方圓之間 需要留白

逸軒

“方”若是剛，“圓”則是柔；“方”若是固定，“圓”則是變通。

 

　　我們往往單純地以正反兩面的性質關照、評定萬物，然而休論萬物的復雜往往不允許以純粹分明的界線作劃分，更何況正反兩極也是可以互相轉化的！陳友諒與朱元璋的權力角逐竟以強者的慘敗收場，成為歷史上無數“弱之膽強，柔之克剛”的又一傳證。在真正的現實里，強弱作為矛盾兩極的互化并不鮮見，強者一強到底會折斷自己。作家當年明月說：須知最強的不是“暴力”而是人心。與英雄的區別正在于前者只知道強硬處世，而后者卻懂得剛柔并濟。陳友諒與曹操的水上連綿的巨艦卻可被柔軟的火一把燒盡，從中便可窺見前者的一味強硬與后者的靈活變通。變通可轉化局勢，亦可轉化心境。

 

    如若“方”是風景，則“圓”便是心境自轉。心的靈活可使我們擁有蘇軾般看晴是晴，看雨亦是晴的對生活之主導權。心的靈活可以是外界的紛繁景況、瑣碎世事之于生活不再只是堆砌、負擔。劉禹錫的陋室，梁實秋的雅居、歸有光的項脊軒，都以最樸素、最清淡的物質形式給予了所有者心境的莫大慰藉。居風雨交加之境而風雨自擊，這是一種精神駕馭。正如林清玄所說：“活在盛放，也活在凋零。”也許寒霜雨雪的風景我們無力主導，也許“凋零”是生活逼迫下無奈選擇的姿態，然而“盛放”卻可由心境引導，生命從來不只是奔赴和前進，而是且行且走的旅途，如若心境止于前者，那么寒霜雨雪是負擔，是阻礙，而如若心境囊括后者，則寒霜雨雪真是人間美景！“圓”在“方”的圈定里自轉角度，風景依然，心境有轉。

 

    如若“方”是環境，則“圓”便是心的柔韌度。如若心足夠柔韌，那便可獲得最大程度的自由。試想，境本為方，心如若也被固有的框架定形，那么何有心靈呼吸的空隙與生命的適時“釋放”？如若方圓之間為生命留有，那么便永遠不會在物欲橫流、燈紅酒綠的繁華塵世丟失了心靈的月亮。林清玄說：“對一幅畫而言涂鴉是容易的，留有是困難的。”我們很多人往往就是不能在方圓之際留有，過多的追求炫耀的光環，追求華麗的外加附飾，便使得真實的、心靈自由的自我只能在雜亂無章的“絢爛”下茍延殘喘。“方”是一種硬質地，是外界條條框框的設置，是無理可駁的生存法則；而“圓”是一種柔韌的質地，是心靈，心之“圓”有自己的范圍卻永遠不會與物之“方”契合。

 

    思想有自己的底線，原則，卻永不會如水般隨物賦形、如草般隨風傾倒。這正是方圓之際的留有，是一種雅量高致，是一種柔韌。

 

    方圓之際，需要變通，亦需要留有。