說說格律詩的“拗救”

八卦掌付

     《八論詩詞》           （八卦掌付） 
                       一 
格律詩中去仄明，佩文古韻待澄清。一三五句無編駁？孤弱欺聲錯不輕。
                       二
小拗詩言豈不聞，大綱六仄下消平。仄平韻腳安奇字，本上孤文拗救清。     
                       三
世俗常將詩韻唱，都和律句悖相行。輝煌唐宋當稱璨，友客明知個中情？              
                       四
悠悠清律不能說，煌論而論在眼前。世俗迷于依本寫，哪留臻境再生焉？                   
                       五
兩岸柔絲任意裁，幾枝素卉悄然開。不聞香染千年路， 緣是詩家踏浪來。
                       六
秋藤春葉幻紅塵，竟似花瓶未換新。詩道頹迷悲切切，誰知唐宋更傳神？
                       七
新人不識妙文章，巧嵌麗辭巧畫妝。孰若善調真假味，奪魁精髓寂然香。
                             八
昨夜詩壇尋美玉，太多蕪雜入吾眸。隨風拼湊無平仄，誰肯精攻韻外求？

    我所講的詩律，是格律詩的正格。如果寫詩按正格寫，當然是最好的。但事實上，我們因為行文的需要，對律有了不同于正格的安排。這種詩，我們稱之為“變格”。 這些變格雖然有些自由度，但必須符合一些條件，不能違反避忌。 那就是：
（1）不能讓句子犯孤平。
（2）不能讓句子犯三平腳或者犯三仄腳。
（3）不能讓句子平仄失替
犯了以上所列的幾種又如何解決呢？通常采取的辦法就是拗救。
  1、什么是拗救？
所謂拗，就是不順。救，就是補救。格律詩中不合常規平仄格律的句子叫拗句，對不順的拗句進行補救叫做拗救。有拗才救，無拗不救。無拗也談不上救。這就象我們一個沒有生病的人，是不需要吃藥的。用這個比喻來說，拗就是生病了（“詩病”），救就是吃藥打針治病。人病了要治，詩句“病”了、拗了，當然也要救，否則該 格律詩就 “不及格”了。在學習寫格律詩時，不但要學習格律詩的正格，同時也要學習其“變格”，當“變格”犯了某些“錯誤”時，就要學會對“拗句”進行“拗救”。 
  2、什么情況需要拗救呢？格律詩的拗救，主要為了以下三種情況：
第一種情況，救孤平，孤平乃大拗，主要出現在仄平腳句型（如不救會使律句犯孤平）。這種情況的拗救叫孤平拗救。 五言律句是一拗三救（第三字救第一字）； 七言律句是三拗五救（第五字救第三字）。
第二種情況，救“三仄腳”。主要出現在仄仄腳句型（如不救會使出句） 。這種拗救，五言律句是三拗四救（第四字救第三字）；七言律句是五拗六救（第六字救第五字）。
第三種情況，救特拗。主要出現在平仄腳句型（如不救會使出句和對句平仄不和諧）。遇到平仄腳句型的拗救： 五言律句必須由對句第三字施救； 七言律句必須由對句第五字施救。
  3、拗救的基本原則：有拗才救，無拗不救，大拗必救，小拗可救可不救。
  4、拗救基本方法有兩種：一是本句自救，二是對句相救。下面對這兩種基本方法予以具體介紹。
    第一種 ，本句自救。簡稱本句救，又稱當句救。
本句自救，就是在出現拗句的情況下，通過本句調整平仄用字來使平仄字的比例恢復正常的做法，叫做“本句自救”。 具體講，就是在一句之中，上個音節該用平聲的字眼上，用了仄聲，仄拗了，就在本句下個音節另一個該用仄聲的字眼上，換個平聲，這就平救過來了。或者上個音節該用仄聲的字眼上，用了平聲，平拗了，就在下個音節該用平聲的字眼上，換個仄聲，這就仄救過來了。本句自救也有兩種：
  1、救孤平。前面講了孤平是詩家之大忌，也是大拗，是必須救的。救孤平，主要是指仄平腳句型。五言的“平平仄仄平” 句，七言的“仄仄平平仄仄平”句。這類句型中，五言第一字、七言第三字必須用平聲字，如果以一三五不論而由平聲字變仄聲字，結果五言句成了“仄平仄仄平”， 七言句成了“仄仄仄平仄仄平”，犯了孤平，成了拗句了。
這樣的拗句屬大拗，必須補救，方法是在本句中，將五言的第三字，或七言的第五字，該用仄聲的，改用平聲，這就把孤平救過來了。這種救法，五言叫作一仄拗三平救（簡稱一拗三救），七言叫作三仄拗五平救（簡稱三拗五救）。這樣，就成功避免了句子犯孤平了。
    例如：李白《夜宿山寺》
    危樓高百尺，手可摘星辰。  
    平平平仄仄，仄仄仄平平。
    不敢高聲語， 恐驚天上人。
    仄仄平平仄， 仄平平仄平。
