一字一句讀《史記》，誰解司馬其中意？

色書生

[原創(chuàng)]

我們偉大的事業(yè)，是從一支燕子開始的

    歷史，總是充滿了喜劇的色彩與光輝！最令人回味的，往往是帝王的來龍去脈！商的先祖契，他的母親叫簡狄，是帝嚳的次妃。帝嚳是何許人也，就是我們所說的，亦人亦神的三皇五帝之一！那族譜，考證起來，煩之又煩，造航空母艦跟族譜比起來，那簡直就是小兒科！總而言之，言而總之，跟名人扯上些不清不楚的關(guān)系，鬧點(diǎn)緋聞什么的，于商人而言，倒是光宗耀祖的大好事！值得大書而特書！

    一日，這個(gè)簡美人，與另外兩個(gè)后宮佳麗，一起去華清池洗浴（華清池是書生杜撰，至于在何處洗之，書生不在現(xiàn)場，所以，當(dāng)不得真，留給有考古僻的高人們，去考證吧！）。春色無邊，春光明媚，自是不消一一述說！不料，如此浩浩蕩蕩的春色，卻闖進(jìn)了一只唐突佳人的春燕！更不堪的是，這一只“舊時(shí)王謝堂前燕”，見此陣仗，竟是如此的把握不住，一不小心，竟然現(xiàn)場活生生下了一個(gè)蛋！無巧真不成書，這個(gè)簡美人，不知是洗浴得太久，饑腸轆轆，還是一時(shí)的童心萌動，頑心大發(fā)，竟然揀起蛋來，生吞活剝地吃了下去！乖乖個(gè)東，書生沒有考證過，這只燕子，是公還是母。如果是公燕，那么，本山大叔所說的，下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)，那可真是有淵源得很。本山大叔，真他姐姐的牛！

    比傳奇更為傳奇的是，簡美人吃了這個(gè)荒誕不經(jīng)的蛋后，竟然更加荒誕不經(jīng)地懷孕了！有時(shí)侯，歷史，真怪！帝嚳老爺子，拚死拚活沒有修成的正果。柳暗花明，一只燕子，竟然不辱使命，完成了最后的神權(quán)天授！神權(quán)是什么？不過是洗洗桑拿，吃吃鳥蛋而已！

    要感謝這只燕子，要隆重地紀(jì)念這個(gè)鳥蛋！商的偉大事業(yè)，探幽尋秘，刨根問底，是從一只燕子開始的！

    這群燕子的后代，這些鳥人，發(fā)達(dá)到第十四世的成湯時(shí)期，國力強(qiáng)盛，遂開始了一如毛太祖的戰(zhàn)略方針：取小勝終成大勝！成湯這廝，是“狡猾的共軍”，他采用的是“先打狗腿子，再打主人“的打狗棒法。對夏的屬國，進(jìn)行了一次又一次的精確打擊！著名的〈〈湯征〉〉，就是記錄了這群鳥人討伐夏屬國——葛的戰(zhàn)爭史實(shí)！成湯是玩”攻心之術(shù)“的大師，歷史上說他”行仁義，重貴神“。其實(shí)，所有的這一切，只是為了討伐夏屬國做外交與內(nèi)政的輿論準(zhǔn)備而已！什么“敬順天命”，什么“替天行道”，強(qiáng)者的翩翩華服下，從來都是火，都是劍，都是要命的流血事件！

    成湯不僅是玩“攻心術(shù)”大師，也是”假打“的最初盟主！后輩如四川李伯清者，不過是小巫見大巫！據(jù)說，成湯外出打獵，看見有人張網(wǎng)打獵，就祝禱說：想往左面跑的往左邊走，想往右邊逃的往右邊逃。不聽命令的，就進(jìn)我的羅網(wǎng)吧！結(jié)果，這些禽獸，都進(jìn)了成湯的羅網(wǎng)！神了，連禽獸，也聽命于成湯，真他姐姐的，真是仁道無邊，天造地設(shè)的真命天子！成湯滅夏后，一次君臣?xì)g宴，成湯大醉，對群臣坦言，什么禽獸皆入我羅網(wǎng)，三面皆有網(wǎng)，不入我羅網(wǎng)，難道還能像子彈一起飛起來？唉，強(qiáng)者一旦玩陰的，老實(shí)說，真的是連禽獸也不如！

