劉陽藝術：堅守文脈（2013年）

堅守文脈

——1986年創立沂蒙畫派創始人、學院派藝術家劉陽先生

明人

21世紀就中國各行業而言，因知識、科技陳舊，被許多西方的科技文化所取代，從物質產品、標準，到生產、市場、使用，到金融體系、生活觀念、習慣，幾乎都是外來的模式的翻版。幾千年的中華民族的人類文明史，在被迫改變。

中國書畫作品因其歷史、文化、技巧價值，早已被當成比黃金更讓人踏實的可保值升值的商品（在國外藝術品是受法律保護的資產），而且只集中在像齊白石、徐悲鴻、李可染等數得過來的，一些為中國書畫做出貢獻的專業大家的作品上。之所以如此，因為時間與歷史、文化內涵、專業性、創造力，是檢驗藝術家及作品的真正核心價值的標準與尺度。現階段所謂市場流轉，在不考慮文脈的盲目價格化，與無限度的、過度的炒作，偏離了藝術、價值、與經濟規律，更多的是人為價格的標示。

三十年，依然初級的藝術品市場，如同沙漠上的風與篩子，既揚起過無數的虛無的粉塵，也瀝汰了很多所謂紅極一時的 “藝術大師”與“大家”，每三年、五年、十年的殘酷的淘汰周期，并不是市場與藏家買家的個人好惡的巨額資金，所能人為左右的了的。文脈規律核心價值的權威性與魅力，才是存活真正創造型藝術家與作品，及規范藝術市場永恒的核心，任何人為的設計與炒作，都抵擋不住對藝術專業化、高標準與價值的檢驗。開派大家及他們的作品，永遠是為延續文脈，從專業藝術教學、創作、研究及市場的標準、方向及尺度。那些只知摹仿、抄襲與剽竊自然與別人的技巧，缺乏獨立思考與創造性的非專業行為，是為加速阻斷文脈“添磚加瓦”，形成的并不是真正的價值市場，只是娛樂型的陪襯，與加大假冒偽劣甚至垃圾的產出。這其中真藝術的存在與壯大，除了開派藝術大家們博學、眼界、高度及扎實的造型功底，體系化的思想、技巧、創造力外，不可或缺的便是：為維護文脈堅定、堅強、巨大的意志力的堅守。

劉陽先生在堅守，雖然他有多方面的學識、成果與經驗，卻沒有像很多人那樣，追求功利的短、平、快，而是扎扎實實、穩穩當當、頭腦清醒、程序明確的在不同時期、不同環境，不斷調整、完善、豐富他的藝術思想與技巧體系，為特有的、可持續的文化藝術文脈而努力。其中以沂蒙、江南、湘西山水、風情、風物為主要載體的作品，不斷從造型、變型、水、墨、色、光、影、構成的視覺全方位、多角度進行概括提煉，始終保持人格、藝品的清澈與純爽，始終走在引領現時代繪畫思想、觀念、技巧的前列。劉陽先生的畫室中，從不張掛他自己的任何資料與作品，從不自我欣賞與陶醉，也從不去營造所謂空虛的情調，有的只是質樸實在的生活氣息，如同他的為人與作品，大氣而低調，沒有半點的張揚與輕浮。在不斷修心修為中，實現沉淀與提升。

堅守并不是拼時間與“耗”功夫，劉陽先生及其作品的堅守：

1、幾十年間，在透徹理解取舍文化大體系的基礎上，始終守住不同地域的風情與歷史文化，所形成的文脈底線，無論東、西、南、北，無論地域、民族、信仰、價值觀念，劉陽先生總是能通過歷史文化的鏡子，透過紛繁的現時代物質與人性扭曲的干擾，發現不同地域大背景與小角落中，文脈的核心與支點，通過看似點綴的石、樹木、水、云、屋、人的形態，發現、提煉、補充作為通過不同人、不同感知的物像、情節的規律，上升到人文高度，提升強化文脈的內涵與外延。

2、幾十年間，劉陽先生所創作的每一幅書法、花鳥、動物、人物、山水作品的幾大系列作品，如沂蒙、江南、湘西等，其中的思想、精神、內涵（浪漫的敏感、現實的哲理、象征的朦朧、荒涎的解構）的總體文脈特征，是大致相近的。但構成、情境，決沒有一幅是雷同的，而且每個不同時期的作品的造型、筆墨、光色的變化，是非常之大的。始終保持博大精深的藝術專業精神與創造力。

3、幾十年間，劉陽先生雖然為公益、文化、教育與宗教事業，無償捐助了上千幅作品，應邀舉辦了幾十次個人作品展。他始終拒絕各種走江湖式的、不規范的筆會與商業活動。他雖然認為部分作品，可成為商品，但必須是通過規范的市場經營，而非“炒作”與“運作”。創作與收藏供與需的關系，也應是正常而客觀的、雙向的、對等的，既有相同或相近的文化背景、水平，及對不同地域及藝術家與其作品的文脈、藝術思想、價值的欣賞與尊重，才能真正實現價值的投資與價格的轉化，從而上升到資產的高度。

劉陽先生的這種對文脈的堅守，是他對自己與作品，及市場的高度負責的態度，是值得尊敬的。正如賈又福先生多年前對他的評價：劉陽在中國藝壇，致力于艱苦卓絕的研究與創作活動，具有很高的藝術成就，顯示了驚人的藝術才華。

始終踏踏實實以專業精神、標準創作，明明白白的做人，是劉陽先生區別于很多人的品質與內涵的體現。他才免去了非專業的、無序的、無味的、浪費時間與生命的應酬，及虛榮的作秀與胡鬧，也為他自己預留出了，獨立思考與平靜生活及創作的時間與空間。