七律 今日北京中度霧霾

天沐云浴

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多年不回北京，忽然便到了，看著滿大街的豪華高樓大廈，竟首先想起的不是母校，而是梁思成先生，中國最具悲劇意義的偉大建筑師（他的身體在舊**受傷而精神在新**受傷），他和林徽因在三十年代中國首先發(fā)現(xiàn)了山西五臺山唐代古建筑。可謂一生厥功甚偉，其有關(guān)首都規(guī)劃的偉大思想至今都閃閃發(fā)光。

 

京華夢過六十載，尺地斗金豈敢量。

紫禁兩朝尚有玉，皇都四野已無墻。

明清遙想天應(yīng)碧，霧霾近觀國復(fù)殤。

才子千年天難補，田郊誰望種麻桑？

 

                                 ffice:smarttags" />2016年1月20日星期三

 

 

                              

 

附2：

梁思成先生關(guān)于保護北京古城的意見給了后人怎樣的啟示

---關(guān)于“首都治堵” (2010-01-12 17:04:07)轉(zhuǎn)載于左慈戲曹博客

北京文化與傳統(tǒng)文化在中央的嚴(yán)責(zé)之下，北京終于把“治堵”提到了前所未有的高度。但是目前的思路肯定是隔靴搔癢，治標(biāo)不治本。因為梁思成先生早就指出北京的規(guī)劃不能在舊城基礎(chǔ)上“攤大餅”。要想治本，只有兩招：一是消減而不僅是嚴(yán)格控制北京人口，二是消減而不僅是嚴(yán)格控制小汽車（包括公車）。其實還有第三招，但是已經(jīng)不可能，就是把中心區(qū)的單位遷出去一大部分。這在其他國家已經(jīng)做過，如巴西，但在中國近幾十年沒戲。特把年初的一篇博文置頂，供大家再思考：

要點：1月9日是梁思成先生的忌日。謹(jǐn)在此懷念他。

先生是我國著名建筑學(xué)家，建筑史學(xué)家，建筑教育家。廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本東京，1972年1月9日卒于北京。1923年畢業(yè)于清華學(xué)校。1924～1927年在美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，獲學(xué)士和碩士學(xué)位。1927～1928年在美國哈佛大學(xué)研究院研究世界建筑史。1928年回國工作，創(chuàng)辦東北大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任至1931年，他是中國建筑教育的開拓者之一。1931～1946年任中國營造學(xué)社法式主任，研究中國古代建筑。1933～1946年任中央研究院歷史語言研究所通訊研究員和兼任研究員，1948年當(dāng)選為中央研究院院士。1946年創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任直至逝世。1940年10月至1947年，任美國耶魯大學(xué)聘問教授、聯(lián)合國總部大廈設(shè)計委員會成員。在此期間，美國普林斯頓大學(xué)授予名譽文學(xué)博士學(xué)位。他從1949年起先后任北平都市計劃委員會副主任和北京市建設(shè)委員會副主任，1953年起任中國建筑學(xué)會副理事長，又于1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部委員。1959年加入中國**。 先生的成就甚多，是中華人民共和國國徽的主要設(shè)計者之一。他長期研究中國古代建筑，為中國建筑史的研究做了開創(chuàng)性的工作。他在中國營造學(xué)社期間，首先應(yīng)用近代科學(xué)的勘察、測量、制圖技術(shù)和比較、分析的方法進行古建筑的調(diào)查研究，發(fā)表了《薊縣獨樂寺觀音閣山門考》、《寶坻縣廣濟寺三大士殿》、《平郊建筑雜錄》、《正定古建筑調(diào)查報告》、《大同古建筑調(diào)查報告》、《記五臺山佛光寺建筑》等調(diào)查研究專文十多篇。他對中國建筑古籍文獻進行了整理和研究，并根據(jù)實物調(diào)查和對工匠實際經(jīng)驗的了解，1934年寫成《清式營造則例》等著作。1931～1945年，梁思成和他在中國營造學(xué)社的同事對15個省2000多項古建筑和文物進行了調(diào)查研究，積累了大量資料。他根據(jù)這些資料，1943年寫成《中國建筑史》一書，第一次對中國古建筑特征及其發(fā)展歷程作出系統(tǒng)的論述。他熱情宣傳祖國建筑遺產(chǎn)，撰寫《北京——都市計劃的無比杰作》、《我們偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產(chǎn)》、《中國建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創(chuàng)造具有民族特征的新建筑，寫有《中國建筑與中國建筑師》、《建筑創(chuàng)作的幾個重要問題》、《進一步探討建筑中美學(xué)問題》等文。他是“人民英雄紀(jì)念碑”等重要建筑的設(shè)計的**之一。1963年為紀(jì)念唐代高僧鑒真東渡日本1200周年，他作了揚州鑒真紀(jì)念堂方案設(shè)計。在此期間，他繼續(xù)從事研究工作，著有《營造法式注釋》（1983）等專著。