    成湯消滅完夏的“狗腿子”，就開始對狗的主人，大舉屠龍之刀了！俗話說，人有人言，鳥有鳥語！這群鳥人，在成湯與“幫兇”伊尹的精心策劃下，對夏進(jìn)行了精神與地面的雙重進(jìn)攻！什么“湯誓”啊，什么“夏桀無道”啊，扯蛋，目的就是變天，目的就是“他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開”。一戰(zhàn)戰(zhàn)于有狨之虛，夏大敗。二戰(zhàn)戰(zhàn)于鳴殺，再大敗夏！夏的最后一位君王桀，OVER于南巢。成湯完勝，夏完敗，游戲結(jié)束！

    成湯滅夏，史稱“商湯革命”或者“貴族革命”！按我們阿Q老爺子的說法：兒子打老子，革他娘的命！天，依然是奴隸主的天，地，依然是奴隸的地，城頭要打什么大王旗，歷史，從來都沒有吭過聲！

三笑

成湯滅夏，史稱“商湯革命”或者“貴族革命”！按我們阿Q老爺子的說法：兒子打老子，革他娘的命！天，依然是奴隸主的天，地，依然是奴隸的地，城頭要打什么大王旗，歷史，從來都沒有吭過聲！

歷史是沒有吭聲，書生可是一字一句解讀呢你是歷史的奇跡結(jié)尾一段語言詼諧幽默，呵呵~~寫了這么多，真是辛苦了，歷史不獎勵你，俺獎勵你，送朵鮮花~~{:soso_e163:}來一塊西瓜~~解暑~~{:soso_e156:}再敬一還香茗~~{:soso_e160:}

色書生

三笑 發(fā)表于 2012-7-25 10:56
成湯滅夏，史稱“商湯革命”或者“貴族革命”！按我們阿Q老爺子的說法：兒子打老子，革他娘的命！天，依然是 ...

呵呵，得三笑獎勵，我真高興，那我吃西瓜去了，哈哈

桃花谷主

書生文章，俺要慢慢看，冷幽默的筆法，時(shí)常閃現(xiàn)智慧。俺們慢慢品讀。

色書生

桃花谷主 發(fā)表于 2012-7-25 13:21
書生文章，俺要慢慢看，冷幽默的筆法，時(shí)常閃現(xiàn)智慧。俺們慢慢品讀。

風(fēng)兄客氣了，偶的文字，真達(dá)不到兄臺的高度，我說的是實(shí)話！

只是偶有所想，就寫出來，呵呵

色書生

[文白對譯]

殷本紀(jì)第三

   湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作《伊訓(xùn)》，作《肆命》，作《徂后》。

    帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當(dāng)國，以朝諸侯。

    帝太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯咸歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃用《太甲訓(xùn)》三篇，褒帝太甲，稱太宗。

    太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時(shí)，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎單遂訓(xùn)伊尹事，作《沃丁》。

    沃丁崩，弟太庚立，是為帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍已立，是為帝雍已。殷道衰，諸侯或不至。

    帝雍已崩，弟太戊立，是為帝太戊。帝太戊立伊陟為相。亳有祥桑穀共生于朝，一暮大拱。帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：“臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德”。太戊從之，而祥桑枯死而去。伊陟贊言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》。帝太戊贊伊陟于廟，言弗臣，伊陟讓，作《原命》。殷復(fù)興，諸侯歸之，故稱中宗。

    中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷于隞，河亶甲居相。祖乙遷于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是為帝外壬�！吨俣　窌�闕不具。帝外壬崩，弟河亶甲立。是為帝河亶甲。河亶甲時(shí)，殷復(fù)衰。

    河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復(fù)興。巫賢任職。

    祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是為帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是為帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是為帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是為帝陽甲。帝陽甲之時(shí)，殷衰。

    自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝。

    帝陽甲崩，弟盤庚立，是為帝盤庚。帝盤庚之時(shí)，殷已都河北，盤庚渡河南，復(fù)居成湯之故居，乃五遷，無定處。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盤庚乃告諭諸侯大臣曰：昔高后成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行湯之政，然后百姓由寧，殷道復(fù)興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。

色書生

[書生手譯]

