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著名學者余秋雨曾游歷都江堰和青城山，并留下墨寶“拜水都江堰，問道青城山”。大家對于道教名山的青城山一定有一些了解，那么“拜水都江堰”什么意思呢？余先生想必是為了對都江堰這一先人創造的人類歷史奇跡，表現的崇敬之情吧！都江堰之名揚海內外，不僅因為它是先秦的一處歷史遺跡，更是因為它是人類祖先們智慧與汗水的結晶，是古人造福當世并蔭萌萬代的不世功績。原來岷江上游流經地勢陡峻的萬山叢中，一到成都平原，水速突然減慢，因而夾帶的大量泥沙和巖石隨即沉積下來，淤塞了河道。每年雨季到來時，岷江和其它支流水勢驟漲，往往泛濫成災；雨水不足時，又會造成干旱。秦昭襄王51年任命李冰為蜀郡守，在前人治水的經驗上，建成了都江堰這樣一個集防洪、灌溉、航運多功能的水利工程。在戰國時代鐵器尚未普及的秦國，要在岷江邊上的玉壘山開山劈石，鑿出一條江道，古人是何等的超人氣概？都江堰的修建動用了多少人力無可考證，但據說修建了27年，這又將是多么浩大的工程！而在當時沒有任何測量和計算工具的情況下，如何完成這一精細的工程設計，古人的智慧令人驚嘆！ 我們的這次都江堰之游，是由都江堰南橋的離堆公園開始的。 所謂離堆，就是李冰修建都江堰河道時，玉壘山開山劈石，留在河道這邊的一個小山堆而已。進了離堆公園，由南往北，漫步在繁花古樹之間。路兩側，穩穩的矗立著幾十座塑像，據說這些位都是在都江堰歷史上留有功績的人。邊走邊搜尋著塑像的名字，匆匆間只找到諸葛亮、丁寶楨兩個“老熟人”，匆忙的行了個注目禮，繼續向前。來到離堆，發現只是一個大概幾十級臺階高的一個小山堆，上面建的古建筑就是秦堰樓，曾在汶川地震中損毀，后又重修。 繞過離堆，后面就是都江堰三大治水設施的第一布------寶瓶口。寶瓶口將岷江分成了內外江，在減輕了西部外江水患壓力的同時，引岷江水灌溉東部干旱地區。在這里，可以明顯的看到內外江湍急清澈的江水，在玉壘山下快速的分道而逝。據說，在當時沒有任何爆破手段的情況下，開山是通過一點一點的用火燒石頭的方式完成，何其艱難。
從寶瓶口再向前看，江面豁然開朗，前面是一片看似淺灘的地方。在淺灘中間，有一個好似湖心島的地方，那里就是都江堰的第二部分----魚嘴。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因東部地勢較高，水流入內江還是有一定的困難的。因此建成這個魚嘴，將上游奔流的江水一分為二：西邊稱為外江，它沿岷江河雨順流而下；東邊稱為內江，它流入寶瓶口。由于內江窄而深，外江寬而淺，這樣枯水季節水位較低，則60%的江水流入河床低的內江，保證了成都平原的生產生活用水；而當洪水來臨，由于水位較高，于是大部分江水從江面較寬的外江排走，這種自動分配內外江水量的設計就是所謂的“四六分水”。 為了進一步控制流入寶瓶口的水量，起到分洪和減災的作用，防止灌溉區的水量忽大忽小、不能保持穩定的情況，李冰又在魚嘴分水堤的尾部，靠著寶瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飛沙堰”溢洪道，以保證內江無災害，溢洪道前修有彎道，江水形成環流，江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會淤塞內江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內江水量，李冰又雕刻了三個石樁人像，放于水中，以“枯水不淹足，洪水不過肩”來確定水位。而這三個石像，其中之一就是李冰自己，因此我們也幸運的瞻仰了這位前輩高人的真面貌。 看過了都江堰的浩大工程，前面出現了一座雄偉的跨江大橋。近前一看，原來整個橋都是以鐵索支撐，上搭木板建成的。這座橋就叫做“安瀾橋”。“安瀾橋”原為竹索橋，幾乎歷史與都江堰一樣久遠。著名的四川“茶馬古道”就是由這里出發的。我們在水利展館里看到當時的茶馬古道上，牽馬過橋的人們舊照。不知道在當時那種情況下，如何能夠修建出這樣一座跨度近500米長的索道橋。
在安瀾橋的另一側，依山修建了供奉李冰父子的“二王廟”，這里建筑古樸肅穆，終年香火鼎盛。和別的廟宇不同，這座建筑并不是依著面南背北的中國式建筑格局，而是面向的西方山腳下的岷江。似乎暗喻著李冰父子一生為此江鎮守，至千秋百代。 過二王廟后不遠，有一處新修的，號稱世界最長的登山電梯，可以把游客送至玉壘山山頂。在這里可以飽覽都江堰全貌，縱觀青山間江水長流，顯得寧靜安詳。
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發表于 2024-3-3 20:21
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