一口北方的“大碴子”味，我們又去上哪找那個“入聲”呢？想強記吧，那里有多少漢字啊，得費老勁了。
 不說三十部的約四五千字的平聲部分需要記了，只入聲就有二千左右字，一篇二千字的文可以很容易背下來，這些互相獨立的文字的堆集，可就難記了。 
 其實，現今對我們影響最大的，造成最大的障礙的也是“入聲”，北方人根本就不認識這入聲為何物。我向來反對苦記硬背一些東西，即使枯燥無味如《平水韻》表，我也主張去找點竅門。投機取巧，其實并不總是貶義的詞，死記硬背，才是很傻的事兒呢。 
 別的不說了，咱學近體詩，要快樂地學，要輕松地學。僅僅一個“入聲”便掃了千百萬人學習的興趣，僅僅一個“入聲”便使我們對近體詩望而卻步，進而畸形畸變為什么新韻，這是不應該的。 
 那么，怎么來記住這些入聲字呢？不想累個半死去記，也不想放棄它而追求新韻，那就要想辦法了。 
 其實，網絡上也好，學術界也好，關于入聲的辨別方法是有很多在流傳的。但是這么多方法，都需要我們再去掌握一些其他的知識，比如反切，比如去借用什么漢語拼音的聲母或韻母的組合來辨別它。好累好累，有這工夫，還不如去死記硬背幾個字呢。 
 不是說這些方法不好，而是說，對于初學者來說，那無疑在入門的道路上，又多設了一道門。說是幫咱們入門快，其實這往往反而讓我們心生煩躁，望而生畏。比如要說起“反切”，有幾個人知道“反切”為何物呢？說起字母辨別法，誰又耐煩去記哪些和哪些的組合才是入聲呢？有記這組合的工夫，咱都記住好幾個入聲字了。
 我的建議是，先去熟悉一些入聲字，咱先掌握起來再說。至于其他方法，在熟悉了一部分之后，再去研究一下，那將是更有效率的。拋掉那些理論上的指導，我們就用最直接，最簡單，最原始的辦法去找竅門吧。 
 什么最直觀的？當然是圖形，那么我們就從通過字的形狀來記住那哪字是入聲字。 
 比如，我們知道“白”字為入聲，那么，幾乎所有含有白字的字，幾乎都是入聲。例如“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔、珀……”等等（泉字除外）。這樣，我們記住一個“白”字，是不是等于記住了一大片？ 
“泊、粕、伯、柏、帛、舶、箔”這一類的字，根本無須去單個記它，一看這字里含有個“白”字在里面，那不管他現在讀什么音，先把它扔到入聲這口袋里再說了。再引申一下，百字里就有個“白”字，含有“百”字的字，也都是入聲，比如陌字。
 同樣，我們再看一個“曷”字，它也屬于“入聲”，根據上面的推論，那我們只要見到任何字里，含有這個“曷”字，立即毫不猶豫地判定它為仄音字（入聲）。比如“喝、褐、渴、羯、揭、遏、葛……”等等，這樣省事多了吧？
 一個“曷”字，又讓我們記住了一大片字啊，只須看它的字形，簡單又方便。 
 其實，不止上面這兩個字，有這種情況的，相當的多，那么，對于我們的記憶入聲字，是不是也是更方便了？再看這個“只”字，它是屬于入聲字。那么，我們依舊去找含有這個字的其他字“織、識、幟” 
 我們再反復找出一些類同的字，“滴、嫡、嘀、謫、摘……”，“弗、佛、拂、氟……”；“碟、蝶、堞、諜、牒、揲、蹀、喋、鰈……”；“插、鍤……”等等等等等等，看出來了吧？呵呵，簡單的很。 
 說到這，我們就可以體會到，根據字形去辨別入聲字，是不是比一個個去死記簡單的多了？記住一個字，就可以記住一大串乃至一大片。而且，我們這時也沒用任何其他理論知識啊，只是用我們的眼睛，這就是直觀記憶法（俺取的名）。至少，我們可以省力了許多，至少，我們先記住這一大片再說。
 還有一些我們常用的，比如“竹、笛、得、德、石、托”等等，用的多了，記住一個是一個，根本不需要去死記的。
 入聲的取消，其實是被派入現在國音的一二三四聲里去了。這里，順便再簡單介紹一些字，看他們怎么被派進去的，也順便幫大家熟悉一下：
入聲字派入今音第一聲（陰平）的有：屋、哭、縮、屈、曲、積、績、跡、失、濕、七、戚、漆、匹、忽、八、脫、殺、缺、約、托、激、黑… 
入聲字派入今音第二聲（陽平）的有：竹、筑、服、福、幅、熟、叔、塾、足、族、卒、局、讀、孰、覺、質、實、疾、伐、罰、竭、杰、達、活、哲、極、急、息……
入聲字派入今音第三聲（上聲）的有：谷、谷、轂、卜、角、筆、乙、骨、發、葛、鐵、帖、腳、窄、尺、…… 
入聲字派入今音第四聲（去聲）的有：木、錄、目、若、弱、陸、鹿、腹、欲、玉、樂、日、術、物、勿、沒、莫、月、越、闊、略、悅、落、鶴、壁、畢、赤、色…… 
俺認可的方法介紹到這。其實，還有很多對于古音的記憶區別之法。這里順手介紹一下：
根據拼音來判別的：
一：聲母b、d、g、z、j、z、zh讀成陽平的如“白、笛、國”等為入聲字。惟獨“鼻”古為去聲，“雹、甭、咱”古是平聲。 
二：ue韻母為古入聲，惟獨“靴、瘸、嗟”例外。 
三：uo和zh、ch、sh、r拼都是入聲。如桌、戳、說、若。 
