“喜”,是心情愉快的表現(xiàn)。俗話說“人逢喜事精神爽”,有高興的事可使人精神煥發(fā)。但是高興過度就會傷“心”,中醫(yī)認為“心主神明”,心是情志思維活動的中樞,超乎常態(tài)的“喜”,會促使心神不安,甚至語無倫次,舉止失常。如《儒林外史》中的“范進中舉”故事,就是講他數(shù)十年寒窗不得志,一旦中舉,高興得舉止發(fā)狂,瘋癲而目不識人。這就是中醫(yī)所謂“喜樂無極則傷魄,魄傷則狂,狂者意不存”的原因。另外,過度喜悅能引起心跳加快,頭目眩暈而不能自控,某些冠心病人亦可因過度興奮而誘發(fā)心絞痛或心肌梗死。因此,喜樂當(dāng)適度。喜則意和氣暢,營衛(wèi)舒調(diào),但過度會走向反面。
“怒”,指人一旦遇到不合理的事情,或因事未遂,而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。中醫(yī)講,肝氣宜條達舒暢,肝柔則血和,肝郁則氣逆。當(dāng)人犯怒時,破壞了正常舒暢的心理環(huán)境,肝失條達,肝氣就會橫逆。中醫(yī)術(shù)語稱其為“肝氣橫逆,克犯脾土”,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認為:人處在極度精神緊張的情況下,可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍;亦有因血壓升高而誘發(fā)冠心病。岳飛名篇《滿江紅》“ 怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇......”無奈英雄遭忌,讒士高張。一縷忠魂終于消散在西湖之旁。而我依稀看見有人把他插進土壤,那是英雄用過的一支寧折不彎的纓槍。
“思”,就是集中精力考慮問題。思慮完全是依靠人的主觀意志來加以支配的。如果思慮過度,精神受到一定影響,思維也就更加紊亂了。諸如失眠多夢、神經(jīng)衰弱等病,大多與過分思慮有關(guān)。中醫(yī)認為:過思則傷脾,脾傷則吃飯不香,睡眠不佳,日久則氣結(jié)不暢,百病隨之而起。因此,對待**上或生活中的某些事情,倘若“百思不得其解”的話,最好就不要去“解”它,因為越“解”越不順,心中不順則有可能導(dǎo)致“氣結(jié)”。《紅樓夢》中林妹妹的淚光點點,嬌喘微微,弱柳扶風(fēng)的形象著實讓寶玉心疼。于是就忙命紫鵑做了開胃平補的火肉白菜湯給林妹妹。做起來也不難:切幾片姜,和蝦米一起鋪在砂鍋底部,再鋪上2片火腿肉,然后把洗凈的白菜,切成段,碼在砂鍋里,再把紫菜和剩下的火腿肉都碼在白菜上,接下來把青筍切成片,碼在最上頭。把砂鍋放在火上,加入適量高湯或者清水,先用大火燒開,再改小火煮10分鐘左右,因為火腿本身就是咸的,所以您在做這道湯的時候,就不用再放鹽了!只需要加一點雞精,這樣就可以上桌了!可惜這么好的湯,林妹妹只喝了幾湯匙就擱下了?梢娝紓⑽,黛玉的胃口實在是太差了。
“悲”,是由于哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡,神氣不足,偶有所觸及,即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫(yī)認為悲是憂的進一步發(fā)展,兩者損害的均是肺臟(指肺氣),故有“過悲則傷肺,肺傷則氣消”之說。這說明悲哀太過是會傷及內(nèi)臟的。因此,家庭中一旦發(fā)生不幸的事情,一定要節(jié)哀,以保重身體為要。三國演義中周瑜死之后,諸葛亮也傷心悵然。旁人勸慰:“周瑜曾幾次加害與軍師,今日周瑜死,軍師應(yīng)當(dāng)釋懷啊!笨酌鲹u頭:“周公瑾多次令我兄諸葛瑾勸我歸順東吳,可見他并非忌我之才,而是恨我之才不能為東吳所用矣。公瑾乃一代儒將,風(fēng)雅超群,今日之死,如星隕落,豈不叫天下英雄同悲。 碧胁荒锂,黃河無弦萬古琴。人各有志,各為其主,而我們又怎能不為兩位英雄之胸襟氣度而感動?此悲情如江河之水滾滾東流,與天地之浩然正氣同存。
“恐”,是懼怕的意思,因精神極度緊張而造成的膽怯。“驚”,是突然遇到非常事變,導(dǎo)致精神上的卒然緊張。諸如驟遇險惡,突臨危難,目擊異物,耳聽巨響等,都可發(fā)生驚嚇。驚與恐不同,驚是自己不知道而驚嚇;恐是自己知道而恐懼。無故恐懼害怕的人,大都腎氣虛,氣血不足;突受驚嚇而當(dāng)場目瞪口呆,手足無措的人,大都因心氣逆亂,心血受損,導(dǎo)致心無所倚、神無所歸的緣故。因此,治恐當(dāng)補腎,治驚應(yīng)安神。三國中夏侯杰,竟被張飛在長坂坡一聲怒喝而氣機錯亂,嚇得膽汁吐出,墜馬而死。
精彩的傳說給我們無盡的審美文化,大漠孤煙直,長河落日圓。愿我們用一顆淡定的心去看繁瑣紛雜,離合悲歡。使自己的精神面貌經(jīng)常處在樂觀、愉快、安靜、平和之中。