跳過詩的“語象”看“曹溪一滴水”——為香帥詩選作序

僧垚

   認識香帥時，他的筆名就叫文古。于是，我會想到一個詩人可以把“文章千古事”看成此生的路標。于是，我還想到一個人的筆名，對一個寫作者的內訓與內化的影響。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，用千年之前的標尺，放眼未來，仍可作為追求文字之人的“禪修自救”之路。

    七年前，我也萌生過出一本詩集的念頭。那時有人問我為啥一定要出集子，我答：賠財取義。但隨著對詩歌創作的認識與提高，我又漸漸放棄了。癸卯年的陽歷八月，天氣仍高溫炙熱。我剛剛參加完奔流作家班培訓，一個人在鄭州市閑逛，坐在人民路的法桐樹的樹蔭下，捏著草帽沿子扇風，思緒呈騰飛狀，不由想起魯迅先生那句“破帽遮顏過鬧市”。近中午時饑腸漉漉，進一家燴面館吃面，剛坐下，香帥打來視頻，說他要出集子，讓我寫個序。一時間，百感交集。腦子里忽又蹦出單占生導師在課堂上給我寫的八個字：“言出法隨，天人合一”。

   如果說每個創作者都有自己的強項或絕招，那么，從我認識到的香帥到我熟悉的香帥，他的強項就是反應快，吃飯、喝酒、幾個人之談話間，他就能迅速地完成一首詩的記錄。他的手機軟件里，不知庫存了多少讓別人看起來熟悉，實則又叫不出名字的花草樹木。當語言形態變成一種疾病，人們無法通過想象來言傳這種過往的創傷，那么，人最容易從植物學中學來“滴水之恩”的感受。這也是他創作的一個源泉，比如他在《惡之花》中寫道：“游弋的光芒總在陰影之下分裂，一個人分裂成肉身與植物”。按說凡是自然的東面，它應該有緩慢的性格。說白一點，寫詩的過程，即是治愈的過程。如若佛法所講“：受想行識”，“松”和“緊”之間，故能留下聞思的種子。當我還沉浸在習詩應以“萬物為師”的遐想中，香帥建議我多讀讀波德萊爾，艾略特，馬拉美，蘭波，加里斯奈德，阿多尼斯，等等。讀西方諸位大師的詩，不可不了解古希臘神話與古羅馬神話。于是，我打破了用武術理論來訓練自己寫詩的思維模式：“一練膽，二練眼……”。

   圣經上講，空氣是神造的，諸水之間要有空氣，水分為上下，于是神稱空氣為天。讀西方詩，如果不讀圣經，不了解點西方的哲學史，也必然是迷糊的。柏拉圖早年欲將詩人驅出理想國，但是晚年又開始寫詩，他的弟子們不明白。于是，柏拉圖回答說這正是拯救自己的靈魂，回應早年的夢。如果將西方的哲學思想移植到東方，或運用到現代詩的詩學上，最能體現中國人精神本質的，莫過于從動物學中去洞察人性中的“見賢思齊”，而這種精神抵達仍離不開家國天下為一體的譜系。我和香帥討論詩歌時，討論過這些，他說，大學期間其實這些書他都讀過了，并且還洋洋灑灑寫過幾千行的長詩《敘事者》，引以為傲。香帥曾將海子作“精神之父”與“精神之母”的合體，所以他才說海子誕生了自己。巧合的是，海子死在3月26，他出生也是這一天。我和他都不否認海子有天才級的詩才。但我此刻更愿意將魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的精神引申至當下**語境，因為世間的天才不獨有“冷酷”一面，也持有寒風下的溫情。當下**，更需要天才。

   癸卯年的陽歷八月，真是個多事之秋，日本政府將核污水排入海洋，他們居心叵測，破壞自然生態。美國更是狼子野心，路人皆知，如此美好的“地球村”，更像是謊言。而詩歌創作，更是離不開自然生態，詩人世界的精神消耗在對抗現實世界的非人類的暴力，實際是生命虛無的無意義，在尋求無意義之背后的意義。我本想用一個月的時間，細細讀這本集子，然后再寫讀之后感。香帥催促，來不及了，要盡快組稿。那么，我只能從中速挑幾首，或是我們曾經討論過的再作繼續討論。因為我本人是把詩看成宗教的，看成夢的內循環，看成圣詠。縱是肉身頑強，也不過是“借假修真”，文字內核，不過是“借尸還魂”。而見證每個詩人肉身行走的，又相對的組裝成了一個詩人獨立的精神王國。我并不贊成精神世界孤獨之意義的綻放，但我無法否認，每個詩人都捕捉于它盛開過的巨大的孤獨感。我有時在想，外國人如何能理解中國人常說的退一步海闊天空，或進一步則又是臨淵羨魚，但生活常態又通常是如逆水行舟，不進則退。其實，中國人只要一張嘴說話，就像是打太極，充滿辯證法的精準性與豐富性。詩人們，更猶是如此，一句話，包含了諸多意思。