殷本紀(jì)第三

    商湯逝世之后，因?yàn)樘�子太丁未能即位而早亡，就立太丁弟外丙為帝，這就是外丙帝。外丙即位三年，逝世，立外丙的弟弟中壬為帝，這就是中壬帝。中壬即位四年，逝世，伊尹就擁立太丁之子太甲為帝。太甲，是成湯的嫡長孫，就是太甲帝。太甲元年，伊尹為諫訓(xùn)太甲，作了《伊訓(xùn)》、《肆命》、《徂后》。

    太甲帝臨政三年之后，昏亂暴虐，違背了湯王的法度，敗壞了德業(yè)，因此，伊尹把他流放到湯的葬地桐宮。此后的三年，伊尹代行政務(wù)，主持國事，朝會諸侯。

    太甲在桐宮住了三年，悔過自責(zé)，重新向善，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政權(quán)交還給他。從此以后，太甲帝修養(yǎng)道德，諸侯都來歸服，百姓也因此得以安寧。伊尹對太甲帝很贊賞，就作了《太甲訓(xùn)》三篇，贊揚(yáng)帝太甲，稱他為太宗。

    太宗逝世后，兒子沃丁即位。沃丁臨政的時(shí)候，伊尹去逝了。在亳地安葬了伊尹之后，為了用伊尹的事跡垂訓(xùn)后人，咎單作了《沃丁》。

    沃丁逝世，他的弟弟太庚即位，這就是太庚帝。太庚逝世，兒子小甲即位；小甲帝逝世，弟弟雍已即位，這就是雍已帝。到了這個(gè)時(shí)候，殷朝的國勢已經(jīng)衰弱，有的諸侯就不來朝見了。

    雍已逝世，他的弟弟太戊即位。這就是太戊帝。太戊任用伊陟（ｃｈì，治）為相。當(dāng)時(shí)國都亳出現(xiàn)了桑樹和楮（ｃｈǔ，儲）樹合生在朝堂上的怪異現(xiàn)象，一夜之間就長得有一摟粗。太戊帝很害怕，就去向伊陟詢問。伊陟對太戊帝說：“我曾經(jīng)聽說，妖異不能戰(zhàn)勝有德行的人，會不會是您的政治有什么失誤��？希望您進(jìn)一步修養(yǎng)德行。”太戊聽從了伊陟的規(guī)諫，那怪樹就枯死而消失了。伊陟把這些話告訴了巫咸。巫咸治理朝政有成績，寫下《咸艾（ｙì，義）》、《太戊》，記載了巫咸治理朝政的功績，頌揚(yáng)了太戊帝的從諫修德。太戊帝在太廟中稱贊伊陟，說不能像對待其他臣下一樣對待他。伊陟謙讓不從，寫下《原命》，為的是重新解釋太戊之命。就這樣，殷的國勢再度興盛，諸侯又來歸服。因此，稱太戊帝為中宗。

    中宗逝世，兒子中丁繼位。中丁帝遷都于隞（áｏ熬）。后來河亶（ｄàｎ，旦）甲定都于相，祖乙又遷至邢。中丁帝逝世，他的弟弟外壬即位，這就是外壬帝。這些曾有《仲丁》加以記載，但現(xiàn)已殘佚不存。外壬帝逝世后，他的弟弟河亶甲即位，這就是河亶甲帝。河亶甲時(shí)，殷朝國勢再度衰弱。

    河亶甲逝世，他的兒子祖乙即位。祖乙帝即位后，殷又興盛起來，巫咸被任以重職。

    祖乙逝世，他的兒子祖辛帝即位。祖辛帝逝世，他的弟弟沃甲即位，這就是沃甲帝。沃甲逝世，立沃甲之兄祖辛的兒子祖丁，這就是祖丁帝。祖丁逝世，立弟弟沃甲的兒子南庚，這就是南庚帝。南庚帝逝世，立祖丁帝的兒子陽甲，這就是陽甲帝。陽甲帝在位的時(shí)候，殷的國勢衰弱了。

