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標(biāo)題: 【老樹(shù)新芽 · 試讀】長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》（余華著）連載匯總帖（68集·完結(jié)） [打印本頁(yè)]
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 21:35
標(biāo)題: 【老樹(shù)新芽 · 試讀】長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》（余華著）連載匯總帖（68集·完結(jié)）
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電視劇《活著》劇照 陳創(chuàng)飾福貴
長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》連載匯總帖
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 21:46
作者簡(jiǎn)介
余華，中國(guó)當(dāng)代作家，北京師范大學(xué)教授。1960年4月出生，1983年開(kāi)始寫(xiě)作，主要作品有《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》《兄弟》《第七天》《文城》等。其作品被翻譯成40多種語(yǔ)言在40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出版，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)（1998年）、法國(guó)文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章（2004年）、法國(guó)國(guó)際信使外國(guó)小說(shuō)獎(jiǎng)（2008年）、意大利朱塞佩·阿切爾比國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)（2014年）、塞爾維亞伊沃·安德里奇文學(xué)獎(jiǎng)（2018年）、意大利波特利·拉特斯·格林扎納文學(xué)獎(jiǎng)（2018年）等。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 21:57
作品簡(jiǎn)介
《活著》講述一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說(shuō)的敘述者“我”在年輕時(shí)獲得了一個(gè)游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來(lái)到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽(tīng)他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷： 福貴出身于地主家庭，年輕時(shí)是個(gè)浪蕩公子，經(jīng)常去城里的一家妓院吃喝嫖賭。他丈人在城里開(kāi)了一家米行，福貴每次去妓院后都讓一個(gè)妓女背著他上街，然后從丈人的米行經(jīng)過(guò)，其品行之放蕩墮落可見(jiàn)一斑。后來(lái)，福貴中了別人的圈套，把家里的田地、房產(chǎn)都輸了個(gè)精光，于是全家一夜之間從大地主淪為了窮人。福貴的父親郁悶而亡。父親的亡故使福貴也清醒過(guò)來(lái)，決定重新做人。從此，福貴租地度日，他穿上粗布衣服，拿起農(nóng)具，開(kāi)始了他一生的農(nóng)民生涯。不久，福貴的母親生病了，他拿了家里僅剩的兩塊銀圓，去城里請(qǐng)醫(yī)生。但他在城里發(fā)生了意外：他被國(guó)民黨軍隊(duì)抓了壯丁。
兩年后，福貴被解放軍俘虜并釋放了。福貴回到家里后，知道母親早已故去，女兒鳳霞也在一次高燒后成了啞巴。福貴后來(lái)又經(jīng)歷了新中國(guó)成立后的土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、三年饑荒、“文化大革命”等時(shí)期。在此期間，福貴和親人生離死別：為了讓兒子有慶上學(xué)，他把女兒送給了別人，不久，女兒跑了回來(lái)，全家重又團(tuán)圓；縣長(zhǎng)的老婆生孩子需要輸血，有慶被一個(gè)不負(fù)責(zé)任的大夫抽血過(guò)量致死，而那縣長(zhǎng)竟是福貴在國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)的小戰(zhàn)友春生。春生在后來(lái)的“文革”中經(jīng)不住迫害，懸梁自盡。 幾年后，福貴的女兒鳳霞嫁了人，但卻在產(chǎn)后大出血中死去。有慶、鳳霞死后，福貴的妻子家珍也撒手人寰，剩下的只有福貴和女婿二喜、外孫苦根。祖孫三代相依為命了幾年后，二喜在一次事故中慘死。福貴和外孫苦根同住幾年后，苦根也在一次意外中失去了幼小的生命。最后，福貴買(mǎi)了一頭要被宰殺的老水牛，并給它取了“福貴”之名，艱難而平靜地活著余生。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:01
創(chuàng)作背景
長(zhǎng)期以來(lái)，余華的作品都是源出于和現(xiàn)實(shí)的那一層緊張關(guān)系。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，余華都是一個(gè)憤怒和冷漠的作家。但隨著時(shí)間的推移，余華內(nèi)心的憤怒漸漸平息，他開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里說(shuō)的高尚并不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。
正是在這樣的心態(tài)下，余華聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了余華，他決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓余華明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事情所活著。余華感到自己寫(xiě)下了高尚的作品。
1992年春節(jié)后，余華在北京一間只有八平方米的平房里開(kāi)始寫(xiě)作《活著》，秋天的時(shí)候在上海華東師大招待所的一個(gè)房間里修改定稿。最初的時(shí)候余華是用旁觀者的角度來(lái)寫(xiě)作福貴的一生，可是困難重重，余華的寫(xiě)作難以為繼；有一天余華突然從第一人稱(chēng)的角度出發(fā)，讓福貴出來(lái)講述自己的生活，于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱(chēng)的方式寫(xiě)作時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱(chēng)的方式寫(xiě)作后竟然沒(méi)有任何阻擋。就這樣，余華十分順利地寫(xiě)完了《活著》。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:04
