格律詩詞的意義是什么？

八卦掌付

格律詩詞為什么在資訊發達的當下仍然有如此旺盛的生命力？
換句話，格律詩詞的意義是什么？
此乃老生常談也！
且不說詩詞是真功夫、中華國粹，也不說格律詩詞創作中的魚龍混雜、以劣充優、鑒賞者水平低下，更不說詩詞包羅萬象、博大精深，單單說這格律。
為什么有格律，而且必須以格律來約束創作？我認為，這就是游戲規則，離開了格律，詩詞何其乏味！錯誤的格律運用，則是貽笑大方。
我不明白部分人非得要去格律化，去格律化的想法會誤導初學者，將古典詩詞引入死胡同，也是無法感悟古典詩詞的獨特魅力的。我早就說過：詩詞起源于詩經，古之已有也，唐詩宋詞，那種高度，高山仰止，很難超越，既然如此，能夠隨便扔掉？
詞，更不用說了，詞者，微言也，微言者，大義也，蓋詞較之詩更具神韻也。眾所周知，詞抒情，詩言志。 過去，詞是文人小圈子的文字游戲，樂府唱曲之用也。宋以后，發展成為獨特的文學樣式，更靈活，更容易表達訴求，更隱藏個人因素。欽定詞譜對于平水韻的變革，也使得文字的使用更自由，可以說大大解放了舊的桎梏，完成了一次飛躍。
我們知道，古詞樂譜明朝后就遺失了，現在流傳的詞譜五花八門，花樣繁多。關于欽定詞譜，套用一句網絡詞語，到底哪家強，眾說紛紜。一般認為，清朝御定，凡八百二十首調，二千三百六體。近來有龍榆生詞譜，用者不少，還有許多自度曲，有的不錯，有的令人啼笑皆非。作為初學者，如何填好詞？
我認為首先必須研讀各個詞牌的代表作，掌握基本規律此其一；其次，填詞最終須意在言外，應該引起大多數人的共鳴方為佳作，最忌無病喊痛，作可憐樣。亦忌俗語入詞，白話連篇，俗不可耐。再者，填詞，切勿過分泥古，生搬硬套古人之語，令人費解。
近日有詞友問：我是個宋詞愛好者，閑暇時候也會賦弄風雅，填上些。不僅可以讓自己靜心，更能讓自己升華。感覺俗世太過渾濁了，不是追名逐利，就是勾心斗角，只有翱翔在詩詞的海洋里方能感悟到生命的自由。現在感覺自己到了瓶頸了，您能結合自己的切身經歷給點建議，如何突破？
我是這樣回答的：最低一條，好詞能很好的寫景寫情，能夠表達真實感情，抒寫美好的事與物，陶冶情操，至少能夠給人想象空間。為什么這樣說？西林先生穎芳言：詞之興也，先有文字，從而宛轉其聲，以腔就辭者也。洎乎傳 播通久，音律確然，繼起諸詞人，不得不以辭就腔。于是必遵前詞字腳之多寡，字面 之平仄，號曰填詞。或變易前詞仄字而平，或變易前詞平字而仄，要于音律無礙。或 前詞字少而今多之，則融洽其多字于腔中。或前詞字多而今少之，則引伸其少字于腔 外，亦仍與音律無礙。蓋當時作者述者皆善歌，故制辭度腔，而字之多寡平仄參焉。 今則歌法已失其傳，音律之故不明，變易融洽，引伸之技，何由而施。操觚家按腔運 辭，兢兢尺寸，不易之道也。此論極韙。所謂融洽引伸之旨，實發宜興萬氏樹所未發 。先生博極群書，音律之學，尤具神解。著有吹豳錄五十卷，大致仿陳氏樂書，而詳 于宋以后文章制度，為講樂家有物之言。
再者，毛奇齡言：詞本無韻，今創為韻，轉失古意。西河初不知宋詞韻也，故為是言。錢 塘沈謙取劉淵、陰時夫，而參之周德清韻，并其所分，分其所并，甚至割裂數字，并 失廣韻二百六部所屬，誠多可議。萊陽趙鑰、宜興曹亮武次第刊行，均失之也。全椒 吳烺學宋齋本小變其面目，終亦沿沈氏誤處。近日海鹽吳應和榕園韻，遵廣韻部目， 斟酌分并，平聲從沈氏，上、去以平為準，入以平、上、去為準，最確。其中有增益 刪汰而無割裂，亦屬至是。敢以俟論定者。
那些認為詩詞不需要按照格律來創作，或者認為詩詞是按格律填寫是局限思維的說法，可以休矣！
對于初學者，今人填詞，因何走上迷途？我以為乃是網絡各種寫詩機、校驗工具誤導也！
因此，我有疑問——

目前，網頁上有很多詩詞校驗軟件，就我所知有搜韻、百度格律校驗、詩詞吾愛等，新舊韻皆然。個人感覺，搜韻比較寬容，一般都可以過關，適合初學者；百度格律校驗稍嚴厲，感覺不是很完美；詩詞吾愛格律檢測，嚴格按新舊韻分析，比較合理，但是無法區分特殊句式、拗救、可變通處。可以說，各有所長。總之，都不錯的！

三笑

我不明白部分人非得要去格律化，去格律化的想法會誤導初學者，將古典詩詞引入死胡同，也是無法感悟古典詩詞的獨特魅力的。我早就說過：詩詞起源于詩經，古之已有也，唐詩宋詞，那種高度，高山仰止，很難超越，既然如此，能夠隨便扔掉？
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八卦掌付

三笑 發表于 2015-6-13 18:36
我不明白部分人非得要去格律化，去格律化的想法會誤導初學者，將古典詩詞引入死胡同，也是無法感悟古典詩詞 ...

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