    自中丁帝以來，廢除嫡長子繼位制而擁立諸弟兄及諸弟兄的兒子，這些人有時(shí)為取得王位而互相爭斗，造成了連續(xù)九代的混亂，因此，諸侯沒有人再來朝見。

    陽甲帝逝世，他的弟弟盤庚繼位。盤庚即位時(shí)，殷朝已在黃河以北的奄地定都，盤庚渡過黃河，在黃河以南的亳定都，又回到成湯的故居。因?yàn)樽詼�到盤庚，這已是第五次遷移了，一直沒有固定國都，所以殷朝的民眾一個(gè)個(gè)怨聲載道，不愿再受遷移之苦。盤庚見此情況，就告諭諸侯大臣說：“從前先王成湯和你們的祖輩們一起平定天下，他們傳下來的法度和準(zhǔn)則應(yīng)該遵循。如果我們舍棄這些而不努力推行，那怎么能成就德業(yè)呢？”這樣，最后才渡過黃河，南遷到亳，修繕了成湯的故宮，遵行成湯的政令。此后百姓們漸漸安定，殷朝的國勢又一次興盛起來。因?yàn)楸P庚遵循了成湯的德政，諸侯也紛紛前來朝見了。

色書生

[原創(chuàng)首發(fā)]

其實(shí)，所有的異鄉(xiāng)，都是故鄉(xiāng)

   


    我們知道，商人都是鳥的后代.這些鳥人，喜歡飛來飛去，大唱《驛動的心》！這不是書生胡言亂說，而是有史實(shí)為證的！盤庚之前，商朝就玩過四次遷都的把戲！中�。�11世商王）由毫（成湯建國的根據(jù)地，最初的龍脈所在）遷至囂，河亶甲（13世商王）遷至相，祖乙（14世商王）遷至邢，南庚（18世商王）又遷至奄。從公元前1403年到公元前1308年，這群鳥人，在不到一百年的時(shí)間，前前后后玩了四次”全民動員“的遷都！這不僅是前無古人，恐怕也是，后人也無法超越的”遷都之最“吧！

    商一代，頻頻地玩”遷都“，史實(shí)說是有原因！其中最大的原因，就是”長期遺留的歷史問題”—爭坐第一把交椅。英雄好當(dāng)，坐位難排，這個(gè)問題，就像痔瘡，手術(shù)割不盡，春風(fēng)吹又生！“欲練神功，必先自宮！揮刀自宮，未必成功”，這些鳥人，炮制出“遷都”這一“辟邪劍法”，以為一遷之，就可以萬事大吉，高枕無憂！殊不知，親愛的老天爺，是一根獨(dú)立特行的四季豆，油鹽不進(jìn)！越遷越泄，越泄越遷，一如深度的陽萎患者，國力頹廢，舉而不堅(jiān)！

   長翅膀的，不一定是鳥人，也有可能是天使！對于商人而言，盤庚，絕對是天使，是拉斐爾最完美的體現(xiàn)！盤庚這位老兄，是一位國寶級的“杏林大師”，他一出手，就精準(zhǔn)地把脈住了商代國運(yùn)衰敗的癥結(jié)—國君多妻多子的惡性腫瘤！美麗的皇位，天之驕子，誰不饞，誰不想據(jù)為已有？從商十一世到十九世，九世混亂，九世折騰，國事再不衰弱，那才真是豈有此理！中丁，河亶甲，祖乙，南庚，這四位鳥人，遷來遷去，大好的商朝，被這一付付能治百病的“中草藥”，遷得奄奄一息了！“生與死是一個(gè)值得思考的問題 ”，莎翁如是說，我們的這位盤老兄，也深喑此道！說穿了是繼承問題的合法性，無規(guī)矩不成方園��！現(xiàn)實(shí)很迫切，體制很糾結(jié)！有法可依，照此執(zhí)行，無法可憑，創(chuàng)新政名！中國歷史上著名的嫡長子繼承制，從此，生根發(fā)牙，開花結(jié)果！

   天使的另一面是惡魔，惡魔的另一面是天使！人妖，兩面都不是！哲學(xué)家光輝的論斷，體現(xiàn)在盤天使的身上，恰如其分！商朝這個(gè)“盤子”，到盤老兄的手中，已經(jīng)是四次巨虧，四次ST，退市的風(fēng)險(xiǎn)，指日可待！這位仁兄，的確很給力！一不做虛假報(bào)表，二不發(fā)布虛假信息，套牢散戶�，F(xiàn)實(shí)很殘酷，遷都很無奈。保護(hù)中小散戶（平民）的利益，打擊控盤主力（權(quán)貴）的黑金，“民不加賦而國用自足”，盤大師的國家重組，在這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)比中國證券公司玩的純商業(yè)把戲，高明得多，純粹得多！

