無塵與拂塵

逸軒

“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”這首詩是南北朝時第五祖弘忍大師的大弟子神秀所作，這首詩文的意思是要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境,通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和種種邪魔，是一種入世的心態，強調修行的作用。按現在的說法，就是身要立得正，心要寬達明理，還應時時透視與檢查自己，不要沾上不應有的不良習俗。此首詩寫在寺院的一面墻上，寺院的弘忍大師的弟子與僧人看后都大加贊許，認為此詩寫得不錯，出家人就應該這樣，凈心底，明善惡，勤修行，守空門，干干凈凈做人，明明白白做事。但神秀的師傅弘忍大師觀此詩后卻不以為然，沒有給予一句評價。

 

寺院的僧人在熱烈談論這首詩的時候，被寺院廚房的一名火頭僧聽到了，一字不識的一天到晚與鍋碗打交道的他竟對此詩也來了個不以為然，認為此詩禪意淺薄，悟性不深，不足以稱許。感嘆之余，他也作詩一首：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。并把這首詩叫人抄寫在神秀寫的詩下面，以表達自己對禪理的不同理會與詮釋。一個處在寺院底層的整天奔忙于廚房雜務的文盲僧人竟然口出詩文，竟然敢直接叫陣于弘忍大師的大弟子神秀，真叫人難以置信。此人有如此之能力，寫這首詩的人就是被后人稱作大師的慧能禪師。

 

慧能的這道詩，意思是說世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑。用現在的話說，世上菩提沒有，明鏡沒有，塵垢沒有，一切皆空，連世上也沒有是空的，何來掃塵之說。說這些話一眼就可看出是針對神秀所寫的詩文內容的。弘忍大師看后，嘴上也不評論，心中對此詩卻欣賞無比。

 

單從兩人的詩文來看，都希望能寫出佛學的真諦佛家的誠愿。旁人看熱鬧，內行看門道，對看熱鬧的人來說，神秀的詩好，慧能的詩也好，“賦、比、興”技于詩，“意、景、思”韻于詩，話明理透，各有千秋。世人看來，神秀的詩句更接近生活一些，而慧能的詩句更象天空行云，上不沾天下不落地。但弘忍大師卻沒有這么看，在他的眼中心中看來，這兩首詩是一個天上一個地下，一個世俗一個涅槃，一個入世一個出世，優劣顯著，不是在一個檔次上。 

 

本來故事到這里就可以完了，說詩就說詩，比詩就比詩，兩個人所站的角度不同，所感應的心境也不同，當然寫出來的詩的內容和意境也有不同。把這兩首詩放在不同的話語環境里，都可以說得過去，都有不同的人群加以欣賞。但故事的發展卻給這么好的詩文帶來了一層層迷霧。

 

故事后來說，弘忍大師看了慧能的詩后，心中極喜，嘴上卻說出：寫得亂七八糟,胡言亂語。一幅不喜歡的樣子，并親自擦掉了這首詩，來個也不大認可的態度。但接下來的舉動卻十分的詭秘，他在慧能的頭上打了三下就走了。這樣的情節大家可能熟悉吧，《西游記》中孫悟空當學徒時為顯能張牙舞爪后不是也被他師傅責怪后在其頭上拍了三下嗎。這個故事也延著這樣的套路，說慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教精典，并傳了衣缽給他。弘忍大師真是慧眼識珠啊！就因這樣的一首詩，就辨識了一個人，就拋棄了跟隨自己多年的500多虔誠弟子，就在一個晚上講解完了大乘佛教經典《金剛經》，就認定了一個資歷淺地位低的文盲人作為自己的接班人。這個故事結尾，說慧能是頓悟，那弘忍大師也算是頓悟吧，看了開始就馬上有了結果，慧能的頓悟還可以說有時間的積累，而弘忍大師的頓悟就來得有些突然。這種頓悟使故事情節完全沒有根基與來由，一幅天馬行空的模樣，給人一種畫蛇添足的感覺。

 

故事到這里應該完了，但講故事的人卻雅興不減，繼續來了個且聽下回分解。說是弘忍大師傳衣缽給慧能時，就感到寺院危機襲來，預感到神秀要傷害慧能，就叫慧能連夜逃走，于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到，后來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。

 

 這個故事結尾看似圓滿，神秀和慧能都成了大師，且各有成就，一個創立南宗，一個創立北宗。不知這兩位大師還記得他們斗志時所寫的詩乎？一個要修行要凈身的人，卻為了禪宗接班人愿望的落空毅然操起了追殺慧能的刀，說是掃塵卻有落塵；一個看空一切想空一切的人，卻為了禪宗衣缽不落入外人而遠逃他鄉，說是無塵卻出現有塵。真是說的跟做的不一樣，寫得空靈，行得現實，說得堂皇，做要實惠。世上人說的話往往是對外的，是應時景的，你可以高談，你可以低吟，但現實卻另外一種形態。現實的**和現實的生活不可能給你一個凈心修身的環境，也不可能給你一個空無一切的**條件的。對此，神秀大師和慧能大師與**現實，我們應該相信偏依哪一個？

 

世面上很多話只能聽聽或只能獨自選個角度默默品賞，不能依葫蘆畫瓢來個照章辦事。**是現實的，生活是無情的，但同時**與生活也是有情調的。放空心欲，打理生活，順應環境，這三個方面似乎兼顧了兩位大師上述詩意和生活中所存在的現實之感。

 

菩提映陽綠，心韻對鏡開；待物善予意，知適會塵埃。