四：a與f、z、c、s拼多是入聲，如發、砸、擦。（“仨”字、“灑”字例外） 
ia和q拼都是，和x拼惟獨“霞、蝦、暇（含“瑕、遐”等）不是，和j拼惟獨“夾、甲、戛”及其形聲字是。 
五：e和d、t、l、z、c、s拼都是入聲，如得、特、樂、則、冊、色。 
he中除了“禾、何、河、賀”及其形聲字外都是。 
“e“平聲中除了“額”字外沒有入聲，上、去中除了“餓”字外都是入聲。 
六：ie韻母與b、p、m、d、t、n、l拼都是入聲，惟獨“咩”不是，是古平聲。jie平聲中除了“皆、街、嗟”外都是入聲（只說平聲）。qie中除了“茄、且、趄”外都是入聲（含上、去）。xie平聲中唯“歇、挾、擷、協”（只說平聲）。ye中除“耶、爺、也、椰、夜、野、冶”外都是入聲（液、掖、腋三字也是入聲，這里不從“夜”字，是特殊情況） 
七：xi中陽平為入聲，陰平惟獨“昔、夕、析、悉、息”和其的形聲字及“吸、翕、錫”是。shi中陽平除“時”外都是，陰平惟獨“濕、失、虱”是入聲。 
八：fu中“復、伏、服、紱、副（含富、福、幅形聲字）”及形聲字是。shu中“贖、孰、束、叔、屬、蜀、術”及其形聲字是。 
（上面這個資料，來源于網絡，借鑒一下）
 跨越音韻障礙最根本的方法是什么？其實還是”反切“之法。這是辨別中古四聲之呼法的正途。這里介紹一下什么是“反切”。什么是反切讀音法呢？
 其實很簡單----就是兩字連讀而成一音，取前字為聲母（子音）下字為韻母（母音）。這兩個字的讀音慢點讀呢，是兩個音，急促一點讀它，就成為一個音兒了。
 這樣切音的方法，就是傳說中的“反切法”。用作反切的兩個字，前一個字叫“反切上字”，簡稱“切上字”或“上字”，后一個字叫“反切下字”，簡稱“切下字”或“下字”。被注音字叫被反切字，簡稱被切字。
舉例：
“田”字---“徒年”切，
“偶”字---“五口”切，
“妻”字---“千西”切，
“扭”字---“你有”切，
“兼”字---“基添”切，
“租”字---“尊烏”切，
“庚”字---“歌亨”切等等……
截止到清末時為止，所有韻書都是由“反切”為注音法的。比如《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《辭源》、《辭�！�、《康熙字典》等等。所以，了解這些，對于學習中國古典文化，是有很多意義的。 
好，關于古典詩詞聲韻所做的介紹就說到這里，這是修習近體詩的的第一步。也是不可避開的一步。雖然內容有點枯燥，但是卻絕對是基礎中的基礎。以后所有的關于近體詩的體裁上的問題，都是建立在它的基礎之上的。
其實，既然明白了古韻的四聲，那么平仄就很簡單了。平即是指平聲（上平下平是等價的，只是因為平聲字字數多而分二大部分而已），仄即是指上、去、入這三聲。平和仄的概念清楚了，那么，我們下面的格律的概念也就很容易了。
下面開始介紹近體詩的格律：
在講近體詩格律之前，我們再確認一下近體詩的特點，或者稱為定義
1，每一句的字數相等，五言或七言。
2，四句一首的我們稱為絕，八句一首的我們稱為律。比八句還多的叫長律，也叫排律。
3，一韻到底，且只能押平聲韻。所有的近體詩，第一句都是可押韻，可以不押韻的。除了第一句，單數句不許押韻，只能在偶數句押韻。 
4，在律當中，第一二句叫首聯（也叫起聯），第三四句叫頷聯（承聯），第五六句叫頸聯（轉聯），第七八句叫尾聯（結聯）。中間兩聯上下句（3句和4句，及5句和6句）要有對仗的關系，其他兩聯可以對仗可以不對仗。頷聯對仗可以略寬些，但是頸聯則要求工對。關于近體詩的對仗，我們以后有專門課程講授。
5，要合乎格律詩的平仄規律。 
下面要說的，就是近體詩的平仄規律。有了前面對音韻的初步認識，我們就可以來學習近體詩的格律了。今天只是介紹一下格律基本的構成的形式。
近體詩的平仄，有一定的排布規律的，這種規律，被稱為“平仄譜”。一般來講，“平仄譜”的安排有下面三條原則：
一，每句中的字，以兩字或三字為一組，平仄相間 
二，[對] 出句與對句的平仄要相對。只有首句在押韻的情況下，則下三字會有所變動。
三，[粘] 前一聯的對句（下句）與后一聯的出句（上句）的平仄相同。由于押韻之故，下三字會有所變動。
 

[ 本帖最后由若言于 2010-5-22 18:37 編輯 ]

三笑 · 發表于 2010-5-23 07:30

此帖對近體詩的寫作介紹的非常全面，全文通俗易懂，是很好的學習資料，若言朋友辛苦了，非常感謝，學習了，祝好！

若宛 · 發表于 2010-5-27 18:09

呵呵，只怕太多，朋友看著嫌麻煩。
不過各人覺得，舍得老師的講座還是不錯的，有意想學詩詞的可以仔細看看。
問好三笑

傲雪紛飛 · 發表于 2010-6-12 12:15

歡迎新朋友，感謝帶來的精彩學習資料，辛苦了，問好~

賬號		自動登錄	找回密碼
密碼			中文注冊

[教學] 近體詩基礎講座（一）

回復 2# 的帖子

站長推薦 /1