    買房不比買米，遷都絕非遷城！最黑暗的時(shí)侯，光明還遠(yuǎn)嗎？不破不立，商朝這個(gè)“盤子”，在遷都到殷后，得到了重生與發(fā)展！盤庚遷都的辦法，很絕，不妨說說，鑒古而知今：

  一：用上帝的名義，對遷都進(jìn)行思想上精神上的神圣武裝！這跟玩股票一樣，具有堅(jiān)定持股人的信心與決心的功效！

  二：遷都之后，就有諸侯，方伯來朝賀！非常時(shí)期，用點(diǎn)“馬甲”，“托”的江湖招，很實(shí)用，很HI！重組以后，即時(shí)出臺利好消息，中國的莊家們，不都是這么玩的嗎？

  三：對于“反遷都”的在野群體，一方面繼續(xù)加強(qiáng)“遷都是真理”的大力扣籃，另一方面擴(kuò)大祭祀的檔次與規(guī)模，將政治路線與娛樂路線，合為一體，寓教于樂！殺雞給猴看，兩手都要抓，兩手都要硬！現(xiàn)在中國的巴菲特們，玩這“兩面派”的手法，真的是輕車熟路，爐火純青，原來，已經(jīng)操練了幾千年了！難怪如此！

  三：對于”頑固派“，茅坑里的臭石頭，盤大師只有一招：取爾項(xiàng)上人頭，鞏固遷都成果！嘆！嘆！嘆！盤大師有此魂力，試一問之，咱們的證監(jiān)會，能百無禁忌，除暴安民嗎？

    歷史總是有情的，有付出，就有收獲！盤庚遷殷后，再無遷都之舉！后經(jīng)13王，歷273年！“重組”后的商朝，百姓安寧，殷道復(fù)興，遷殷之舉，功德園滿！所以，歷史上也把商朝，稱之為殷朝！

    這一點(diǎn)，恐怕是盤老兄這位大師，沒有預(yù)料到的！

    其實(shí)，寫到這里，也基本上說得差不多了，談一點(diǎn)題話外，作為最后的幾點(diǎn)感觸吧！史記中贊揚(yáng)了伊尹，但我始終覺得這個(gè)“賢臣”有點(diǎn)假！“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮�！币粋�(gè)臣下，居然把帝王給流放了，生殺大權(quán)皆為這個(gè)小子控制了，這不是皇權(quán)旁落是什么？雖然后來還政于帝太甲，是真心，還是不得已呢，不得而知！

    還有一件怪異之事！帝太戊時(shí)期，當(dāng)時(shí)國都亳出現(xiàn)了桑樹和楮樹合生在朝堂上的現(xiàn)象，一夜之間就長得有一摟粗。這可能是雜交與混種的原因，先人不明，故有此恐慌！伊陟（據(jù)說是伊尹的兒子）說得正點(diǎn)，只要政清人和，德被蒼生，什么桑楮同生啊，什么怪異奇事啊，都不足害怕！的確如此，天災(zāi)并不可怕，可怕的是人禍也！

    還要說一個(gè)人，就是史記中所提到“伊陟贊言于巫咸。巫咸治王家有成，作《咸艾》，作《太戊》�！睂Γ�就是這個(gè)巫咸，是一個(gè)介于人神之間的人物！《路史·后紀(jì)三》謂神農(nóng)使巫咸主筮（一種草），巫咸當(dāng)為神農(nóng)時(shí)人！《歸藏》稱巫咸為黃帝作筮，說巫咸是用筮占卜的創(chuàng)始人；則巫咸又是黃帝時(shí)代人了。在御覽卷七二一引《世本》宋注：（巫咸，堯臣也，以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)。），此巫咸又成了唐堯時(shí)代人了。太史公定其為帝太戊時(shí)人，有政績于國！可能事實(shí)的真相是，這個(gè)巫咸是一個(gè)家族，世代為皇家占卜（一說是樂官，不采），淵源流長而已！或者是人民或帝王，為紀(jì)念他的功績，故意抬高，也有此可能！從巫人神交流的獨(dú)特性與壟斷性而言，這一點(diǎn)是不難做到的！“我的地盤，我做主”，其實(shí)，我們的話費(fèi)，又有什么時(shí)候，做得了半點(diǎn)主呢？一笑之吧，苦苦地！

