晨夢

三月梅

什么才是真正的情緒穩定  （郭春林教授講課視頻學習）


        什么才是真正的情緒穩定，如何做一個情緒穩定的人，有人呢遇事的時候就會生氣，遇到問題他就很生氣，很敏感。很敏感的人本質是什么，用我的標準去框世界，框不住就生氣，他是認為是顯示不符合他的理想，而從來沒想過他的理想是否符合他的現實。我們說在情緒調整的邏輯之中，從感性上來說，怎么去解決，你比如說，你現在遇到一個玻璃棧道，是不是你感到很恐懼，是不是他就是情緒。那好他怎么辦，實際上它需要一個訓練嗎，實踐嘛。你經歷過一次，你就不恐懼了。沒有經歷的話，你坐在那想，是不是就是一種意識主導。你做完了以后呢，把這種東西就可以驗證，這是不是實踐就是檢驗真理的唯一標準。其中在這地方你也可以應用這一點。那么你做完了以后呢，你才發現，哦，我掉不下去，這是不是在意識上的反饋。他就能夠調整生理。

三月梅

       所以呀，我們對于情緒的調整，需要的是什么，是要在實踐之中化解它。這是最基本的邏輯。所以有的人今天情緒不好，喝酒，喝完酒，他沒有情緒了。是不是他是一種情緒的釋放，有人今天心情不愉快，爬山，實際上我要活動的時候，意識的方向就旋轉了。我意識方向一旋轉，是不是生理的準備和生理就跟著調節了。你就不呢么煩惱了。情緒就得到了調解，所以我經常所說的，通過運動和實踐，可以改變你的意識的方向。讓你從情緒不穩定的狀態，逐漸能達到情緒的穩定狀態。所以說穿了就是一句話，要知道梨子的滋味，親口去嘗一下，你實踐完以后你就知道了。這就是第一件事。

三月梅

       第二個問題，我剛才說做一下調節情緒，那么還有一種不做，怎么調節情緒，核心是要升級你的思維模式。把你的感性思維要升級到因果思維。把因果思維要升級到辯證思維，辯證思維要升級到系統思維的時候，你升級完你也就沒情緒了。你感性的時候總覺得他不滿足，你不愉快，他就構建了你的情緒。那么在這感性的時候，你第二部你可以反思，是不是歸于因果。我為什么害怕他，我還怕他的原因是什么，你知道了原因的時候，你對原因的再次消解，你也就不會感到恐懼了。是不是這是因果的法門。那么因果的法門就出了一個很嚴重的問題，因果這個法門有誤導性，你糾結過去，因是過去的事，所以我經常所說的糾結過去你必然抑郁。恐懼未來你必然焦慮，只有不安當下，才能喚醒你生命的創造力。這三句話很重要。你總在后悔我為什么當時這樣做了，為什么當時沒那樣做，你處于后悔之中，你忘記了未來，也缺乏了當下的感覺。你的內心就出于一種對當下的無感。對未來的不想，是不是就處于憂郁狀態。

三月梅

       所以因果用法，這就用的不對。那么我們怎么辦呢，實際上這中間就牽涉到理性的能力了，我們因果還有3種用法，果中求因，你今天的結果在你身上，你肯定找你過去的決策，是不是這是第一種用法。
       第二種，因中求果，因中求果就是創造了。當下就是未來的因嘛，是不是他又顛倒過來了，是以果為因，因中求果。確切的講法是這講法。
       然后第三步的用法就是因果不二。我也不在乎因，我也不在乎果，我只在乎我的目的和目標。實際上就變成了實踐。變成了行動。所以因果不二。自認就沒情緒了。
       那么很多人只把因果原理只用了一部分，不知道因果原理可以分三部分用，所以佛教之中叫空假中邏輯，空就是因嘛，假就是果嘛，不空不假就是實踐嗎。實踐的時候，主客就和一了。主客合一在哲學上就是真理。這是思維的第二個升級。

