【泥和的男人】五律賞析

八卦掌付

偶閑感作其十 [五律（押麻韻）]     文/泥和的男人 

由來嗟慨意，素手執天涯。

一地落英淚，四方追日花。

無心試柯笛，有約種胡麻。

添酒幽情在，水云同飲霞。

試著翻譯如下——

一直以來嗟嘆慷慨之意，看英雄又美女為他執手天涯。

可惜，落花流水春去也，四周還在如同夸父逐日一樣追逐。

我已經無心名士傾城，一試柯笛，不如相約尋找胡麻，這樣的濟世良方。

青梅煮酒論英雄，且看水云之間，那些快活神仙飲霞濡露，羨慕啊。

只是，我的理想，如同胡麻好種無人種，正是歸時不見歸呀！

此作，可謂心香一瓣，小巧玲瓏，蘊含豐富。

首先看格律——

此作采用五律平起（首句不入韻），我們知道，這種格式規則：

平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）
平平平仄仄
仄仄仄平平（韻）
仄仄平平仄
平平仄仄平（韻）。
然而，泥和兄在頜聯、頸聯出句、尾聯對句使用了變化，形成層次，音節讀來錯落有致：

由來嗟慨意，素手執天涯。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

一地落英淚，四方追日花。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。

無心試柯笛，有約種胡麻。
平平仄平仄，仄仄仄平平。

添酒幽情在，水云同飲霞。（同：我的理解——

與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同幾，為依神也。）

平仄平平仄，仄平仄仄平。

其次，該作用典頗多，這個也是泥和兄拿手的——

嗟慨
慨嘆。 晉 ：“物無詭時之凋，人無嗟慨之響�！�

素手 
潔白的手。多形容女子之手。“娥娥紅粉妝，纖纖出素手�！� 唐：“含笑引素手，遺我流霞杯�！� 宋詩：“小姑畫得城中眉，一雙素手無人識�！� 明 ：“起來攜素手，鬢云亂，月照紗櫥人未眠。”

落英 
落花。“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”按，一說為初生之花。 游國恩 纂義引 孫奕 曰：“宮室始成而祭則曰落成。故菊英始生亦曰落英�！� 晉 ：“落英彫矣，從風飃颺�！� 元 ：“天風收其落英，不委地而飄揚�！� 冰心 ：“春陽暴暖，櫻花就漫山遍野的開了起來。一陣風雨……漫山遍地又是一片落英。
古代神話， 夸父 逐日，道渴而死，棄其杖，化為鄧林。 唐 ：竭河追日， 夸父 力盡於楹間；越海陵山， 豎亥 途窮於廡下。
柯笛 

傳為 漢 蔡邕 用 柯亭 竹所制的笛子。后泛指美笛。也比喻良才。“﹝ 桓伊 ﹞善音樂，盡一時之妙，為 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛，常自吹之�！币嗍∽鳌� 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 唐：“ 蘭亭 舊趾雖曾見， 柯 笛遺音更不傳。” 元 辛文房：“﹝ 溫庭筠 ﹞善鼓琴吹笛，云：‘有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也�！�” 清詞：“須知名士傾城，一般易到傷心處�？峦�嚮絶，四絃才斷，惡風吹去。”

胡麻
  即芝麻。相傳 漢 張騫 得其種于 西域 ，故名。卷一：“胡麻，一名巨勝。” 晉 ：“巨勝一名胡麻，餌服之不老，耐風濕補衰老也�！�“城內大飢，以胡麻為廩�！�“罷官歸家靜處，常服鹿皮袷，斷穀，餌術及胡麻�！� 唐詩：“山中無魯酒，松下飯胡麻�！� 唐詩：“胡麻好種無人種，正是歸時不見歸。”。

全詩寂靜冷邈，描寫一個當代知識分子對于各種潮流下，傳統人格迷失的憂慮，傳遞一個有良心的中國人，在面臨經濟大潮沖擊下對于中國傳統知識分子獨立人格的吶喊！

即使，在物質高速發達、在自然面前，人還是弱者。現代**現狀決定了現代人必然擁有更深層次的理性需求和感性需求，而這種需求在傳統**中很微弱或很容易受到忽略。但是，該吶喊的，還是要吶喊！對于真善美，還是要追求，其本質是對人性的尊重和解放！這令人激憤的呼號，是詩心與良知的體現！

（本文作者：八卦掌付）