色書生

[文白對譯]

殷本紀(jì)第三

    
    帝盤庚崩，弟小辛立，是為帝小辛。帝小辛立，殷復(fù)衰。百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是為帝小乙。

    帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復(fù)興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風(fēng)。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險(xiǎn)中。是時(shí)說為胥靡，筑于傅險(xiǎn)。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險(xiǎn)姓之，號曰傅說。

    帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖已曰：“王勿憂，先修政事�！弊嬉涯擞�(xùn)王曰：“唯天監(jiān)下典厥義，降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，無既附命正厥德，乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民，罔非天，繼常祀毋禮于棄道�！蔽涠⌒拚�行德，天下咸歡，殷道復(fù)興。

    帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓(xùn)》。

[書生手譯]

殷本紀(jì)第三

   盤庚帝逝世，他的弟弟小辛即位，這就是小辛帝。小辛在位時(shí)，殷又衰弱了。百姓們思念盤庚，于是寫下了《盤庚》三篇。小辛帝逝世以后，他的弟弟小乙即位，這就是小乙帝。

    小乙帝逝世，他的兒子武丁即位。武丁帝即位后，想復(fù)興殷朝，但一直沒有找到稱職的輔佑大臣。于是武丁三年不發(fā)表政見，政事由冢宰決定，自己審慎地觀察國家的風(fēng)氣。有一天夜里他夢見得到一位圣人，名叫說（ｇｕè，悅）。白天他按照夢中見到的形象觀察群臣百官，沒有一個(gè)像是那圣人。于是派百官到民間去四處尋找，終于在傅險(xiǎn)找到了說。這時(shí)候，說正服刑役，在傅險(xiǎn)修路，百官把說帶來讓武丁看，武丁說正是這個(gè)人。找到說之后，武丁和他交談，發(fā)現(xiàn)果真是位賢圣之人，就舉用他擔(dān)任國相，殷國得到了很好的治理。因而用傅險(xiǎn)這個(gè)地名來作說的姓，管他叫傅說。

    有一次武丁祭祀成湯，第二天，有一只野雞飛來登在鼎耳上鳴叫，武丁為此驚懼不安。祖己說：“大王不必?fù)?dān)憂，先辦好政事�！弊婕哼M(jìn)一步開導(dǎo)武丁說：“上天監(jiān)察下民是著眼于他們的道義。上天賜給人的壽運(yùn)有長有短，并不是上天有意使人的壽運(yùn)夭折，中途斷送性命。有的人不遵循道德，不承認(rèn)罪惡，等到上天降下命令糾正他的德行了，他才想起來說‘怎么辦’。唉，大王您繼承王位，努力辦好民眾的事，沒有什么不符合天意的，還要繼續(xù)按常規(guī)祭祀，對于不合理的邪道的禮儀就要拋棄！”武丁聽了祖己的勸諫，修行德政，全國上下都高興，殷朝的國勢又興盛了。

    武丁帝逝世，他的兒子祖庚帝即位。祖己贊賞武丁因?yàn)橄笳骷獌吹囊半u出現(xiàn)而行德政，給他立廟，稱為高宗，寫下了《高宗肜（ｒóｎｇ，榮）日》和《高宗之訓(xùn)》。

色書生

[原創(chuàng)隨筆]

武丁之夢背后的玄機(jī)

    盤天使死后，他的弟弟小辛即位。小辛死后，小辛的弟弟小乙繼位，盤天使所定的“嫡長子繼承制”，并沒有得到真正的落實(shí)，依然是“兄終弟繼”的老傳統(tǒng)！這很正常，一個(gè)新制度的確立，是需要時(shí)間來慢慢融合的！“江山代有才人出”，盤天使之后的另一個(gè)終極天使—武天使，應(yīng)運(yùn)而生！