人物介紹
徐福貴
福貴作為小說(shuō)的主人公，是作者著墨最多的一個(gè)人，他的語(yǔ)言，形態(tài)，動(dòng)作都能夠讓讀者對(duì)他的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。剛開(kāi)始的時(shí)候，小說(shuō)是有一個(gè)敘述者“我”的存在，通過(guò)“我”的講述，一步步將主人公福貴帶到讀者面前。初次跟讀者見(jiàn)面的福貴，是一位看透生活本質(zhì)，對(duì)生活妥協(xié)的老人，以一種超脫，悠閑的形象出現(xiàn)在眾人眼中，一個(gè)老人在開(kāi)導(dǎo)一頭老牛，后來(lái)這位老人向“我”講述他自己。
出身于地主家庭的徐福貴年輕時(shí)嗜賭如命，將萬(wàn)貫家財(cái)揮霍一空，由高高在上的富家子弟跌落到窮困潦倒的**底層，其父母也由于家業(yè)的敗落，加上徐福貴的不孝相繼死去。徐福貴敗光家業(yè)，他爹去世之后，他沒(méi)有辦法繼續(xù)他以前吃喝嫖賭的習(xí)性，不得不承擔(dān)起一個(gè)男人的責(zé)任。從此以后，他疼愛(ài)妻子和孩子，找到了珍貴的親情。由于他是一個(gè)四體不勤的家伙，他的妻子家珍和女兒鳳霞不得不做了沉重的活。他也盡責(zé)，跟家里人過(guò)簡(jiǎn)單、幸福的生活。
一次偶然的機(jī)會(huì)，福貴被國(guó)民黨抓壯丁進(jìn)了部隊(duì)，在那兩年的時(shí)間里，他目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。但是，兩年后，他依然活了下來(lái)。后來(lái)，福貴被解放軍俘虜放回，然而回到家后，卻發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)死了，女兒鳳霞因一次高燒后成為了聾啞人。他開(kāi)始與妻子兒女一起過(guò)安穩(wěn)日子。
但禍不單行，他兒子有慶因給縣長(zhǎng)老婆輸血卻被醫(yī)生抽干了血而死去。有慶死時(shí)，福貴瘋了似的沖出太平間，他哭著、喊著，他抓住過(guò)道里的醫(yī)生，狠狠地砸著拳頭，他被體育老師拉開(kāi)，他掙扎著，他的有慶，一動(dòng)不動(dòng)地躺在白布下。
女兒鳳霞嫁給了一個(gè)好心的人家后，沒(méi)過(guò)多少幸福日子，也因難產(chǎn)死了，僅僅留下了外孫苦根。鳳霞死后，他把女兒的尸骨背回村，他看著女兒被黃土淹沒(méi)，似乎又想起了那個(gè)被送走又偷偷溜回來(lái)的鳳霞，他想起了出嫁時(shí)那個(gè)像極了家珍的鳳霞，想起了被鄰里夸得紅了臉的鳳霞。躺在有慶的房間里，他和二喜守著未寒的女兒，哭得天昏地暗。
隨后，妻子家珍也因長(zhǎng)期勞累過(guò)度及營(yíng)養(yǎng)不良而身患軟骨病，最終死去。
女婿二喜是搬運(yùn)工，因吊車(chē)出了差錯(cuò)，被兩排水泥板夾死了。
最后，唯一的親人——外孫苦根，也因豆子吃多而撐死了。苦根青著嘴唇倒在炕上，福貴茫然央求別人去叫叫苦根，搖搖苦根。苦根的鐮刀還放在床底下，苦根的牛還沒(méi)有買(mǎi)來(lái)。福貴曾說(shuō)看著苦根一天天長(zhǎng)大，心里就漸漸踏實(shí)了，而此時(shí)，他用顫抖的聲腔說(shuō)“我老糊涂了”。
親人都死了，只留他一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老農(nóng)，他買(mǎi)了牛，繼續(xù)種著地，繼續(xù)活著，一晃，又是十年。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:06
人物介紹
家珍
家珍的出場(chǎng)，伴隨著福貴整日整夜的豪賭和徹夜不歸。當(dāng)時(shí)她懷著7個(gè)多月的有慶，獨(dú)自一人找到了青樓，“一聲不吭地跪在”福貴面前，手氣正旺的福貴大罵家珍，讓她滾出去，甚至對(duì)她大打出手，自始至終家珍只有一句“你跟我回去”。自始至終都是和聲細(xì)語(yǔ)，生怕福貴不回家。
后來(lái)，福貴輸光家產(chǎn)，家珍也生下兒子有慶。可是好景不長(zhǎng)，福貴在給母親看病的路上被國(guó)民黨抓去當(dāng)兵。等回到家，母親早已去世了。家珍及時(shí)寬慰福貴道：“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”家珍用她的善良的心，感化著福貴。后來(lái)，家珍生了軟骨病，先是不能下地干活，到最后連針都提不起來(lái)。但是她努力地不拖累這個(gè)家，不拖累福貴。人民公社化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，家里越來(lái)越窮，她拖著病怏怏的身體，到娘家?guī)Щ貋?lái)了救命的一小袋米，挽救了整個(gè)家。從這些細(xì)節(jié)，一點(diǎn)一滴都流露出家珍對(duì)于丈夫，對(duì)于家庭的無(wú)私愛(ài)意。
作為母親的家珍，更是將家庭、將子女放置心間，用自己?jiǎn)伪〉募绨蚝蛨?jiān)定的信念支撐起家庭。家珍在父親的勸阻下回到娘家，生下了兒子有慶。原以為再也見(jiàn)不到家珍的福貴，卻在半年后的家門(mén)口看到了他的妻子和半歲大的兒子。家珍在父親與丈夫——兩個(gè)重要的男性之間選擇了后者，她用自己的堅(jiān)持，保全了與福貴的家。隨后，糧食歉收、家庭面臨崩塌之際，她毅然決然地選擇了進(jìn)城求助父親。“那些日子她脾氣動(dòng)不動(dòng)就上來(lái)，我不再說(shuō)什么，看著她慢慢吞吞往城里走，她瘦得身上都沒(méi)肉了，原先繃起的衣服變得松松垮垮，在風(fēng)里蕩來(lái)蕩去。”疾病侵蝕和營(yíng)養(yǎng)不良摧殘著她的肉體，卻擊垮不了她的意志。饑荒肆虐，連開(kāi)米行的父親也沒(méi)有多少糧食，可是她憑借自己對(duì)于家庭的執(zhí)念，換回了父親的體諒與寬容，也為家里人帶回來(lái)一小袋救命的米。
終于，家珍從父親“牙縫里擠出”的這袋米支撐著家人維持生計(jì)。直至家里收割稻子，他們家庭生活才有所改善。這其中，家珍面臨危難的堅(jiān)韌與不屈服的形象躍然紙上。再后來(lái)，有慶因醫(yī)療事故去世，福貴瞞著家珍不讓她知道，怕她受打擊，可家珍最后還是發(fā)現(xiàn)了真相。兒子的突然離去和自身的軟骨病讓她心力交瘁，無(wú)可奈何。以為家珍撐不下去的福貴準(zhǔn)備料理她的后事，借錢(qián)打好一副棺材。呼吸日漸微弱的家珍心里惦念著鳳霞，此時(shí)，母愛(ài)為生命增添了更多堅(jiān)韌的底色，竟又讓她起死回生。由此，面對(duì)無(wú)情的命運(yùn)，家珍體現(xiàn)出與福貴不同層面的容忍心理，在一定意義上，福貴的堅(jiān)韌是麻木的、無(wú)奈的，而家珍的堅(jiān)韌則流露出積極的、溫情的一面。
