《容齋隨筆》隨談

松石清閑人 · 發(fā)表于 2014-2-16 14:24

《容齋隨筆》隨談

【【絕唱不可和

韋應(yīng)物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作詩曰：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一樽酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡！”其為高妙超詣，固不容夸說，而結(jié)尾兩句，非復(fù)語言思索可到。

東坡在惠州，依其韻作詩寄羅浮鄧道士曰：“一杯羅浮春，遠(yuǎn)餉采薇客。遙知獨(dú)酌罷，醉臥松下石。幽人不可見，清嘯聞月夕。聊戲庵中人，空飛本無跡。”劉夢(mèng)得“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回”之句，白樂天以為后之詩人，無復(fù)措詞。坡公仿之曰：“山圍故國(guó)城空在，潮打西陵意未平”。坡公天才，出語警世，如追和陶詩，真與之齊驅(qū)，獨(dú)此二者，比之韋、劉為不侔，豈非絕唱寡和，理自應(yīng)爾邪！】】

由此想到了書法一道。有些時(shí)候悠然神會(huì)、得心應(yīng)手之作真的是“偶得”的，若要強(qiáng)為之，往往白白費(fèi)盡心力而不可得。所以，只要隨緣就物，隨緣自適，不必做不必要的期待了。
這時(shí)候心不為其所累，方為上上策。
讀過蘇軾的《寶繪堂記》，告訴我們要：
“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。”
的確如此啊。
有一物，如成樂、成趣，斯誠(chéng)哉妙也；可是如若為一害、為一累，則人生至此，殊不值也。
讀書、書法，皆同理也。淡淡為之，適意為之，其為樂兮。強(qiáng)為之、牽戀為之，則都成其為累、為害矣。
煩惱皆由逞強(qiáng)來---這是說強(qiáng)為之的不對(duì)；
心經(jīng)上說：心無掛礙，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。---這是說心有縈戀、掛戀的不對(duì)。
而讀書、書法為一雅好，卻容易被處理成被逞強(qiáng)為之尤其是牽戀為之的事務(wù)。人生之樂自在，除其不樂者就是；人生安詳自在，除其不安詳者就是。
但人生多歧路，該要注意的地方多多啊。