    為什么武天使是終極天使呢？來看看武天使的檔案吧！武丁（？－前1192年），姓子，名昭，是中國商朝第23位國王，廟號為高宗。他是商王盤庚的侄子，父親是商王小乙。武丁在位時(shí)期，曾攻打鬼方，并任用賢臣傅說為相，妻子?jì)D好為將軍，商朝再度強(qiáng)盛，史稱“武丁中興”。這是一份比較完美的政治履歷，不過，這些成績背后，到底有沒有玄機(jī)呢，咱們來慢慢說一說！

    先說說《盤庚》�！侗P庚》是我國古代歷史文獻(xiàn)中一篇很重要的文獻(xiàn)，它真實(shí)地反映了商代社會的實(shí)際。但《盤庚》寫于何時(shí)，說法不一。常見之說有二：一是《書序》說：“盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨，作《盤庚》三篇�！薄侗P庚》當(dāng)為盤庚時(shí)作；一是《史記》說：“帝小辛立，殷復(fù)衰，百姓思盤庚，乃作《盤庚》三篇�！薄侗P庚》系小辛?xí)r作。考其《盤庚》之內(nèi)容，似第一說較為可信！

    帝小乙是“嫡長子繼承制”堅(jiān)定的擁護(hù)者！他為武天使名正言順繼承皇位，量身定做了一個(gè)“鍍金”方案！武天使幼時(shí)，就被帝小乙有意地流放到“民間”，與“小人”一起，同吃同喝同勞作！很有可能，就在這個(gè)假流放時(shí)期，武天使接識一個(gè)叫“說”的奴隸，兩人情投意合，結(jié)為了不分貴賤的生死兄弟！

    小乙帝死后，武天使如愿以償當(dāng)了商帝！小乙帝的“鍍金”方案，安全著陸！史記說“三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風(fēng)”，這個(gè)武天使，完全是一個(gè)政壇“老狐貍”，他三年不說，三年之后，一鳴驚人，的確深通政治“陰謀”！史記雖然沒有說他“三年不言”的原因，我猜想，其原因有三，其一，各方權(quán)貴并不賣“嫡長子繼承制”的賬，需要武天使暗中進(jìn)行調(diào)合與打壓，低調(diào)說話，高調(diào)辦事，從來都是帝王的權(quán)謀之術(shù)！另一方面，清算各皇子的非分之想，兄弟為重，當(dāng)面弄痛！這也無須高調(diào)說話吧！其三，暗中積蓄力量，讓兄弟加打手的“說”強(qiáng)力上場，做最后的政治大清盤，這恐怕也不能說吧！舊說，武天使三年不說，是因?yàn)槭匦⑷�年之故，這未免牽強(qiáng)！三年守孝，是儒家之說，當(dāng)時(shí)，儒家未有，何來三年之說呢？其二，歷朝歷代，哪位皇帝真正守靈三年的呢？不過是自欺欺人，兼騙天下人耳目罷了！其三，“政事決定于冢宰”，不過是“遙控”，麻咱老百姓不懂嗎？試一問之，又有誰敢真正把皇權(quán)旁落別人，三年不聞不問！史記中的“以觀國風(fēng)”，這個(gè)“觀”字，用得實(shí)在精當(dāng)！的確達(dá)到了只可意會，不可言傳的境界！

    據(jù)說，武天使有一天做夢了！這個(gè)夢做得假啊，令人不得不懷疑其真實(shí)性！說我武天使昨晚做了一個(gè)夢，夢見了一個(gè)大圣人，名字叫“說”，音容笑貌都記得清清楚楚！于是，武天使就假模假樣地在朝廷中找了一圈，沒有這個(gè)人�。∮谑牵�就在商國全方位地拉開找這個(gè)叫“說”的人，終于在傅險(xiǎn)這個(gè)地方，找到了一個(gè)奴隸叫“說”的！再于是，武天使又假模假樣地親自出動，會見了這個(gè)叫“說”的人，一談，真是大圣人，龍心大悅：兄弟啊，想死哥哥了，你終于來了！看看，這不是一場非典型性的鬧劇，又是什么呢？看看武天使的點(diǎn)子，從做夢，造勢，到最終的“說”上場，不就是現(xiàn)代版的一場精彩的“炒作”嗎？天降圣人，那是美其名曰，說穿了，不過是政客們玩的“障眼法”而已！后世的周文王，不也做著同樣的夢，得到了姜太公嗎？歷史，好像在要命的重復(fù)，但，本質(zhì)沒有什么兩樣！