家珍在有慶死后的表現(xiàn)令讀者動(dòng)容。縣長(zhǎng)春生來(lái)看望家珍和福貴，還帶了200元作為補(bǔ)償。在那時(shí)，兩百塊已屬巨款。可是家珍不但毫不留情，反而怒罵福貴：“你兒子就值兩百塊？”她的憤怒使她完全出離于賢良淑德的形象。后來(lái)春生又來(lái)了兩次，她都沒(méi)有讓春生進(jìn)門(mén)。在家珍的心里，縣長(zhǎng)的地位和200塊錢(qián)是無(wú)法和有慶相比的。在經(jīng)歷喪子之痛后，她向痛恨之人發(fā)出強(qiáng)烈的憤怒聲。家珍作為一個(gè)女性不再隱忍敢于發(fā)聲，在男權(quán)與命運(yùn)面前，她為自己的痛苦尋找一個(gè)發(fā)泄的突破口，對(duì)權(quán)威的抗?fàn)幙梢?jiàn)一斑。
但后來(lái)，當(dāng)春生在文化大革命中被批斗而失去活下去的勇氣，向他們來(lái)做最終的告別。在生死面前，家珍內(nèi)心的溫情和善良讓她囑咐春生：“春生，你要活著。”“你還欠了我們一條命，你就拿自己的命來(lái)還吧。”此時(shí)，家珍正以自身的善良、德性、高尚對(duì)抗生命的不公，這是“對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界”，作者借此逐漸把女性的抗?fàn)幘裆A至新的高度。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:11
人物介紹
鳳霞
鳳霞是福貴的大女兒，在福貴被抓去當(dāng)壯丁的時(shí)候，因?yàn)楦邿兂蓡“汀Ｋ韧g人承受著更多的不公平。為供有慶上學(xué)，福貴把她送到別人家，她看不到朝夕相處的弟弟，看不到默默流淚的父親和依依不舍的母親，一個(gè)人在城里忍受著孤獨(dú)與煎熬。鬧饑荒的時(shí)候，她挖到了一個(gè)珍貴的地瓜。可是因?yàn)闊o(wú)法言語(yǔ)，竟被村里的王四污蔑是她搶了王四的地瓜。但是，鳳霞遭遇著不公平的對(duì)待、承受著苦難的同時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)地活著。此外，作為女性，她還承受了男性所無(wú)法承擔(dān)的分娩苦痛，生下苦根后大出血而死。鳳霞的一生是飽含對(duì)生活的期望、信心與堅(jiān)守的一生。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:12
人物介紹
有慶
有慶是徐福貴的小兒子，從生下來(lái)就經(jīng)歷窮苦的困擾，但同樣也是善良又淳樸的孩子。有慶10歲光景，又要割草喂羊，又要趕上學(xué)，每天來(lái)回幾十里，他的鞋底很快穿了。福貴罵他：你這是穿的還是啃的？孩子不敢哭，以后走路，鞋就套在脖子上，光腳丫跑，到了學(xué)校里或者回到家才穿鞋——這樣無(wú)意當(dāng)中練就了快跑能力，后來(lái)在學(xué)校體育課大出風(fēng)頭，而便有了后來(lái)又搶著去輸血的事情。
某天有慶學(xué)校的校長(zhǎng)，她是縣長(zhǎng)的老婆，生孩子大出血，教師就集中學(xué)生在操場(chǎng)上要他們?nèi)カI(xiàn)血。學(xué)生們很踴躍，跑去醫(yī)院。有慶跑第一，但老師說(shuō)他不遵守紀(jì)律，不讓他獻(xiàn)血。但是其他同學(xué)血型不對(duì)，有慶又乖乖地認(rèn)錯(cuò)，所以就被允許抽血。“抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說(shuō)，后來(lái)連嘴唇也白了，他才哆嗦著說(shuō)：‘我頭暈。’抽血的人對(duì)他說(shuō)：‘抽血都頭暈。結(jié)果有慶腦袋一歪摔在地上，醫(yī)生才發(fā)現(xiàn)心跳都沒(méi)了。”
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:13
人物介紹
二喜
二喜是鳳霞的丈夫，偏頭，是個(gè)城里人，搬運(yùn)工。二喜為人老實(shí)，為了福貴的一句話，因?yàn)橐岠P霞結(jié)婚時(shí)喜慶點(diǎn)，花了大價(jià)錢(qián)來(lái)給鳳霞撐場(chǎng)面。在結(jié)婚后，與鳳霞很恩愛(ài)，但在鳳霞死后，精神一直不好。活著都是為了他和鳳霞的兒子苦根，最后因?yàn)楣さ厥鹿时粌蓧K石板壓死了，臨死前只叫了一句：苦根。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:14
人物介紹
苦根
二喜和鳳霞的兒子，生下來(lái)母親就死了，開(kāi)始一直是二喜帶著，二喜死后，福貴帶著他。因?yàn)楦F困，沒(méi)有吃多少好的東西，有一天生病，福貴給他做了很多的豆子。可沒(méi)想到，因?yàn)楦F，他連豆子都是很少吃的。因?yàn)楦ＹF的粗心，苦根被豆子活活的撐死。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:15
人物介紹
我
小說(shuō)中最先出場(chǎng)的是“我”——采風(fēng)人。“我”一上場(chǎng)便是介紹自己的年紀(jì)（比現(xiàn)在年輕十歲）、工作（去鄉(xiāng)間收集民歌）以及愛(ài)好等，讓讀者產(chǎn)生一個(gè)先入為主的念頭：采風(fēng)人就是小說(shuō)的主人公。但是，筆鋒一轉(zhuǎn)：“這位老人后來(lái)和我一起坐在了那棵茂盛的樹(shù)下，在那個(gè)充滿陽(yáng)光的下午，他向我講述了自己。”接下去，就是以老人——徐福貴的視角講述他這一生的故事。
在《活著》中，“我”作為一個(gè)采風(fēng)人共出現(xiàn)六次，其中除了第一次介紹自己是一個(gè)民歌的采風(fēng)人占據(jù)五頁(yè)篇幅之外，其他時(shí)間采風(fēng)人出現(xiàn)的篇幅都只有一兩頁(yè)，大多數(shù)時(shí)間只是作為福貴的聆聽(tīng)者的角色出現(xiàn)。采風(fēng)人“我”碰到福貴時(shí)，年紀(jì)不大，小說(shuō)并沒(méi)有給出具體的歲數(shù)，只是以“我比現(xiàn)在年輕十歲的時(shí)候”“這位比現(xiàn)在年輕十歲的我”這些語(yǔ)句來(lái)介紹，但是，讀者也可以在其第一次的自我介紹中猜出，這應(yīng)該是一個(gè)十八九歲的小哥兒。小說(shuō)的巧妙之處恰恰也在于余華并沒(méi)有明確指出“我”就是一個(gè)十八九歲的少年，而是通過(guò)情節(jié)的展開(kāi)，從“我”跟村人的日常交流對(duì)話以及“我”的一些小趣事兒中慢慢顯露出“我”的年紀(jì)。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:16
作品鑒賞·主題思想
苦難主題
