男人養三氣 女人養三雅

逸軒

男人養三氣 女人養三雅

人活著，要有點真正的追求。《左傳》中說：君子務知大者遠者，小人務知小者近者；《禮記》中也講：君子樂得其道，小人樂得其欲。君子之道，不分男女。     男人有男人的追求，女人有女人的追求。男人的追求，莫過于氣概干云；女人的追求，莫過于風雅一身。男人氣概干云，方能不枉此生；女人風雅一身，才可青春不老。     男人養三氣，方為大丈夫。     志氣：     女人看男人，往往最看重的是上進心；男人看男人，往往最看重的是志向；一個是氣，一個是志，合之便是“志氣”。男人是要干事業的，而不管干什么事業，都離不開志氣二字。正如清代申居鄖所言：無志氣人，一事做不得；明代呂坤所講：把志氣奮發得起，何事不可做？     所以，大丈夫當如萬松老人所說：虎瘦雄心在，人貧志氣存。如南宋劉過所言：滄海可填山可移，男兒志氣當如斯。如《水滸傳》所講：胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。     志氣志氣，志是男人的方向，氣是男人的動力。有方向有動力，目標何愁抵達不了？     豪氣：     志氣是內心堅定的意志，豪氣則是胸中澎湃的豪情。有志氣無豪氣，人生之路縱然高歌猛進，也總少了一份情懷，一種意趣。大丈夫，從來是少不了滿腔豪氣的。其中意味，正如辛棄疾在詞中所說：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。又如陸游詩中所講：醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。     豪氣來自哪里？來自“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的強大自信，來自“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的絕大眼界，來自“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨，來自“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的堅定意志。     豪氣，絕不僅僅只是情感，還是胸懷、素養和智慧。     底氣：     男人的一生，必須要有自己的積累，這就是男人的底氣所在。首先便是現實的積累，能夠建立自己安身立命、照應親朋的事業，如此一生才能立得住。如《三國演義》中所說：大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？     更重要的則是內心素養的積累，因為這既關系男人的人生質地，也是男人建立事業的基礎。雖說素養也需要在事上磨，但干事業，素養一定要跑在要做的事情前面。     這些必備的素養，包括能夠放眼大局，西漢揚雄言：雕蟲小技，壯夫不為；懂得進退之道，晚清李寶嘉言：大丈夫能屈能伸；具備堅定的原則和操守，《北齊書》言：寧可玉碎，不為瓦全；強大的實干能力，而不是好高騖遠、夸夸其談，《后漢書》所以說“一屋不掃，何以掃天下？”明代李漁也講：大丈夫做事，雷厲風行！     有底氣在，則心里有底，事業有底，人生有底。     女人養三雅，才是真美人。     高雅：     男人的魅力在氣概，女人的魅力則在“雅”。雅之在心，便成高貴，是謂高雅。真正的高雅，是一種氣質，一種格調，關乎內心，而絕非珠光寶氣、奢華富貴所能企及。這份高雅之氣，只能生發于女人的涵養之中。     女人的這種高雅，古人在詩句中已說得玲瓏剔透。其風姿，是“北方有佳人，絕世而獨立”，“絕代有佳人，幽居在空谷”；其儀態，是“顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭”，“皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風之流雪”；其姿容，是“嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠”，“芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香”……     如此，才是真高雅。     優雅：     女人的高雅存乎一心，女人的優雅則在舉手投足間。對于自己，優雅是一種修養；對于他人，優雅是一種教養。對于自己，優雅是一種靈魂的自足；對于他人，優雅是一種真切的動人。美貌只是一時，優雅卻可以一生。     優雅的女人，她靜，便是“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”；她動，便是“嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳”；她言，便是“笑顏如花綻，玉音婉轉流”；她默，便是“浣紗弄碧水，自與清波閑”……     如此優雅的女子，因為動人，所以迷人。     清雅：     人生，最好的境界是淡然；女人，最脫俗便是一份清雅。清雅的女人，清氣在其心，雅致在其身，最為天然、自然。清清淡淡之中，哪怕遠觀，也已微醺。     這個浮躁功利的時代，清雅已經極為稀有。若有緣遇見這樣的女子，你會發現，她的氣質，“清水出芙蓉，天然去雕飾”；她的顰笑，“風回小院庭蕪綠，柳眼春相續”；她的風采，“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。哪怕萍水相逢，也必是終生難忘。     氣質之外，清雅還代表著一種女子——如果把高雅形容為大家閨秀，那么清雅便是小家碧玉，是不同的優雅。清雅的女子是輕盈的，“云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”。也是親切的，“依舊桃花面，頻低柳葉眉”。她們就那樣安靜輕靈地活著，“花落花開，不管流年度”。     清雅的女子，如柳梢風，如花上露，如山間云。

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