三月梅

       那么思維的第三個升級在哪里，辯證。辯證你之所以你的情緒在哪里，你的情緒是出于矛盾，而對矛盾的調控能力出現了問題。所以我們經常所用的一個詞叫啥，如何平衡你的情緒。情緒的平衡本質是對矛盾的調節能力，矛盾的調節能力的話，問題是首先你要理解到黑格爾哲學之中給出我們一個最偉大的理論在哪里，世界就是運動的嘛，運動就是動態的嗎，動態就是普遍的嘛，萬事萬物都在運動，但是黑格爾告訴我們一句話很重要，運動就是矛盾，是不是我們就回答出來了第二個，世界就是矛盾的，那么矛盾就是運動，因為矛盾才發生變化和運動中。
      第三個問題，矛盾的變化之中，有量變質變，矛盾是可以變化的，矛盾之中有否定之否定，這是不是辯證法出來了。那么根據矛盾的對立統一和矛盾的變化原理，引出來第三條，所以要主要矛盾和次要矛盾。是可以發生轉換的。這在情緒之中就可以應用。主要矛盾和次要矛盾，隨著時間和空間會發生變化，今天早晨很痛苦，到了晚上喝酒就不痛苦了，時間變了，是不是這概念。早晨跟你媽生氣呢，下午突然見到朋友，你的矛盾變了對立面變了所以晚上不生氣了。早晨還在生氣，這就叫對象和環境發生了變化，是不是叫矛盾發生轉移。

三月梅

       所以我們在情緒調整之中的思維之中，一定要留心這一點很關鍵。這是不是辯證法的邏輯。就出來了。所以你用矛盾的觀點，去解決一切的問題，你就會看到你不高興的時候，實際上是你的什么你想達到的目的，和阻力之間的關系，你做出的判斷就形成了情緒。所以這個情緒呢，艾比克耐德先生講的特別美，令你痛苦的不是那個事實，是你對那個事實所做出的判斷。所以你有一個動機想實行，可是資源條件 規則外邊構建了很多約束，所以約束條件和你在實現你目標之中就構建了一種矛盾，你對這種矛盾在沒有創造力的前提下，你不斷的強化它，你在強化它的過程就構建了你的情緒。

三月梅

      比如說憤怒，憤怒是啥，憤怒是我的目的和我的動機受到了你的阻礙，你阻礙了我就很生氣。有時候我在家里邊要抽煙，我愛人說你不能抽煙，是不是我就感覺到很不舒服。這就叫你對阻礙做出的判斷。所以情緒不能總用因果去解釋，情緒必須在矛盾之中，才能構建行為學解釋理論。辯證法的思維，能幫助你克服很多情緒，這點很重要。

三月梅

       那么第四層思維升級，我在課程之中專門談到的系統思維，基于行為學理論，一切情緒，只不過是動機行動和外界環境之間構建的阻力，那么怎么辦，我們回歸我們的動機，重構一個系統思維，這點很關鍵。也就是說，弄清你的主要目的，和次要目的是什么，弄清楚你實現這個目標的路徑，弄清楚你實現實現這個目標的資源，弄清楚實現你這個目標的能力，弄清楚你實現這個目標的要素，你是不是把它就徹底整明白了。那么這個整明白了，換一句話說。馬斯克所用的叫第一性原理，那么情緒的第一性原理，實際上就從你的動機分析開始，然后從你的動機進行一次演繹，我要這個動機，應該需要什么，需要什么，它是朝后的邏輯推論，我們說時時刻刻回歸你的目標和目的，去思考問題的邏輯，實際上第一性原理就指的這個東西。弄清楚你的價值，你就沒那么多情緒，所以應該反思你的判斷，則才是哲學的法門。調整你情緒的邏輯。

三月梅

三月梅

終于能看到曙光了，預計在忙活2天就能上傳完畢了。也沒算一下上傳了多少，兒子一直說空間隨便用，別刪東西，這都是傻娘的成績，哈哈~~還是放棄了很多，不會再用了，花花草草的，還有那些文字，留著也沒用。曾想有精力的時候寫點東西，一些事情記錄的很詳細。現在AI都能寫小說了，很懂東西沒必要留著了。只是不能看，一看就想看完，很多都是完整的真實的故事。還是很欣慰沒偷懶。