苦難是余華小說(shuō)的一大主題，《活著》中福貴的一生承受著巨大的苦難，父親糞缸上掉落摔死、母親重病身亡、妻子生病而死、兒子獻(xiàn)血過(guò)多而死、女兒產(chǎn)后大出血死亡等等。《活著》的名為活著，但實(shí)際上所描述的是一件件死亡的故事，親人的不斷離開(kāi)為福貴的一生帶來(lái)了不間斷的苦難。作者將所有的災(zāi)難全部集中在福貴一人身上，更能夠引起讀者對(duì)福貴的悲憐，震撼讀者的心靈，越是描述主人公的苦境，越能體現(xiàn)出活著的意義和本質(zhì)。面對(duì)不間斷的苦難，福貴找到了緩解苦難的方法，那就是“忍受”忍受親人的離去留下的悲痛，以忍受的方式不斷與死亡抗?fàn)帲粸榱嘶钪钪@是一種使命。作者想要傳達(dá)的是生命中不存在幸福與不幸，生活就是靜靜的活著，人是為了活著本身而活著，不是為了任何事物而活著，活著是生命的一種狀態(tài)，人只有活著才有資格去經(jīng)歷，在死亡和苦難面前，我們要敢于直面，這也是生的一種使命，感受人生的辛酸苦辣，這就是活著。作者余華使用樸實(shí)的語(yǔ)言為讀者講述了福貴艱難的人生，在文本中福貴不斷的遭遇苦難，為了活著頑強(qiáng)的掙扎著，我們?cè)诟ＹF身上看到了生命的力量，福貴生存的力量來(lái)自于生命力和生活中點(diǎn)滴的溫情，這些都是支撐福貴面對(duì)苦難堅(jiān)韌不屈的力量。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:17
作品鑒賞·主題思想
荒誕主題
《活著》的死亡帶著一種荒誕的氣息。在小說(shuō)中，福貴的兒子被拖著去救生孩子的縣長(zhǎng)夫人抽血至死，外孫是吃豆子撐死的。這些人的死亡都是無(wú)意義的，可不是沒(méi)有緣由的。福貴經(jīng)歷了20世紀(jì)40年代的敗落和奢靡，50年代的戰(zhàn)亂將息，百?gòu)U待興，60年代的戰(zhàn)線混亂。在物質(zhì)和精神嚴(yán)重匱乏的年代，外孫吃多豆子撐死了，在饑荒年代人們因過(guò)度饑餓，見(jiàn)到食物無(wú)法控制，最后噎死。
看似荒誕滑稽，可正是這樣的社 會(huì)扼殺了無(wú)數(shù)人的生命，要么餓死，要么撐死，這是時(shí)代的悲劇。福貴的兒子因救縣長(zhǎng)的妻子輸血過(guò)多而死，這樣的“官本位”的意識(shí)，沒(méi)有人權(quán)，沒(méi)有自由，人民是達(dá)官貴人的奴仆，可任意指使甚至剝奪其生命，如此大環(huán)境下，普通個(gè)體無(wú)法生存。福貴一家，福貴是唯一的幸存者，歷史的暴力，社 會(huì)的暴力“吃”光了他的家人。在荒誕的大環(huán)境下，他學(xué)會(huì)了如何“活著”。
中國(guó)人有一些生存的智慧，就是平靜、安定接受，接受的是大地所贈(zèng)予的腳踏實(shí)地，對(duì)生活的苦難和荒誕的默默忍受。由此可見(jiàn)這是中國(guó)人所特有的一種面對(duì)荒誕、苦難的生存智慧，可是也透露中國(guó)人面對(duì)生命時(shí)的無(wú)奈與軟弱。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:20
作品鑒賞·主題思想
命運(yùn)抗?fàn)?/font>
在《活著》中，作者表現(xiàn)了一種面對(duì)苦難生活、面對(duì)死亡的可能的態(tài)度“人是為活著而活著”。活著不在于追求活著的意義，只關(guān)注“活著”本身。作者大膽地在作品中重復(fù)死亡，并用福貴的苦難經(jīng)歷告訴讀者不要在痛苦的漩渦中頹廢沉淪，要在蒼涼中“忍下去”，在艱辛中“熬下去”，在寂寞中“活下去”。福貴在面對(duì)生活的苦難和不幸命運(yùn)時(shí)展現(xiàn)出超強(qiáng)的忍耐力和承受力，而支撐他活下去的正是人性中的基本感情。余華通過(guò)真實(shí)淳樸的語(yǔ)言概括了人活著這一過(guò)程的全部意義和終極追求，這就是.《活著》帶給人們的啟示、感動(dòng)與震撼，一種屬于中國(guó)人的生死觀，一部生命哲學(xué)啟示錄。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:21
作品鑒賞·主題思想
人道主義
《活著》是一部關(guān)注人生苦難及苦難中生命個(gè)體生存意義的寫(xiě)實(shí)作品。對(duì)于在極限生存狀態(tài)下的生命個(gè)體為什么能活著，活著究竟是為了什么這樣一個(gè)基本命題，小說(shuō)《活著》給在苦難與不幸境遇中仍能活著的人們提供了一個(gè)參照樣本，從而透視出人類(lèi)千百年來(lái)面對(duì)種種人生苦難仍生生不息的精神源泉。
余華在充滿苦難的生活中深刻地勾畫(huà)著生之堅(jiān)韌與生之樂(lè)觀的復(fù)雜圖景，在作品中以極大的溫情細(xì)致地描繪出了種種人生悲情、磨難，同時(shí)又以激烈乃至“殘酷”的形式表現(xiàn)出人在面對(duì)厄運(yùn)時(shí)極為強(qiáng)烈的生存欲望。
《活著》激起了讀者逼真且親近的記憶，然后又將人物推向極端的生命體驗(yàn)進(jìn)而挖掘人性深處的閃光點(diǎn)，在這里普遍與極端的生命經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合構(gòu)成了作品的現(xiàn)實(shí)感與文學(xué)性，讀者在閱讀故事的同時(shí)又對(duì)自身現(xiàn)實(shí)進(jìn)行聯(lián)想和反省，最終領(lǐng)悟到崇高的精神力量和溫暖的人道主義情懷。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:23
作品鑒賞·藝術(shù)特色
象征意義
余華在《活著》的后半部分描寫(xiě)了一頭牛，這頭牛是在福貴的家人全部離開(kāi)他之后買(mǎi)回家的，一頭毫無(wú)用處即將死去的老牛引起了福貴內(nèi)心的觸動(dòng)，就是在這頭牛身上，福貴看到了自己的影子。一個(gè)吃盡了苦頭即將暮年的老牛，這也正是福貴的寫(xiě)照；一個(gè)毫無(wú)用處、干活已經(jīng)很吃力的牛，這也恰恰是福貴遭遇的困境；一個(gè)人人都認(rèn)為即將老到死去的牛卻奇跡般的又活了十來(lái)年，同樣福貴也是這樣。這頭牛所象征的就是福貴，更是象征了這千千萬(wàn)萬(wàn)受盡苦難卻依然盎然挺立的人民，在老人回憶的一生里先后經(jīng)歷了中國(guó)最特別的歷史時(shí)期，可以說(shuō)每一段都是使人民飽受磨難，《活著》中講述的是一個(gè)“死去”的故事，從福貴的家人到朋友再到千千萬(wàn)萬(wàn)并不認(rèn)識(shí)的同胞，一個(gè)接著一個(gè)的死去，使整部小說(shuō)變得灰暗，然而不能忽視的是，在那個(gè)灰暗的時(shí)代，在人們相繼死去時(shí)，一定也還有很多國(guó)人像福貴一樣，憑借超人的忍耐力活了下來(lái)，活過(guò)了所有人，這也使小說(shuō)閃耀著的人性光輝。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:24
作品鑒賞·藝術(shù)特色
敘事結(jié)構(gòu)