    這個(gè)“說”果然好兄弟，領(lǐng)了武天使打手與幫兇的差，絕不含糊，對夏朝的權(quán)力派與反對派，進(jìn)行了最為徹底的“秋后算賬”！國也好，家也好，太多的聲音，終究人多嘴雜，眾口難調(diào)！兄弟齊上陣，世上誰人敵，夏朝于是大治！武天使又一次龍心大悅，封“說”為相，賜名“傅說”。奴隸不再是奴隸了，而是既得利益的一員了，一人得道，雞犬升天，傅說的”鯉魚跳龍門“，這不是嗎？

    傅姓人要崇拜這個(gè)夢，沒有這個(gè)夢，傅姓將消失在歷史的長河中，永遠(yuǎn)地！

    武天使的把戲上演完了嗎？“將革命進(jìn)行到底”，武天使深通此術(shù)！

    又一日。武丁祭祀成湯之時(shí)，一只野雞飛到了鼎身上啼叫。這本是正常不過的事情了，因?yàn)椋�王都的郊外，有一片茂盛的森林，飛鳥經(jīng)常飛來飛去嘛，一只鳥兒飛到了太廟，傻子也知道是正常的事！咱們的武天使，可不這么認(rèn)為，又一“政治秀”的機(jī)會，豈能讓它白白地溜走呢？于是，武天使與祖已（商朝重臣，祖姓始祖）開始夢游！武天使假腥腥地說：“祖已，這不是好兆頭吧，是不是我們進(jìn)貢給祖先的食物，太多了，上帝派了一次鳥兒來警告呢？”祖已很識趣：“大王啊，不要擔(dān)心，鳥兒是安排的，它是按咱們的要求飛來的！”，祖已繼續(xù)識趣：“大王啊，是我來說這事，還是你來說這事？”，武天使繼續(xù)假寐：“我說不好，你說，這樣低調(diào)！”，祖已心領(lǐng)神會，目交瞬時(shí)結(jié)束，祖已一本正經(jīng)說：“現(xiàn)在，我代表夏朝中央，做最后的祭祀工作報(bào)告，第一，剛才的神鳥來臨，告示我們必須緊緊地團(tuán)結(jié)在武丁同志的周圍，將武丁思想，發(fā)揚(yáng)光大！第二，雖然第一夫人兼三軍司令婦好同志，連連討伐鬼方等部，但我國的GDP，未形成大好的局面，其原因是公侯伯爵等你們諸位，祭祀的規(guī)格越來越多，一般的祭祀，少則幾十人，多則上百人用活人來祭祀，國家俘虜?shù)呐�隸，越來越少！戰(zhàn)爭年年打，國庫越來越空虛，已經(jīng)嚴(yán)重影響了國家的GDP，希望各地方各部門，嚴(yán)格落實(shí)祭祀的規(guī)模與檔次，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)武丁的先進(jìn)性思想！第三，鳥是我們的祖先，請各位在落實(shí)以上政策后，對違規(guī)打鳥，進(jìn)行嚴(yán)打！現(xiàn)在，會議結(jié)束，奏商朝雅樂！”

    會議就在一片商朝雅樂中，完美收官了！這不是我胡言，史記“繼常祀毋禮于棄道”，這一句話的意思，就是說，常規(guī)的祭祀可以正常開展，不必要的祭祀，能免則免！因?yàn)�，在武丁一代，雖然有婦好的年年對外戰(zhàn)爭，想來俘獲的戰(zhàn)爭奴隸當(dāng)不在少數(shù)！但越著國勢的強(qiáng)大，上至宗親，下至官員，祭祀所用的活人數(shù)，也越來越大！這樣，漸漸地形成，國家年年用兵，俘獲的奴隸戰(zhàn)俘，卻年年虧空，成尾大不掉之勢了！武丁時(shí)代，達(dá)到了商朝國勢的高峰，史稱”武丁中興”。武天使是聰明的，借用商人崇拜鳥的心理定勢，大打心理牌，為其來之不易的一統(tǒng)江山，奠定雄厚的人脈和人氣！這是歷代帝王最喜歡玩的陰招！

    只是，那一只飛來的鳥兒，被當(dāng)了槍使，鳥兒有何罪啊？我這么心懷好意地想！