而現(xiàn)在北京人一提起梁思成，總會感嘆，當(dāng)初北京的城市規(guī)劃和建筑發(fā)展要是聽了他的建議就好了。王軍所著的《城記》詳述了梁先生為了保護北京古城風(fēng)貌的不懈努力：

（一）新中國成立伊始，蘇聯(lián)專家就提出北京要以天安門廣場為中心，建設(shè)首都行政中心,“這個廣場成了首都的中心區(qū)，主要街道的方向便可斷定。這是任何計劃家沒有理由來變更也不會變更的。”梁思成和陳占祥則提出，“展拓城外西面郊區(qū)公主墳以東，月壇以西的適中地點，定為首都的行政中心區(qū)域”，以為著使北京市平衡發(fā)展、保護舊城以內(nèi)的文物、減低城內(nèi)人口過高的密度、長期保持街道的正常交通量。最終梁、陳建議未被采納，反而被指責(zé)為“企圖否定天安門作為全國人民向往的**中心”。中央領(lǐng)導(dǎo)決定還是以舊城為基礎(chǔ)擴建北京。

（二）與此同時，許多人主張拆除北京城墻，而梁先生力主不僅不拆，還要建成環(huán)城立體公園。最終梁、陳建議未被采納，中央決定拆除北京城墻。

（三）在確定在舊城基礎(chǔ)上擴建北京之后，梁又提出控制高層建筑，以保持北京特有的景觀。但是高樓照樣在舊城內(nèi)拔地而起。

（四）梁再退一步，希望通過實現(xiàn)“中國建筑的輪廓”來保持舊城風(fēng)貌。但是又被批判為“大屋頂”。其實當(dāng)時的“大屋頂”多是蘇聯(lián)專家根據(jù)斯大林的理論而主張的，后因批蘇，梁也大受批判。

（五）反對拆除北京古城建筑的精華：長安左、右門、多處牌樓，地安門、雙塔寺等。但是被指為**問題。這些建筑均被拆除。

（六）人民英雄紀(jì)念碑的原設(shè)計方案是將碑體置于一個下開三個門洞的大平臺上，并且已經(jīng)得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的欣賞。梁寫信給彭真，“萬萬做不得的”。因為大大違反了結(jié)構(gòu)原理，視覺上太缺乏安定感，缺乏永垂不朽的品質(zhì)。必須矗立峋峙，雄樸堅實，根基穩(wěn)固地立在地上。原方案因此被否定，梁在信中隨手畫出的方案得以實施。

（七）團城是元大都興建時的中心建筑之一，明清兩朝的重要建筑。1954年，有人提出團城也應(yīng)該拆除。梁憤怒地反對，并懇請周總理阻止。總理親自調(diào)查，決定馬路拐彎，保留團城。但是金鰲玉蝀橋還是向南移動了。

（八）為了盡可能保護北京古城內(nèi)部，梁不得已提出延伸北京城市布局的中軸線到南苑，在永定門外建火車站。這個建議被采納，并且現(xiàn)在還在加強中。

六十年過去了，北京市的城市風(fēng)貌變化和日益擁堵而被百姓戲稱為“首都即首堵”的交通狀況，更加證明1950年梁、陳兩位先生所提出的《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》的真知灼見。悔不聽其建議的重大損失至少有二：

（一）作為北京傳統(tǒng)文化中最重要的整體物質(zhì)文化---北京古城沒有保存下來。如先生所說：“這樣的都市不但在全世界里中古時代所沒有，即在現(xiàn)代，用最進步的都市計劃理論配合，仍然是保持著最有利條件的。”“我們愛護文物建筑，不僅應(yīng)該愛護個別的一殿、一堂、一塔，而且必須愛護它的周圍整體和鄰近的環(huán)境。我們不能坐視，也不能忍受一座或一組壯麗的建筑物遭受到各種各樣直接或間接的破壞，使它們委曲在不調(diào)和的周圍里，受到不應(yīng)有的宰割。”希望北京不再出現(xiàn)拆城墻猛拆，十幾年后又猛號召捐出保存在各家的城磚重新砌墻的怪事來。

（二）北京已經(jīng)很難脫離中外許多城市發(fā)展已經(jīng)證明問題多多的“攤大餅”式的布局，最近又有建設(shè)郊區(qū)外環(huán)主干道的動議。須知這是解決不了交通堵塞、房屋密集、基礎(chǔ)設(shè)施無序、文教服務(wù)機構(gòu)不均衡等等問題的，必須再遠(yuǎn)離城市中心的地方發(fā)展新城。不要以為現(xiàn)在在順義、通州、亦莊等地建設(shè)新城就可以了，搞不好這些地方很快就與北京城區(qū)連在一起。或曰，梁先生提出在公主墳建新城不是更近了嗎？須知那時公主墳還是郊外的空地。關(guān)鍵是必須控制北京的城市規(guī)模和分離北京城區(qū)的部分功能。再不要聽一些人忽悠“北京是全中國人的北京，而不是北京人的北京”了。如果北京的人口超過了它的承載力，北京就徹底完了。

八卦掌付

欣賞，早上好