《活著》的成功，其關(guān)鍵因素在于連余華自己都意識(shí)到和表達(dá)過(guò)的敘述角度的調(diào)整。小說(shuō)在敘事上采用了兩個(gè)敘事結(jié)構(gòu)的嵌套和綰合：“當(dāng)下”的民間歌謠采風(fēng)者“我”遇到老年福貴——聽(tīng)他講述自己過(guò)往人生經(jīng)歷和故事，并成為福貴講述他自己的故事的聽(tīng)故事者、記錄者和轉(zhuǎn)述者，但又不是以旁觀者角度和第三人稱(chēng)敘述福貴的故事。
作家和隱含作者讓福貴在第二個(gè)敘事結(jié)構(gòu)、也是《活著》的主體小說(shuō)敘事里，采用福貴的第一人稱(chēng)敘述，作家和隱含作者都不過(guò)多甚至盡量不做主觀性介入、不做敘述干預(yù)。盡量讓小說(shuō)主體敘事——福貴的人生經(jīng)歷和故事，以福貴的視角和眼光以及敘事聲音，進(jìn)行原生態(tài)呈現(xiàn)——這當(dāng)然是小說(shuō)敘述成功的原因之一，也是余華終于能告別自己先鋒文學(xué)時(shí)期寫(xiě)作，告別“虛偽的形式”。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:24
作品鑒賞·藝術(shù)特色
質(zhì)樸語(yǔ)言
《活著》的敘述語(yǔ)言至簡(jiǎn)至樸。這是余華刻意追求的語(yǔ)言效果，他在華中科技大學(xué)演說(shuō)時(shí)表示小說(shuō)里的福貴的設(shè)定，是一個(gè)因?yàn)槭堑刂骷覂鹤幽钸^(guò)三年私塾但仍沒(méi)有什么文化的農(nóng)民，根據(jù)這種身份設(shè)定，又因?yàn)樾≌f(shuō)其實(shí)就是他在講自己的故事，所以他在講述自已的故事的時(shí)候應(yīng)該是用一種最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，如此謹(jǐn)慎的用語(yǔ)源自余華對(duì)寫(xiě)作語(yǔ)言的嚴(yán)格自我要求，表示對(duì)語(yǔ)言只有“準(zhǔn)確”這一要求，認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的作家的就應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅核能一樣語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔卻有力，使語(yǔ)言發(fā)揮出最大的能量。敘述語(yǔ)言的簡(jiǎn)單與質(zhì)樸，使得小說(shuō)真實(shí)易懂，拉近了讀者與敘述者的心里距離，加深讀者的代入感，容易產(chǎn)生心理共鳴，至簡(jiǎn)的語(yǔ)言卻意蘊(yùn)深刻，這是小說(shuō)跨越了讀者的年齡限制，獲得下至中小學(xué)生，上至耄耋老人閱讀喜愛(ài)的秘訣。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:25
作品鑒賞·藝術(shù)特色
現(xiàn)實(shí)書(shū)寫(xiě)
《活著》以回憶的方式講述了一部充滿個(gè)人記憶與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)當(dāng)代歷史，可就是這樣一個(gè)充滿歷史滄桑感的民間故事卻仍然給人一種很現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，而這種現(xiàn)實(shí)感又恰恰成為聯(lián)通作品深層思想與讀者內(nèi)心感受的關(guān)鍵。
首先，這部作品提純了人生中最簡(jiǎn)單、最普遍也最完整的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑蔷褪且粋�(gè)人從年輕到年老、從出生到死亡的過(guò)程。作品中福貴的一生經(jīng)歷了從富貴到貧窮，從贏到輸，從惡向善的過(guò)程，幾十年間他的身體受盡苦難與折磨，在精神和情感上也經(jīng)歷了可怕的煉獄。作品對(duì)歷史的時(shí)間和細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減以此淡化了意識(shí)形態(tài)色調(diào)，在這里，人物被還原為一個(gè)純粹的生存著的個(gè)體，歷史也被抽象成命運(yùn)偶然性和人生苦難境遇的一種形式，使得主人公福貴苦難悲痛的人生故事、純凈高尚的靈魂和樂(lè)觀豁達(dá)的生存態(tài)度得以彰顯。
這樣，福貴所經(jīng)歷的命運(yùn)無(wú)常和苦難磨煉就不僅僅是對(duì)中國(guó)當(dāng)代特定歷史背景下勞苦農(nóng)民一生的濃縮，更是對(duì)人類(lèi)普遍的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深度概括與提純。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:25
作品影響
榮譽(yù)表彰
1994年，《活著》獲得香港“博益”15本好書(shū)獎(jiǎng)。
1994年，《活著》獲得**《中國(guó)時(shí)報(bào)》十本好書(shū)獎(jiǎng)。
1998年7月，《活著》獲得意大利“格林扎納·卡佛”文學(xué)獎(jiǎng)。
2002年，《活著》獲得第三屆世界華文冰心文學(xué)獎(jiǎng)。
2018年9月，《活著》入選中國(guó)改革開(kāi)放四十周年最有影響力小說(shuō)。
2018年10月19日，獲得“2018年中國(guó)版權(quán)金獎(jiǎng)——作品獎(jiǎng)”。
《活著》同時(shí)入選香港《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”，與中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“九十年代最有影響的10部作品”。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:27
衍生作品
1994年，改編自該小說(shuō)的同名劇情片《活著》上映，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)、鞏俐等主演，并在在第47屆戛納國(guó)際電影節(jié)上獲得了評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)、最佳男演員獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
2005年12月16日，改編自該小說(shuō)的電視劇《福貴》首播，由朱正執(zhí)導(dǎo)，陳創(chuàng)、劉敏濤、李丁等共同主演。
2012年9月4月，改編自該小說(shuō)的同名話劇《活著》在國(guó)家大劇院首演，由孟京輝執(zhí)導(dǎo)，黃渤、袁泉主演。
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:27
作品評(píng)價(jià)
