為什么諸葛亮出山不到曹魏去而且還要滅魏？

松石清閑人

為什么諸葛亮出山不到曹魏去而且還要滅魏？

　諸葛亮出山，也完全可以依附曹魏。以他的智慧，當上首席軍師應該不難。然而 他卻輔佐了窮途末路的劉備，為什么呢？

　　以古代道學看來（諸葛亮是修道士），人是有過去世、今世、未來世等三世的。 而對于要普度眾生的修道士來說，能讓最多數人明心見性或退一步講在未來世有 個好命運是重大的事。而根據因果論的原理，未來世要好，努力就在今世。今世 種下善因，未來世才會有善果。

　　就要說到根本了：而普通大眾，是茫然無知的，是隨眾的。**上的風氣好，他 也就變成好人，會種善因；**上風氣不好，他也就隨波逐流，變成壞人了。變 成好人，我們說根據因果論，下輩子會上天堂，當神仙；變成壞人，下輩子會下 到鬼道、畜生道、地獄三惡道去。因此----**的風氣是個特別重大的事。

　　而**風氣的關鍵樞紐卻在于官員的德行。因為百姓都是上行下效，官員是什么 樣子，老百姓就學做什么樣子。所以，官場成為什么樣的風氣，就是重中之重了 。

　　而曹魏政權的官場是什么樣子呢？“廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿 。以致狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。 ”（諸葛亮語）

　　看看世說新語里管寧和華歆也可以佐證。華歆愛金錢尚勢利，而這樣的人在曹魏 政權里是當了大官的。

　　曹操選拔人才“唯才是舉”。而在曹魏之前，都是德才兩方面考慮的，尤其注重 德行。古代被舉薦人才叫“孝廉”（孝敬父母而且廉潔的人）“明經”（明曉經 典的人），皆為品行淑良之人。曹操破了這個規矩，冒了天下之大不韙，導致自 己的政權之內莠草遍地，自己也返噬其果。所謂有德有才是精品，有德無才是次 品，無德無才是廢品，無德有才是危險品。曹操的政權三世而亡被司馬懿所篡， 因為司馬懿就是個無德有才的危險品！

　　而劉備為仁德之君，他也看到曹魏的危險性了，所以要以天下蒼生為念，要天下 百姓的命運都變好，**風氣還要繼續自古以來一直到漢代的淑良，而為這個打 拼。所以二顧茅廬孔明都沒有答應出山，就在第三次的時候，劉備說到了自己的 志向，引：玄德告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下。” 而諸葛亮還是不肯，劉備哭了，“先生不出，如蒼生何！”言畢，淚沾袍袖，衣 襟盡濕。于是作為修道士的諸葛亮感其誠，出山。

　　這就是為什么諸葛亮、劉備一定要繼承漢統而要誅滅曹魏的原因。

　　漢有董卓

　　人知其害

　　奸雄曹操

　　不曉其概

　　奸邪竊命

　　作文卻慨

　　后世不明

　　反把之愛

　　黃鸝鳴澗

　　蘭草命衰

　　小人上朝

　　明人野徊

　　人道如此

　　天道不壞

　　善惡有報

　　不急不快

松石清閑人

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