中國(guó)人最需要撿起來(lái)的七個(gè)字

逸軒

       在傳統(tǒng)文化中，中國(guó)人是有信仰，有約束，有修養(yǎng)，有骨氣的。

 

       雖然作為中華文化的主體核心，從近代到文革，儒家文化先天的缺陷和負(fù)面作用所帶來(lái)的一些弊端越來(lái)越明顯，這些都動(dòng)搖了國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)建立起來(lái)的信念和信仰。

 

       但中國(guó)傳統(tǒng)的道德體系是建立在儒家思想的文化基礎(chǔ)上的。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的歷史中，儒家思想已經(jīng)沉淀到中華民族子孫的血管里，影響著我們的思維方式和行為規(guī)范，也讓中華民族一度以一個(gè)泱泱大國(guó)的雍容姿態(tài)傲立于世界民族之林。

　　

       隨著國(guó)外的一些文化思想、價(jià)值觀念被不斷輸入國(guó)內(nèi)，并被思想活躍、容易接收新生事物的青年一代很快吸收，而我們的教育也逐漸跟進(jìn)，向著民主、法制化的方向開(kāi)進(jìn)。這本來(lái)不是什么壞事，然而，如果在接受別人東西的時(shí)候，完全遺忘或者否定自己的文化，則是一種偏激的思維方式。

　

       任何文化的創(chuàng)新、新思想的建立，必須要和本民族固有的文化特質(zhì)相融合，在吸收對(duì)方優(yōu)秀思想文化的基礎(chǔ)上充實(shí)發(fā)展自己，完全否定自己原有的文化傳統(tǒng)，只能盲目吸收；沒(méi)有根基，只能造成**的混亂和退化。

 

       以下這幾個(gè)字，正是當(dāng)前**所欠缺的我們的傳統(tǒng)：

       孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。當(dāng)然，孝順也要在“理”字的基礎(chǔ)上，若父母逼迫孩子“愚孝”，則絕對(duì)不可取。

 

       現(xiàn)代**，必須正視每一個(gè)人的獨(dú)立性，孝順是感情的維系，而不是感情的脅迫！如果不論道理，“孝”字大于天，那就不是真正的“孝”！

 

       撿起“孝”字，**就少一點(diǎn)孤寡老人！

 

       悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛(ài)，相互幫助。擴(kuò)而充之，對(duì)待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。

 

       撿起“悌”字，法院就少一些遺產(chǎn)紛爭(zhēng)丑聞！

 

       信：是信用。信用朋友，對(duì)朋友言而有信，不可失信用。將來(lái)到**服務(wù)時(shí)，“言必忠信，行必篤敬”，說(shuō)出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。

 

       撿起“信”字，人們就不必?fù)?dān)心這樣那樣的食品安全問(wèn)題。

 

       禮：是禮節(jié)。見(jiàn)到人要有禮貌，我們應(yīng)該遵守各種規(guī)定，遵紀(jì)守法（也包括禮貌）。學(xué)生見(jiàn)到師長(zhǎng)要敬禮，見(jiàn)到父母要敬禮，見(jiàn)到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心里上更要恭敬，這是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。

 

       撿起“禮”字，**就少一些戾氣和暴力。

 

       義：是義氣。是說(shuō)人們應(yīng)該有正義感，要有見(jiàn)義勇為的精神，無(wú)論誰(shuí)有困難，要盡力去幫助，解決問(wèn)題。對(duì)朋友要有道義，大公無(wú)私助人為樂(lè)，絕無(wú)企圖之心。

 

       撿起“義”字，就不用擔(dān)心飯局成了鴻門宴。

 

       廉：是廉潔。有廉潔的人，無(wú)論見(jiàn)到什么，不起貪求之心，沒(méi)有想占便宜的心，那么行走天地，一定心懷坦蕩。

 

       撿起“廉”字，就少一些老虎要打。

 

       恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對(duì)不做。人若無(wú)恥，等于禽獸一樣。“恥”也是自尊自重。

 

       撿起“恥”字，就少一些出乖賣丑的所謂“炒作”，也能讓整個(gè)**的文明程度有所提升。