國(guó)內(nèi)評(píng)價(jià)
余華《活著》持久暢銷(xiāo)廣受歡迎的關(guān)鍵，就是寫(xiě)中國(guó)人“很苦很善良”。“很苦”，是記憶積累，又是宣泄需求。“很善良”，是道德信念，又是安全策略。在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，“苦難”是取之不盡的故事源泉，“善良”是作家、讀者和體制“用之不竭”的道德共享空間。模擬農(nóng)民的角度看共和國(guó)史，雖然無(wú)數(shù)災(zāi)禍、很多危難，但是家人沒(méi)有背叛，道德沒(méi)有崩潰。凡是人民自覺(jué)而且長(zhǎng)久喜歡的作品，總有其正能量。（香港嶺南大學(xué)中文系教授許子?xùn)|評(píng)）
余華為自己的《活著》所寫(xiě)的“前言”，道出了作者本人對(duì)這部小說(shuō)所構(gòu)思的“理路”和“概念”。他講了很多道理，作家和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系等等，最后落實(shí)到他聽(tīng)美國(guó)民歌《老黑奴》的感受：“家人都離他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。”所以他寫(xiě)了《活著》，是“寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀的態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。”（華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授鄧曉芒評(píng)）
《活著》“是一部讓人感動(dòng)的寓言，它所揭示的絕望與地獄式的人生，便成了一部真正的哲學(xué)啟示錄”。與余華有著相同歷史處境的書(shū)寫(xiě)者人數(shù)眾多，只有余華寫(xiě)出了《活著》——?dú)v史處境只是作家寫(xiě)作的一個(gè)條件，《活著》能夠綻放出經(jīng)典小說(shuō)的光澤，最終有賴(lài)于余華的敘述才華和他獨(dú)有的既復(fù)雜又簡(jiǎn)單的文學(xué)氣質(zhì)，有賴(lài)于余華卓越的個(gè)人才能。（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉評(píng)）
《活著》，我將之解釋為是一種典型的“中國(guó)故事”——即豪門(mén)落敗的故事，一個(gè)如此簡(jiǎn)單的故事緣何催生出了豐富而近乎無(wú)限的意蘊(yùn)，一個(gè)俗人的一生為什么如此令人感動(dòng)，那就是緣于這個(gè)故事的形構(gòu)，冥冥中與中國(guó)古代的那些因果輪回的故事有了完美的嵌合。前半生的罪惡要靠后半生的苦難去贖償，這種俗故事中苦難所蘊(yùn)含的哲學(xué)意味，被余華巧妙地利用并且放大到了極致。（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華評(píng)）
《活著》是20世紀(jì)90年代迄今的一個(gè)出版奇跡，也是當(dāng)代文學(xué)閱讀史、接受史上的一個(gè)作家作品個(gè)案的影響力奇跡。這與該小說(shuō)中發(fā)生的一個(gè)重要的標(biāo)志性的敘事嬗變有關(guān)，即余華在小說(shuō)中幾乎完全廢止了傳統(tǒng)意義上的心理描寫(xiě)。其中暗含了傳統(tǒng)的心理描寫(xiě)在當(dāng)代小說(shuō)敘述中遭遇的困境和所發(fā)生的嬗變——由“心理性”人物觀到“功能性”人物觀的敘事演變。由此，《活著》不僅標(biāo)示著余華小說(shuō)創(chuàng)作的重要敘述轉(zhuǎn)型和成熟，而且成為標(biāo)示著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)由20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始的先鋒派文學(xué)轉(zhuǎn)向后來(lái)的90年代甚至波及新世紀(jì)的文學(xué)發(fā)展和轉(zhuǎn)向的文學(xué)轉(zhuǎn)型之作。（中國(guó)社 會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)院教授劉艷評(píng)）
《活著》出現(xiàn)之前，“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)已經(jīng)廣為人知。《活著》出現(xiàn)之后，“新寫(xiě)實(shí)”的模板才誕生。新寫(xiě)實(shí)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生存，注重生存的本相。《活著》是關(guān)于生存狀態(tài)最零度最本真的書(shū)寫(xiě)，這篇小說(shuō)擺脫之前主流文學(xué)話語(yǔ)對(duì)生存理念的影響。小說(shuō)通過(guò)書(shū)寫(xiě)一個(gè)地主家族的衰落，敘述了一個(gè)又一個(gè)親人死去的過(guò)程，與死亡對(duì)應(yīng)的是**生活面貌的變化風(fēng)云。作品以冷靜、幽默的筆法，和命運(yùn)的殘酷和詭譎，呈現(xiàn)了一個(gè)人遭遇無(wú)盡痛苦后活下去的勇氣和毅力。主人公富貴，它可以作為中國(guó)普通百姓面對(duì)生存艱難的象征和縮影。這部小說(shuō)在中國(guó)寫(xiě)實(shí)主義的維度上創(chuàng)造了一個(gè)零度敘述的可能空間，作家與人物的距離的隔離效果堪稱(chēng)典范。（文學(xué)評(píng)論家王干評(píng)）
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-20 22:28
作品評(píng)價(jià)
國(guó)外評(píng)價(jià)
中國(guó)過(guò)去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。接踵而至的打擊或許令讀者無(wú)從同情，但余華至真至誠(chéng)的筆墨，已將福貴塑造成了一個(gè)存在的英雄。當(dāng)這部沉重的小說(shuō)結(jié)束時(shí)，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。（美國(guó)《時(shí)代》周刊2003年11月9日）
《活著》是不失樸素粗糲的史詩(shī)，斗爭(zhēng)與生存的故事，給人留下了不可磨滅的殘忍與善良的形象，在余華的筆下，人物在動(dòng)物本能和人性之間的苦苦掙扎。余華加諸于敘述的那種冷酷的意志，使小說(shuō)超出了常軌。（《華盛頓郵報(bào)》2003年11月2日）
