樓主: 三月梅
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[閑情余味] 晨夢

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[LV.6]常住居民II

鮮花(543) 雞蛋(0)
1631#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:26 | 只看該作者
       那么成熟的第四個標志是啥,是把你的個體生命和集體生命能夠有效的融合在一起。我們很多人犯的錯誤是什么,只強調生命的個體形態,沒有強調生命的集體形態。這個話怎么講呢,實際上每一個生命他都有兩種的存在形式,一種是個體的存在,一種是集體的存在。個體是有生死的,集體是可以永恒的。它實際上是生物學的個體生命和種群原理。所以一切生命的存在,都是以種群形態存在,而不是以個體形態存在。那么個體生命和集體生命能融為一體的時候,實際上也是你生命的第四個成熟標志。好不好,那么怎樣把個體生命變成一個集體的生命呢,家庭就是個集體生命好不好。當你一成家的時候,你就會發現個體大生命就會退去,讓位給誰了,家庭。孩子了妻子了還不好,整個家庭實際上是一個集體生命。我們再次升級,這種家庭的生命,升級到**的生命,最后要升級到國家的生命。它都是集體生命存在的形式。這樣的話,你的價值才能通透出來,這就是我談第四個成熟標志。

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鮮花(543) 雞蛋(0)
1632#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:27 | 只看該作者
       那么成熟的第五個標志在哪里,就是你的創造力。真正成熟了,最終的自由就是你的創造力。所以創造可以達到無限,自由也可以達到無限,所以自由的外在事物就是你創造力的呈現。當你創造力呈現的時候,就可以從有限走向無限。把不可能變成可能。好不好。所以創造力的內涵和本質的東西是什么,實際上就是把你的思想和觀念能夠外化的過程,就是一個生命力的過程。然后發揮你生命之中的創造力,喚醒你的創造力呢,大家今天經常所說的覺知,或者叫開悟,這才是開悟的表現。這樣的話,你真正就成熟了好不好。

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1633#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:27 | 只看該作者

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1634#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:29 | 只看該作者
窗外秋色美


淺冬風寒落木飄
鳥雀林中啼囀揚
黃染銀杏楓丹紅
霞映碧浪菊花香
飄搖枝柳綠蘸水
偉岸白楊映河光
一縷舊夢歸懷中
幾朵新花沐暖陽


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鮮花(543) 雞蛋(0)
1635#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:29 | 只看該作者




照片中的河水是北京的通惠河,通惠河,屬北運河水系,亦名通濟河,元時為金水河,又稱大通河,明代以后改稱御河(玉河 ),東西走向。是元代挖建的漕運河道,由郭守敬主持修建。現在保留完好的是20多公里,到北京高碑店。鐵路橋下面的橋洞處是通惠河發源地。

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1636#
 樓主| 發表于 2024-11-22 00:30 | 只看該作者

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1637#
 樓主| 發表于 2024-11-22 22:07 | 只看該作者

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1638#
 樓主| 發表于 2024-11-23 00:10 | 只看該作者
令你痛苦的不是事實,而是你對事實的看法  (郭春林教授講課視頻學習)


       這個世界本來是混沌的,你非要論出一個真和假,是和非,那是你的理想狀態。所以任正非先生的哲學稱為啥,灰色哲學。灰色就是混沌的現實狀態。物理學上做的薛定諤的貓,了解不了解這個典故,這是個思想實驗。當這個盒子沒打開的狀態,它就是混沌的狀態,當有觀察者的時候,它可能死可能活。是不是才有分界線。也就是說這個世界本來就是混沌的,有人觀察的時候,這個世界才會有善惡。才會有好壞。才會有美丑。實際上薛定諤的貓不僅是量子物理學實驗,它是一個量子哲學實驗,它同樣是人和世界的關系實驗。站在你的角度看,它可能是錯的,站在別的角度看是對的。是不是這概念。這就是觀察者和觀察的角度決定著你。

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1639#
 樓主| 發表于 2024-11-23 00:12 | 只看該作者
      那么基于哲學我們思考的問題是啥,你們把問題提出來的時候,你就帶著看法,我可以干一個事,我能幫助你旋轉一下,換一個角度看,你馬上就覺得你原來的看法是錯的。不是我說你錯了,這個東西,伽達默爾先生成為視域的旋轉。我只不過是讓你們換了個角度看這個問題,你會有力量感,你會有成就感,你會有跨越感。所以我在說,這個時代本質是個思辨哲學問題。那么思辨是啥,思辨是怎么看你看的那個角度,就產生了錯和對。好和壞對不對。那好,干什么,我幫助你旋轉一下你的觀念,你就知道你錯了。不用我說錯了,錯和對用你的標準就完了。是不是這就是觀念的旋轉。當你只有一個視野的時候,你永遠看到的是問題,你會很痛苦,很煩惱,我換一個視野,你就沒有那么多痛苦,我再給你換一個視野,你就會發現世界是個混的,沒那么殘酷。所以我經常說觀念的旋轉,需要三次的旋轉。這點特別重要。

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1640#
 樓主| 發表于 2024-11-23 00:14 | 只看該作者
         一個問題必須看三次,從主觀的角度看,從客觀的角度看,從主客關系的角度,是不是至少有三個。舉個很簡單的例子,你們說追了2年郭老師,給我們做個網絡課,這咱們是一件事,這一件事,從你的角度看這件事從我的角度看這件事,從我們彼此合作的關系角度看至少會有三類問題,我們把三類問題看到一起,才能構建一個系統,單一看不可能。對不對,所以觀念很重要,也就是說,你有了問題不知道怎么看,我幫助你解決看,我說你要從這個角度看,你說老師我還不會,不會我要教你一種如何看的想法,。看完了以后,把觀念旋轉過來了,你不會想。你說老師我想思考,不知道咋思考,說明你大腦之中缺乏思考的腦圖。我告訴你腦圖是啥,我就幫你怎么思考。哲學怎么思考,物理學怎么思考,比如薛定諤的貓,談起來了,大家都覺得薛定諤很偉大,實際上薛定諤的貓解釋了佛教之中的“如”,如來的如。哎,如來如來,什么叫如來,如來就是薛定諤的貓。你沒觀察前的狀態,(哦是哦)如果你沒有哲學的觀念,你是不是你就理解,這不是就是很清楚了嗎。它能解釋很多,那么問題是啥,你原來看的不對。
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