黃帝,古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng),中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子,本姓公孫,后改姬姓,故稱姬軒轅。居軒轅之丘(今河南新鄭),號(hào)軒轅氏,建都于有熊 ,亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。史載黃帝因有土德之瑞,故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間,播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。
堯
堯名放勛,他帶領(lǐng)部族從河北一路南遷,來到平陽塔兒山腳下。他平定周邊部落,建章立制,以觀天象,大興農(nóng)耕,任人為賢,創(chuàng)建國都于丁陶之膏腴之地。自此,華夏文明的第一縷曙光從這里升起,五千年的民族精神和美德從這里傳承。
舜
相傳舜在20歲的時(shí)候,名氣就很大了,他是以孝行而聞名的。因?yàn)槟軐?duì)虐待、迫害他的父母堅(jiān)守孝道,故在青年時(shí)代即為人稱揚(yáng)。過了10年,堯向四岳(四方諸侯之長)征詢繼任人選,四岳就推薦了舜。堯?qū)蓚(gè)女兒嫁給舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女與全家和睦相處,而且在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量。
治水圣王——大禹
禹,姓姒,名文命(也有禹便是名的說法),字(高)密。史稱大禹、帝禹,為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊(zhuān xū)的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀(gǔn),被帝堯封于崇,為伯爵,世稱“崇伯鯀”或“崇伯”,其母為有莘氏之女脩己。
道家創(chuàng)始人——老子
老子,姓李名耳,字伯陽。老子有兩個(gè)可能的身分,一是老聃,一是老萊子。中國春秋時(shí)代思想家,老聃曾擔(dān)任守藏史。著有《道德經(jīng)》一書,是道家學(xué)派的經(jīng)典著作,他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后人將老子視為宗師,與儒家的孔子相比擬,史載孔子曾向老子請教關(guān)于禮的問題。到了唐朝武宗時(shí)期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身,但是早期的道士認(rèn)為老子是太清神的手下。老子與后世的莊子并稱老莊。
至圣先師——孔子
孔子,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣),生于春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的思想家、教育家,在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時(shí)**上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
亞圣——孟子
孟子,名軻,山東鄒城人。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國古代著名思想家,教育家,戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
南華真人——莊子
莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國蒙人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué),是繼老子之后,戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物,是道家學(xué)派的主要代表人物之一。
墨家宗師——墨子
墨子是中國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說,墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。以兼愛為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。
兵家之祖——孫武
孫武(約公元前545年—公元前470年),字長卿,齊國樂安人,中國春秋時(shí)期著名的軍事家、**家,尊稱兵圣。后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的鼻祖。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。
詩圣——杜甫
杜甫字子美,號(hào)少陵,河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映**矛盾和現(xiàn)實(shí)生活的詩歌。因?yàn)樗脑姳容^真實(shí)地反映出一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代,所以尊為“詩史”、“詩圣”。
詞圣——蘇軾
蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。我國宋代著名的詞人,文學(xué)家、書畫家,“唐宋八大家”之一。他對(duì)詞的發(fā)展有突出的貢獻(xiàn),以往的詞內(nèi)容狹隘,他擴(kuò)展了詞的內(nèi)容。他寫的詞筆力縱橫、豪邁奔放,對(duì)后世影響很大,故被尊為“詞圣”。
酒圣——杜康
杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相傳杜康正式取些水造酒,開辟了源遠(yuǎn)流長的華夏酒文化的源頭。三國時(shí),曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。
書圣——王羲之
王羲之字逸少,人稱“王右丞”,東晉山東臨沂人,我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫的楷書,進(jìn)一步擺脫了隸法的形跡,達(dá)到了獨(dú)立完美的境地,人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”,公認(rèn)他為“書圣”。
畫圣——吳道子
吳道子名道玄,唐代陽翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強(qiáng),擅長畫人物,用朱粉的厚薄來表現(xiàn)骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實(shí)。又善于畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之譽(yù),后世尊他為“畫圣”。
醫(yī)圣——張仲景
張仲景名機(jī),漢末南陽人,我國古代杰出的醫(yī)學(xué)家,著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辯證論治”的中醫(yī)理論和治療方法,奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ),所以后人尊他為“醫(yī)圣”。
藥圣——孫思邈
孫思邈公元581-682年,自號(hào)孫真人,京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫(yī)學(xué)家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學(xué)百科全書,從基礎(chǔ)理論到臨床各科,理、法、方、藥齊備,是價(jià)值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”,“真人”,“藥圣”。
茶圣——陸羽
陸羽字鴻漸,號(hào)東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代著名的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》,從而開茶葉研究的先河,所以后人譽(yù)他為“茶神”、“茶圣”。
武圣——關(guān)羽
生于東漢桓帝延熹年間,字云長,河?xùn)|解良人(今山西運(yùn)城市)。三國時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇,被人奉為關(guān)圣帝君,尊稱為“關(guān)公”。
史圣——司馬遷
生于漢景帝中元五年(公元前145),字子長,左馮翊夏陽人,西漢史學(xué)家、文學(xué)家。著中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
文圣——?dú)W陽修
北宋時(shí)期**家、文學(xué)家、散文家和詩人。唐宋八大家之一,字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士。有《歐陽文忠集》,詞集有《六一詞》《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
草圣——張旭
字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發(fā)出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”。
謀圣——張良
字子房,漢初三杰之一,在楚漢戰(zhàn)爭中“長計(jì)謀平天下”,都為劉邦所采納。劉邦曾贊其“運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里外,子房功也”。
樂圣——李龜年
唐玄宗時(shí)樂工,當(dāng)時(shí)李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才,李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓,也長于作曲等。后人稱李龜年為“樂圣”。
棋圣——黃龍士
名虬,又名霞,字月天,江蘇泰縣姜堰填人,幼小時(shí)棋名已聞達(dá)四鄉(xiāng)鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲圣——關(guān)漢卿
元代雜劇作家。號(hào)已齋(一作一齋)。《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》《調(diào)風(fēng)月》等,是他的代表作。
木圣(科圣)——張衡
字平子,南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮(zhèn))人,是我國東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家,成就涉及到天文學(xué)、地震學(xué)、機(jī)械技術(shù)、數(shù)學(xué)乃至文學(xué)藝術(shù)等許多領(lǐng)域。