余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的。每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松、優(yōu)美、善良的時(shí)刻……《活著》是一次殘忍的閱讀。余華不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧毀人的生活。（美國(guó)《西雅圖時(shí)報(bào)》2003年11月28日）
余華的風(fēng)格簡(jiǎn)潔而有力，直抵人心。小說(shuō)的結(jié)尾令人難忘，唯一活著的老人福貴給他的老牛也取名叫福貴。敘述者看著老人和老牛在暮色蒼茫中慢慢消失，留下他獨(dú)自一人：“我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”《活著》以簡(jiǎn)單的美麗和樸素的力量，同樣召喚著讀者。（美國(guó)《明星論壇報(bào)》2003年10月12日）
小說(shuō)在歷史動(dòng)蕩的背景上以貌似冷漠的語(yǔ)調(diào)，織就了一幅人性的掛毯。其冷靜的風(fēng)格使讀者與福貴同甘共苦，當(dāng)好運(yùn)垂顧他時(shí)，我們會(huì)欣然微笑，當(dāng)他遭受厄運(yùn)打擊時(shí)，我們又會(huì)黯然神傷。悲劇總是接踵而至，令人無(wú)法喘息，一個(gè)作家甚至因此稱(chēng)《活著》是“中國(guó)的《約伯書(shū)》”。（合眾國(guó)際社2003年8月19日）
《活著》是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，敘事也很樸素。余華的力量就在于他的人物塑造和描寫(xiě)方式：要讓讀者自己去窺探那些生活與他們?nèi)绱瞬煌娜宋锏男撵`，這并不是件容易的事。即使是小角色和風(fēng)景的描寫(xiě)，也是寥寥數(shù)語(yǔ)就熟練勾勒出來(lái)了。（《亞洲書(shū)評(píng)》2003年9月6日）
老農(nóng)民福貴遇到一位游客，并由此回想起了自己的過(guò)去……這對(duì)那永恒的中國(guó)時(shí)代老百姓生活的成功描寫(xiě)正是得益于中國(guó)新浪潮最有才華的作家之一——余華。（法國(guó)《快報(bào)》1994年5月28日）
人們還記得余華的小說(shuō)尖銳、有思想，如《活著》或《許三觀賣(mài)血記》。他擅長(zhǎng)于描寫(xiě)進(jìn)退兩難的心理，把主人公置于歷史的風(fēng)口浪尖，他是位有抱負(fù)的作家，喜愛(ài)駁斥和間接描寫(xiě)。他既有海明威又有司湯達(dá)的風(fēng)格。（法國(guó)《世界報(bào)》2008年5月9日）
作為醫(yī)生之子，余華放棄了牙醫(yī)的電鉆而投身于寫(xiě)作中，因?yàn)橐幌盗蟹g而聞名于外，其中《活著》這部新現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)……余華在創(chuàng)新上給予了我們后奧運(yùn)中國(guó)的希望。我們的中國(guó)朋友重復(fù)對(duì)我們說(shuō)，這個(gè)四十八歲的同志沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)最美好的一面。對(duì)極了！但是這也該是文學(xué)從“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”中解放出來(lái)的時(shí)候了。（蒙特利爾《義務(wù)報(bào)》2008年7月12日至13日）
余華是當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的重要作家之一。《活著》講述了一個(gè)男人的人生，他跨越了中國(guó)從國(guó)民黨到后毛澤東的時(shí)期。這是余華第一次用這部小說(shuō)來(lái)講述個(gè)人在一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的命運(yùn)。（《盧森堡日?qǐng)?bào)》2008年6月25日）
余華在《活著》中描繪了二十世紀(jì)中國(guó)的全貌……它以福貴的口吻講述了二十世紀(jì)中的中國(guó)史……成為了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的典范。（西班牙《阿貝塞報(bào)》2010年5月10日）
《活著》這部書(shū)為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。這是一部描繪二十世紀(jì)中國(guó)慘淡生活的作品……這部小說(shuō)是一首對(duì)于一個(gè)無(wú)線匱乏的年代的贊歌。主人公雖然有著種種惡行，但是在“文革”的大背景下還是學(xué)會(huì)了如何生活。（西班牙《今日?qǐng)?bào)》2010年5月5日）
余華采用了主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常化語(yǔ)調(diào)及其對(duì)命運(yùn)的屈服，向人們展示了將茍活作為唯一生活目標(biāo)的狀況，使作品顯得更深刻。從這一視角來(lái)看，中國(guó)過(guò)去五十年的歷史類(lèi)似于《幸福的漢斯》的變形，因?yàn)椴粌H財(cái)富越來(lái)越少，人們也迷失在日常生活中。（瑞士《Neue Mittelland Zeitung》1999年1月19日）
因?yàn)楣爬衔幕辛钊擞∠笊羁痰恼Z(yǔ)言和多彩的圖畫(huà)，這個(gè)感人的中國(guó)人的生活故事讓人信服。在殘忍的**和**變革的背景下，主人公的生活勇氣令人驚訝：這是一部特別的小說(shuō)，一部既能使年輕一代也能使年長(zhǎng)的讀者感動(dòng)的震撼心靈的小說(shuō)。（瑞士《Schweizer Bibliothekdienst》1998年3月）
人們對(duì)于電影的信賴(lài)極大地減少了閱讀小說(shuō)的樂(lè)趣。相反，關(guān)于語(yǔ)言的，優(yōu)美詩(shī)篇的激情通過(guò)閱讀得以保留。閱讀這本小說(shuō)是一項(xiàng)極大的成就……福貴接二連三地失去親人，晚年只能同一頭老牛度過(guò)，作者對(duì)于這種生活艱辛的描述卻是用一種令人難以置信的平緩語(yǔ)調(diào)。“我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)”，這是福貴對(duì)自己的評(píng)價(jià)。讀者可以把這當(dāng)作余華鋪設(shè)的情節(jié)和語(yǔ)言方面的線索。（奧地利《普通報(bào)》1998年3月20日）
余華以簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的筆觸飽含感情又理智地講述了有關(guān)生活和意志的一出悲喜劇式的寓言，并且成功駕馭了這種寫(xiě)作方法。出去作為背景的家族史，作品附帶的描寫(xiě)中有對(duì)中國(guó)革命**、意識(shí)蒙蔽和**宣傳的批判。（德國(guó)《基爾新聞》1998年3月12日）
