從易中天不滿意三國(guó)演義的權(quán)謀和偽善談起

松石清閑人

從易中天不滿意三國(guó)演義的權(quán)謀和偽善談起

引：【在易中天看來(lái)，武俠小說(shuō)分為兩種，“一種是金庸的《射雕》，歷史給人類穿了一件衣服，里面的故事其實(shí)發(fā)生在任何一個(gè)朝代都可以；另一種就是劉兄《王劍道》這類的，把武俠融入了歷史。但是我一定要提醒一句，但愿不要得罪劉先生，小說(shuō)永遠(yuǎn)是小說(shuō)，不能把小說(shuō)當(dāng)歷史。比方說(shuō)《三國(guó)演義》是三國(guó)的歷史那是絕對(duì)靠不住的，千萬(wàn)不要相信”。對(duì)于《三國(guó)演義》，易中天很不待見(jiàn)，“它宣揚(yáng)的就兩點(diǎn)，權(quán)謀和偽善，不客氣地說(shuō)這部小說(shuō)是毒害中國(guó)人的”。 】

三國(guó)演義如斯，教給人權(quán)謀與偽善；西游記，也是教給人好勇斗武；紅樓夢(mèng)和水滸傳，誨淫誨盜（教人淫和教人盜的意思）。
其中說(shuō)一下西游記。西游記其實(shí)是一本跟自己內(nèi)在的糾結(jié)所斗爭(zhēng)的修行書(shū)，人有內(nèi)在的糾結(jié)，就形成了內(nèi)在的煩惱。佛法解決人自己的煩惱。書(shū)中的妖魔鬼怪其實(shí)都是自己內(nèi)心的煩惱的化身。明白了這一點(diǎn)，而且成為修行人，讀西游有益無(wú)害。但是，不自己修行的，就看到了里面光怪陸離的神魔打斗的光鮮。尤其是現(xiàn)代電影的興起，美其名曰“暴力美學(xué)”---聽(tīng)這個(gè)名字，就想起老子說(shuō)的話：天下皆知美之為美,斯惡已。
少不讀西游老不讀三國(guó)。
據(jù)說(shuō)孔雀能食毒，但是小孔雀不要食用大的毒，要慢慢來(lái)。這個(gè)世間，按六祖壇經(jīng)說(shuō)，邪法名世間，是充滿著邪法的。例如我們現(xiàn)在三餐都在食毒：化肥與農(nóng)藥。
說(shuō)多了，感覺(jué)就是不想說(shuō)的感覺(jué)。因?yàn)檎f(shuō)什么都無(wú)用。
自己為自己好，要有正確的方向和正確的見(jiàn)解。
可是這個(gè)世間的力量太大了（對(duì)某些人而言），除非是自己真有真心切愿，真心愿意脫離苦海，不是一時(shí)一會(huì)兒的興致所在。才能真正的最終解脫。---愿力大于業(yè)力。
所有文化現(xiàn)象，到修行人這里，都會(huì)被看穿。
真善美是永恒的追求，止于至善方才罷手。這是修行人的目標(biāo)。

人都對(duì)自己好，但是真的好多人不會(huì)。

松石清閑人

這個(gè)宇宙設(shè)立的規(guī)則是要人對(duì)自己好要轉(zhuǎn)一個(gè)彎：老子說(shuō)，因其無(wú)私而成就其自私。就是要通過(guò)無(wú)私來(lái)完成自己的自私。
而不會(huì)轉(zhuǎn)這個(gè)彎的，直截了當(dāng)去自私的-----后果一般都會(huì)不好。得道多助失道寡助啊。
所以說(shuō)，君子樂(lè)得做個(gè)君子，小人冤枉做個(gè)小人。一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。