     此詩最后一句的第一個字，當平卻用了仄聲字“恐”，這個字就“拗”了（引起了句子的孤平）。于是，就由第三個字“天”（ 本來該仄卻變為平），來救第一個字 “恐”。 “恐”字應平而變仄的字，就是被救的“拗字”。而“天” 字應仄變平的字，就是施救的字。但凡要進行句內自救，必定是按該律句的平仄正格來看其究竟是哪個字救哪個字的。 只要心中熟悉了正格，那么對于句內自救就根本不是問題了。
再如：李白《宿五松山下荀媼家》首聯：我宿五松下，寂寥無所歡。其中首聯“寂寥無所歡”一句，按照五律格律要求，正格應該為“平平仄仄平”，而第一字“寂”為仄聲字，為了避免孤平，詩人在第三字補救了一平聲字“無”，變為“仄平平仄平”，就不犯孤平了 。
又如：杜荀鶴《春宮怨》“風暖鳥聲脆，日高花影重（仄平平仄平）”，“花”字救“日”字。 
上述詩例是五言詩的一拗三救，是用腹節上字（第三字）的平聲去救頭節上字（第一字）的仄聲。就是第一字該平而仄，第三字該仄而平。三救一，平救仄。七言詩的三拗五救，也是用腹節上字（第五字）的平聲去救頭節上字（第三字）的仄聲。就是第三字該平而仄，第五字該仄而平。五救三，平救仄。象這樣的例子，在格律詩中是很常見的。 例如：
    賈島：《三月晦日送春》 未到曉鐘猶是春（仄仄仄平平仄平）。
這句頭節上字（第三字）"曉"該平而仄，于是就用腹節上字（第五字）該仄而平的"猶"去救。
又如：杜甫《秋興八首》“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”，上句的第六字用了平聲的“王”字，便在第五字處用了仄聲的“降”字，這樣便“救”回來了。這也是“本句自救”。
又如：程顥：《題淮南寺》 一任晚山相對愁（仄仄仄平平仄平）
這句頭節上字"晚"該平而仄，用腹節上字該仄而平的"相"去救。
再如：賀知章《回鄉偶書》“兒童相間不相識，笑問客從何處來（仄仄仄平平仄平）”，“何”字救“客”字，第五字救第三字。
    這類七言（仄仄平平仄仄平）句，如果第三字仄拗了，能不能用第一字的平去救？不能，即使第一字用了平聲（平仄仄平仄仄平），還算"孤平"句，必須用第五字的平去救。那為什么？原來救孤平是以五言為準的，五言必須在第三字上救，七言就必須在第五字上救。
     2、救"特拗"
       主要指仄仄腳句型。五言的平平平仄仄句，七言的仄仄平平平仄仄句。 遇到這樣的句型，五言第三字、七言第五字必須用平聲字，如果以一三五不論而由平聲字變仄聲字，即拗。 如五言律句： 平平平仄仄。假如真的按一三五不論，我將第三個字變為仄，結果：平平仄仄仄。這樣的句子就犯了所謂的三仄腳，成了平平仄仄仄拗句了。 這樣的拗句，我們將第四個字由仄變為平。結果：平平仄平仄。這樣，就成功避免了句子犯三仄腳了。七言律句的拗救方法類似，只是字位變為第五字拗，第六字救。給大家舉個例子：  
    王之渙  《涼州詞》
    黃河遠上白云間， 一片孤城萬仞山。
    平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
    羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。
    平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
    以上列出這詩對應的平仄。大家看到第三句嗎？第三句的第五個字由平變仄產生了拗，于是第六字就由仄變平來救第五字的拗。 雖然這樣救了后，句子的246位置平仄失替了，但這樣的變格，卻是唐宋時期被認可的。通常被用在絕句的第三句，律詩的第七句。這樣的句子雖然平仄失替了，但使全篇嚴整而有變化，如錦鯉翻波。遇到這樣的句型，五言第三字、七言第五字必須用平聲字，仄仄平平平仄仄）中，五言的第四字、七言的第六字該用仄聲的偏用平聲，恰恰在重要的節奏點上平仄不合。那么，就必須將本句的第三字（五言）或第五字（七言）的平聲改為仄聲字，寫成“平平仄平仄”或“仄仄平平仄平仄”。 這種形式五言稱之為四拗三救，七言稱之為六拗五救。這種拗句，句中音節相間，聯中句間音節相對，詩中聯間音節相黏的規則統統不管，成了平仄上的特殊形式。宋人很喜歡用，乃至科舉考試的試帖詩，也容許用此種句式。用的人多了，公認為合轍，形成一種習慣性的特殊拗句。這種特許犯規的句式，故王力《漢語詩詞律學》中稱之"特拗"。
    這種"特拗"句式，多數用于尾聯的出句，成為唐宋詩人的一種時尚。用于其他聯的出句也有，但較少。現代人作舊體詩，也常用這種句式。 

三笑

晨讀學習！八卦斑斑寫的脈絡很清晰、詳細，辛苦了，感覺分享！

八卦掌付

三笑 發表于 2015-4-10 05:57
晨讀學習！八卦斑斑寫的脈絡很清晰、詳細，辛苦了，感覺分享！

謝謝，希望能給學詩的朋友一些幫助。