   創作詩歌的狀態，可能更需要空虛混沌，需要美和真和善，但在此之上，更應該有融合一種稀缺的人格與力量。說到這我還想拿魯迅先生舉例，他有一首打油詩，諷刺之意味，讓我心生敬意，“美人贈我蒙汗藥”！也許是共鳴，在香帥的詩中，也出現一首《贈我蒙汗藥吧》。其中兩句，我還是比較喜歡的：“鐘聲最終打磨了一個人所有的高傲，活在溫暖的世間，多半都是凄涼”。香帥不僅用“文古”作筆名，更多時候是用“晚秋”，“人間有許多晚秋，晚秋的色彩是夜的色彩，下雨，或者雪花”。如果一個人能打開自己的潛意識來寫作，我更多愿意看到他的“暗意識”與他暗意識中的“戲劇效應”。如果人間有良藥，我更愿意相信“雪”是一劑。無論“雪”它呈現何種顏色，都有它當仁不讓的不可替代性。《七月七日晴，雪不下就是斷點》：“七月七日，過了好多年，陪影子，陪夜空，陪酒，陪沱河的荒野”；“我一生都在流浪，但從沒有一駕馬車接我去看明月”；“他那么低沉，愛著蒼老，愛著與生命有關的一切淵源”。我相信，一個詩人，一生中不止一次會寫雪，悲傷的，喜悅的，孤憤的，幽絕的等等。雪，絕對能讓人在絕望中產生一種純凈的，神奇的念想，疏導或許會即刻治愈。“經久的衰敗，時間過了便如冷風，一言一語，全部來自異域。這是我們孤獨而彷徨的時刻。把藏在心中的雪花悄然抖落……”。

   中國人常講落葉歸根，而詩人們的家在哪里？這種追問應該帶著永恒的宿命感。香帥喜歡蕭紅的文字，那是透過文字看生命的頑強。蕭紅生于呼蘭河，埋于淺水灣，一生和水結緣。香帥筆下多寫家鄉的沱河，至于存不存在精神自傳的隱喻，那還要看他最終文字抵達的本質。評詩，要知人知事，我只所以答應他作序，除了熟悉之外，更多的是相互勉勵之意。想起七年前，我想出集子時，說要買幾條中華煙，若干好酒，幾個人一起坐下來討論討論。煙和酒對于創作的人來說相當于是靈媒，對于煙和酒，我亦是戒了破，破后又戒，心中的小秘密應該屬奇人共享之。寫序前，我用45塊買了一盒中華煙，平時是不舍得買的。是為寫文章戊找狀態，找感覺之用。香帥在《自傳》中寫道：“我只要躺在地上，就能聽到萬物生長”。我實在該用煙霧騰云來回應一句：“煙不離手時，必是神靈向我傳達愛的意念”。猶如“我愛枯萎勝過枯萎本身，愛一個人，勝過一個人的存在”。詩人，都應該有點個人的倔強，唐吉訶德式的幻想，天才式的臆想。“人間藏在雪花中，不必分割，不必亦不可分割”，“我愛三毛那拭血的手帕，愛那瘋狂和瘋狂之后的本領”。

   文字，有意韻之美，但不應該只盯在它美不勝收的層面上。在香帥不斷催促稿件的情況下，我覺得此刻可以收筆了。長舒一口氣，猶如煙霧中，已經吐云吞日，嘴角彎彎上翹，咧出花朵般45度的孤度與綻放。

僧垚寫于癸卯年七月十四（陽歷8.29）

狂風

只要功夫深鐵棒磨成針，汗水與收獲大部分時間是成正比的

香帥

辛苦僧垚，這片序不容易

夏末

讀了僧老師的序，我很驚奇，寫的如此誠懇，深入，用心......您是如此了解香帥和香帥文字的兄弟，我不禁感嘆香帥真是找對了人。僧老師能深入詩歌和文字內部，將那些才華和天賦挖的如此遼闊。讀完這篇，頓感僧老師的知識博大精深，也看到僧老師是一個對詩歌如此忠誠，對文字如此敬畏之人，為你點贊，我來仰慕一下大佬。

夏末

另外，也讀到僧老師是一個謙遜之人，其實您的詩歌詩思如此別致，我想有一天您一定會出自己的詩集——我相信一定會的，加油！

藍魔

欣賞一下，謝謝。

三笑

通過僧垚的文筆，了解了香帥與僧垚都是永生命來寫詩歌的人，與大自然融為一體，愛世間萬物，有堅毅的一面，也有柔腸的一面，都有一顆悲憫世人之心，很欣賞二位才子，感動于你們純潔的友情，靈魂知己

明月印

序辣么難寫。。。洋洋灑灑的 寫了這么多  而且 的確詩香帥詩歌的知音之評。。。學習了

僧垚

香帥 發表于 2023-9-8 14:48
辛苦僧垚，這片序不容易

原計劃是要多寫幾個片段的，比如“冒險家的樂園”，詩的“赤子之心”等等，權當是留有余吧！費了一番心神，卻未能達到自己的滿意，仍有遺憾！

僧垚

狂風 發表于 2023-9-8 14:45
只要功夫深鐵棒磨成針，汗水與收獲大部分時間是成正比的

天賦往往努力重要！