這部小說(shuō)給出了有關(guān)生活的感人的觀察，除去一切距離生活仍是可接近，可見(jiàn)的。有些人類(lèi)的常理在所有地方都一樣。當(dāng)我們自然地向他人告知某事時(shí)，可以越過(guò)國(guó)家和種族的界限互相理解。余華正是進(jìn)行這種坦誠(chéng)的交流。在這個(gè)意義上他完成了一部令人振奮的作品。（德國(guó)《每日鏡報(bào)》1998年7月5日）
因?yàn)樗俏膶W(xué)作品，一部偉大的藝術(shù)作品，因?yàn)樽髡哌@樣富有同情心地?cái)⑹隽钊穗y以置信的，艱難的歷史，能夠給人以安慰，因?yàn)槲覀儚霓r(nóng)民福貴身上獲得的安慰是一種美好的感覺(jué)……本書(shū)的價(jià)值無(wú)法用任何評(píng)論的詞語(yǔ)來(lái)形容，“偉大”這個(gè)詞在這本書(shū)面前也顯得渺小。（德國(guó)《柏林日?qǐng)?bào)》1998年1月31日）
這部小說(shuō)把我們帶到了中國(guó)，從歐洲的視角來(lái)看，中國(guó)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的，充滿異域風(fēng)情的世界。想更多地了解這個(gè)世界的人，一般會(huì)拿起報(bào)紙閱讀相關(guān)的信息。如果這本書(shū)只是以傳授這方面的知識(shí)為目的，對(duì)讀者的吸引力就沒(méi)那么大。我們不只是期盼獲得有關(guān)人種學(xué)和**的情況。我們希望了解我們能夠理解并追尋的一段歷史和人類(lèi)命運(yùn)。小說(shuō)作家余華在這兩方面都沒(méi)有讓我們失望。他為傳統(tǒng)的讀者提供豐富的人類(lèi)歷史，沒(méi)有忽視好學(xué)的讀者。（德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》1998年8月13日）
這部小說(shuō)講述的是一個(gè)人的生活故事，穿越了中國(guó)五十年的歷史；這五十年打上了為個(gè)人生活，為變化的**身份而斗爭(zhēng)的烙印，在讀者面前以舉例的方式展開(kāi)：既有關(guān)于各種恐懼的圖景，也有田園生活和騷亂。余華這部被當(dāng)做流浪小說(shuō)的作品所敘述的故事展示了成為歷史的玩物和個(gè)體，歷史表現(xiàn)出諷刺的力量，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)通向緊急狀態(tài)和損失，也通向死亡和魔鬼。（《北德電臺(tái)》1998年7月16日）
這是有關(guān)過(guò)去的五十年中國(guó)歷史中福貴的復(fù)雜而悲慘的生活。中國(guó)變換的歷史為這部感人但并不感傷的小說(shuō)提供了背景，小說(shuō)的主旨是超越**的生活意志的勝利。（德國(guó)《音樂(lè)》雜志1998年9月）
福貴單純的世界觀在經(jīng)歷了不同的時(shí)代后，仍然奇跡般地保留下來(lái)。中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，“大躍進(jìn)”直到文化大革命，這些災(zāi)難給個(gè)人帶來(lái)的后果被福貴看作無(wú)名的命運(yùn)的打擊，讀者如果不相信類(lèi)似諷刺和陌生化的更高的手法，應(yīng)該佩服化解了困難，在晚年落寞的生活圖景下孤獨(dú)的，但并不寂寞的主人公：這就是“活著”。（德國(guó)《日?qǐng)?bào)》1998年6月19日）
對(duì)于一個(gè)家庭不同時(shí)代確定的：命運(yùn)不幸進(jìn)行了小心翼翼的、無(wú)名的傾吐過(guò)后，作家余華并沒(méi)有退縮，他仍然從事著有關(guān)處于衰亡階段的統(tǒng)一的人生及生活本身的傳說(shuō)的續(xù)寫(xiě)。（《新蘇黎士報(bào)》1998年6月19日）
作者: 諾北 時(shí)間: 2024-7-20 23:38
瀾天真有心了，帖子先置頂了，有時(shí)間再聽(tīng)
作者: 三月梅 時(shí)間: 2024-7-21 08:53
瀾天上午好~~
看了您的介紹
對(duì)作品有了更深入的了解。
這個(gè)系列是很精彩的大作，贊佩！
贊同瀾天的認(rèn)真，把這個(gè)系列
制作成了一個(gè)完美精致的誦讀好貼
贊同置頂！
感謝瀾天的分享，將這個(gè)小說(shuō)
相關(guān)聯(lián)作品做了介紹
給讀者一個(gè)全面的了解，
文字我都看了
簡(jiǎn)練而精準(zhǔn)的闡述了故事的關(guān)聯(lián)
沒(méi)有華而取寵的做作
精煉的總結(jié)展現(xiàn)了文字功底
‘很贊佩，向您學(xué)習(xí)！
瀾天辛苦了，恭祝夏安！！
[attach]204454[/attach]
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-21 20:49
^_^
我都是找的網(wǎng)上的
不是我自己寫(xiě)的呢
哪有這個(gè)文字功夫啊
^_^
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-21 20:50
原來(lái)是想在節(jié)選里
介紹一些的
但是不夠集中
于是就整個(gè)匯總帖
免得難找
所以一并把網(wǎng)絡(luò)上的介紹
搬運(yùn)過(guò)來(lái)了
這樣對(duì)深入理解這篇小說(shuō)
會(huì)有些幫助的
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-7-21 20:53
謝謝置頂
這樣以后找起來(lái)方便些
我爭(zhēng)取能把整個(gè)小說(shuō)都讀下來(lái)
估計(jì)得有好七、八十個(gè)節(jié)選
這樣可以一目了然
暑假期間小朋友都放假了
你們也會(huì)更忙些
我弄個(gè)匯總帖
如果想聽(tīng) 也方便許多
作者: 么念 時(shí)間: 2024-8-9 10:17
先問(wèn)聲好瀾天！
有時(shí)間了再來(lái)好好的細(xì)聽(tīng)
鮮花
和
掌聲 一定要先送上
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-8-9 11:12
謝謝你的鼓勵(lì)
雖是秋天了
但天氣還是很熱
照顧好自己哦
作者: 寒冰之心 時(shí)間: 2024-11-7 10:36
真心的佩服
作者: 瀾天 時(shí)間: 2024-11-7 19:18
質(zhì)量差強(qiáng)人意
有點(diǎn)慚愧呢
作者: 中畫(huà)網(wǎng) 時(shí)間: 2025-4-27 17:16
回復(fù)頂上來(lái)
作者: 叁叁 時(shí)間: 2025-5-13 10:37
瀾天你這得花多少時(shí)間呢
好佩服好佩服
作者: 瀾天 時(shí)間: 2025-5-15 20:18
咋一看要很多時(shí)間
經(jīng)常讀經(jīng)常發(fā)
也就一步步過(guò)來(lái)了
問(wèn)候叁叁
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